遭遇困境，卜卦求籤？上網問鄉民？與其懷憂喪志，不如一起讀莊子。
從日常生活的解惑，到真實自我的追尋，且看苦子如何解讀莊子！人生只有這一條路，走得好就是成功、走不好就是魯蛇？--好消息！莊子就是要告訴你，並非如此。
內容簡介：人生得意需盡歡，失意就來讀莊子。人生如夢，夢如煙，煙如屁；凡事有什麼好Care的？ 比起廣大無垠的宇宙，比起地球悠遠的歷史，我們人類不管達到什麼樣輝煌的成就，都只是「滄海之一粟」，相形之下是非常渺小的；而所謂的雄偉大國，也只不過像是蝸牛的一根觸角；更不要說是個人所能建立的那一點點功業了，簡直連一粒灰塵都比不上……這樣看來，還有什麼好自以為了不起的？還有什麼好看不起別人的？
作者介紹：苦苓 ，本名王裕仁，1955年生，祖籍熱河，宜蘭出生，新竹中學、臺大中文系畢業。
曾任中學教師、雜誌編輯、廣播電視主持人，獲《中國時報》散文獎、《聯合報》小說獎，《中外文學》現代詩獎及吳濁流文學獎，著作五十餘種，暢銷逾百萬冊。
之後於雪霸國家公園擔任解說志工，沉潛8年，驚豔於天地萬物超乎想像的各種生命形式，遂提筆書寫自然。
搶先試閱：〈你會做人嗎？做人真的很難嗎？〉
現在你的行為，就好像拿著智慧的光華，去照亮別人的汙穢，來顯示你的清白。你這樣做，當然人家就容不下你了。
我們常常聽說一個人被說是「很會做人」或是「會做事、卻不太會做人」，但是既然生而為人，只要活著就已經在「做人」了，哪有什麼會不會的呢？
原來我們在做的這個「人」，不是我們自己這個人，而是我們身邊所有的人：如果我們跟大多數人處得好，就是會做人；相反地，不太能夠得到人家的好感或是好評，那就是不會做人囉！
問題是「人有百百種」（臺語），難道對每個人我們都要討好他、順他的意思才是會做人嗎？那樣活著也未免太辛苦，簡直像是有一百個婆婆的媳婦，光是用想的就快累死了—也可見得做人一定不只是光討好別人而已，顯然還有別的「楣角」（臺語，訣竅之意）。
楣角一：做人不要太「囂掰」
吳王渡江之後，來到一座山上。
山上有很多猴子，牠們看見有生人來了，紛紛躲到深山裡去了。其中只有一隻猴子在樹上跳來跳去，一點都不怕人。
吳王見了，就張弓射牠。那隻猴子很靈巧，閃一下就躲開了；吳王連續射了好幾箭，都奈何不了牠。
於是吳王就叫身邊的手下一起放箭，一轉眼就把那隻猴子射死了。
吳王對顏不疑（人名）說：「這隻猴子雖然靈巧，但是就因為誇耀自己的靈巧，所以送了性命。」
顏不疑回去以後，就拜董梧做老師，三年不出門，來去除自己驕傲的習性。
看來吳王也很會「機會教育」，甚至不排除是故意射這個猴子給顏不疑看的。想來這個顏某是有一些本事的，才能跟隨在吳王身邊，但一般有本事的人難免有些驕傲、看不起別人，也就很容易遭到猜忌、排斥，反而成了團體裡不受歡迎的角色……吳王這麼做大概是在提醒顏某不要太「囂掰」（臺語，囂張），否則如果處處被大家排擠，就算真的想做什麼事也很難成功，吳王也很難繼續重用他。
每個人都想表現良好、超越別人，得到大家的讚美與尊重；問題是能夠得A+的畢竟是少數，而如果因為自己成績（或績效）好而洋洋自得，甚至表現出看不起別人的樣子，大多數表現平庸的人自然會嫉恨你、抵制你，甚至設法破壞你的名聲。
雖然古人說「不遭人嫉是庸才」，但越是表現出色的人，而更應該謙和有禮，不讓別人感受到壓力，或是自慚形穢。這樣子至少可以在團體中維持和諧的關係，別人縱然不能成為你的助力，但也千萬不要讓他們變成阻力……自古以來，許多人自認英明卻一事無成，往往怪罪於無人賞識或運氣不佳，卻從來沒有檢討過自己就像那隻過度誇耀靈巧的猴子，在人生的戰場上早已經被亂箭射死了。
記得我小時候功課很好，考試必定是第一名，老師指定我當班長，模範生當然也是我……我自以為比別的同學都厲害，當然不用對他們太過客氣，動不動就會對他們說：「阿這個很簡單啊！」「你們怎麼那麼笨哪？」「欸講了你們也不懂啦！」同學們大多唯唯諾諾，也不敢還嘴，我還以為他們都很佩服我。
但是有一次老師不在，他們就忍不住「起義」了，集體霸凌我，雖然沒有傷害我的身體，卻用了許多難聽的話辱罵我，讓幼小的我十分震驚。
老師也很緊張，事後還特別到我家向我爸媽道歉。但是爸爸問明事情經過之後，什麼也沒說，第二天上學的時候，叫我帶一大包糖果去分給全班同學吃。
我心裡雖然不太服氣，心想怎麼壞孩子沒有受到應有的處分，但還是照爸爸的吩咐做了。沒想到同學們吃到平常難得嘗到的糖果（在那個時代是很難得的！請把時光倒推五十五年），而且很意外地並沒有受到老師的處分，從此對我的態度就變得比較溫和了。
我好像多少也體會了這其中的道理，不但偶爾會帶好吃的分給大家，還會把心愛的漫畫書帶來給大家看，後來還發現幫助同學做功課也不錯，甚至也能跟功課不好的同學「稱兄道弟」……慢慢地發覺大家似乎越來越接納我了，我也越來越覺得自己沒有什麼了不起，值得高興的反而是可以跟大家打成一片，這是比考第一、當班長、當模範生更值得高興的事呢！
後來老師開放全班票選班長，我竟然高票當選，在大家高興地簇擁著我的時候，我隱隱約約好像懂得了一點做人的道理。
我小時候就懂了的道理，有的人老大不小了卻還不明白，「做人失敗」指的大概就是這種人吧！
楣角二：「虛心」了，才能「受教」
再來說楊朱，他想跟老子學道。
沒想到老子一看到楊朱就嘆氣說：「你這個人真是無可救藥。」楊朱聽了，一聲都不敢吭。
兩個人到了旅舍之後，楊朱恭恭敬敬地替老子準備好毛巾臉盆，侍候好老子之後，才趴在地上向老子請罪。
老子說：「看你那一副跋扈的樣子，人人見了你都會害怕，你還想修什麼道？」
楊朱急忙說：「我一定遵從老師的指教，好好地自我反省。」
楊朱剛到這家旅舍的時候，主人很害怕得罪他，客人也不敢和他在一起，只要看到他來就紛紛讓開。
但是過了一陣子，楊朱要離開旅舍的時候，態度已經大大改變，旅舍的每個人都和他很親熱，甚至搶著要跟他坐在一起。
楊朱可能沒有跟小時候的我一樣，拿糖果和漫畫書給大家分享，但很顯然他對人的態度是不一樣了：想像一個辯才無礙、咄咄逼人的讀書人，忽然變得對人很客氣，講話也很謙和，甚至不吝於讚美別人，當然會受到大家的歡迎啊！
也可見得：做人並沒有那麼難，未必要處處討好別人，只要完全用平等心來對待他人，正所謂「滿招損，謙受益」，別人對你的回饋，一定會讓你收穫滿滿的。
所以老子其實沒有真的教楊朱什麼，只是去除他的驕傲而已，而一個有本領的人只要沒有了驕衿之心、傲慢之態，「虛心」了之後，才能夠真的「受教」，也才能繼續進步、邁向成功。
楣角三：唱高調會被討厭
孔子周遊列國，被圍困在陳、蔡之間，因為缺乏糧食，有七天沒有開伙吃飯。
太公任前去問候他：「你這次幾乎遇害了嗎？」
孔子說：「是的。」
太公任又問：「你討厭死亡嗎？」
孔子回答：「那當然！」
太公任說：「我不是對你說過避免危害的道理嗎？東海有一隻鳥，叫做意怠。這隻鳥看起來好像沒有什麼本事：飛行的時候，還需要別的鳥來帶領；棲息的時候，牠要混在鳥群之中；吃東西的時候，也不敢搶先；所以牠一直能夠保住性命。你看那長得直的樹木，最先被砍掉；甘甜的泉水，最先被人家取光；這是很明白的道理。現在你的行為，就好像拿著智慧的光華，去照亮別人的汙穢，來顯示你的清白。你這樣做，當然人家就容不下你了。」
孔子聽了以後大為覺悟，就辭別了朋友，離開了弟子，獨自到山林裡修道去了。
這個故事顯然又是莊子在吃孔子的豆腐，但是也不完全沒有道理：孔子在那樣的滔滔亂世倡禮法、講仁義，確實是有一點在「唱高調」，尤其老是覺得別人沒有眼光、自己懷才不遇，說難聽一點，簡直就是在「自命清高」。
而當一個人被大家這樣定位的時候，或許還能擁有一群忠實的「粉絲」，可是真正有影響力的人卻覺得你的一言一行似乎都是對他們的反諷，即使表面上不方便（或者沒能力）反對你，但也絕對不會真心誠意認同你、幫助你，不在背後說壞話、扯後腿就不錯了。
記得有一次朋友聚會，忽然有人問到書本的蝴蝶頁是什麼意思，大家面面相覷，我就把自己所知道的都說了；本來這也沒什麼，壞就壞在有人很佩服地問我「你怎麼知道？」，我竟然輕率地回答說：「這是常識啊！」—這下GG了！我這樣不等於是在嘲笑他們都沒有「常識」嗎？光因為這句話，這些朋友對我的態度都變了，雖然還不到「翻臉」，但顯然已經不太想「見面」。
我懊悔不已，後來常常在想，當時我如果說：「沒有啊，就剛好不小心在書上看到的，這種知識也沒什麼用，好玩而已。」朋友們應該都會覺得舒服自在多了。說來說去，如果能夠「視己如人」、「待人如己」，那麼「做人」也不過就是真心誠意、完全平等地對待別人（當然也就會多為別人著想）而已。
當然一個人在某些方面表現傑出，難免自覺不同凡響，很難把不如他的人完全當作「跟我是一樣的」，偶爾流露出高人一等的神情，或輕視對方的言行，似乎也在所難免。就像有很多「博士」，只要提到其他「非博士」的人，臉上就會不由自主地露出一絲輕蔑，卻沒有好好想過：博士只不過是一個學歷而已，有需要變成一個頭銜，整天掛在自己「頭上」嗎？可見得關鍵不在於這個人的成就到底有多高，而在於有沒有一種「自以為了不起」的傲慢心態。
其實所謂「一山還有一山高」，不管在任何領域裡，都有人比你厲害。例如我愛讀書，自己覺得書讀的也不少，但是看到某些作者涉獵之廣，引經據典、運用自如，才知道人家才是真正書讀得很多的，而且重點是：他從來不刻意對人強調這一點，只是從字裡行間自然流露出來而已。
雄偉大國，只不過是蝸牛的一根觸角
我們來看莊子所舉的另一個有趣的例子：
魏惠王和齊威王互相結盟，不久齊王先違背了盟約，魏王很火大，想要出兵懲罰對方。
那時候惠子正在魏國，就叫戴晉人去見魏王。
戴晉人對魏王說：「有一種叫做蝸牛的小動物，大王你知道嗎？」
魏王說：「知道啊！」
戴晉人說：「有一個建國在蝸牛的左角上的，叫做觸氏；另外一個建國在蝸牛的右角上的，叫做蠻氏。觸氏和蠻氏常常為了爭奪土地，互相攻伐，死傷的人動不動就有好幾萬；軍隊互相追趕，一來一往也常常要半個多月。」
魏王說：「你這是在胡說吧！哪有這種事？」
戴晉人說：「大王你以為我在胡扯嗎？讓我證實給你看：我問你：天地四方有邊際嗎、有窮盡嗎？」
魏王回答說：「當然是無窮無盡。」
戴晉人說：「好啊！在天地之中有一個魏國，魏國中有個大梁城，大梁城中有個宮殿，宮殿中有個大王，那請問大王和蝸牛角上的觸氏或蠻氏有什麼不同嗎？」
魏王聽了以後，惆悵了很久，都回答不出來。
這就呼應了莊子第一篇所提到的「相對論」：比起廣大無垠的宇宙，比起地球悠遠的歷史，我們人類不管達到什麼樣輝煌的成就，都只是「滄海之一粟」，相形之下是非常渺小的；而所謂的雄偉大國，也只不過像是蝸牛的一根觸角；更不要說是個人所能建立的那一點點功業了，簡直連一粒灰塵都比不上……這樣看來，還有什麼好自以為了不起的？還有什麼好看不起別人的？
最成功的做人，就是努力讓自己達到比較高的境地（不管是從哪一方面來說），卻不讓其他人絲毫有一點覺得他不如你，而且很清楚世上還有許多人是在自己之上的—如果能有這樣寬廣的胸襟、「容人」的雅量，應該就是最好的立身處世之道了。
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