五月一日，日本進入令和時代，上班第一周，到處喜氣洋洋，開始思考新時代應該有的新思維。
日人怕與大家意見不一，會自覺揣摩應有新思維。新思維當然由層峰主導，於是新年號、新鈔圖像，與平成最後賞櫻會安倍俳句，都成大家揣摩著力點。
一、年號，建立漢學自立。
日本新年號「令和」，是大化革新以來，第一個出自日本《萬葉集》大宰帥大伴旅人詩句「初春令月，氣淑風和」，非出自中國古籍；兩岸中國人不信邪找出東漢張衡歸田賦中「仲春令月，時和氣清」，認為還是出自中國。
日本漢學家告訴我，因中國人不懂日本詩，除與中國詩同樣有意在筆先，意在言外意境，更有日本獨特以音寓意的意境。「令」日文發音與「麗」相同，吟唱起來清脆振作，令和是取自日本萬葉集，當然有心脫離中國古籍定年號。
我說，你們去中國化手法文雅，台灣去中國化手法粗俗。他說：我們與漢學是割臍帶的切割，像子與母分離自立而非離棄，是更有信心發揚光大；台灣對中華文化是去勢式閹割，看似離棄，卻是自絕。日本新年號是建立日本對漢學的自立與自信。
二、新鈔，正視儒家文化。
目前流通萬元紙鈔是一九八四年發行，肖像為主張脫亞論的福澤諭吉。說也巧合，促成日本戰後經濟快速起飛的企業倫理，終身雇用開始式微，企業利而忘義罔顧社會責任，而今計時派遣工成主流。四月中，「經團連」會長中西宏明大言不慚說：「老實說，日本經濟界再也無法確保終身雇用。」他們沒賺到錢嗎？經團連旗下大企業去年剩餘利益，高達四四八兆日圓，還想苛刻勞力。
二○二四年萬元新鈔，肖像改為著有「論語與算盤」的澀澤榮一，以期重振日本經濟元氣。
三、八重櫻，堅定大和精神。
安倍在東京新宿御苑舉辦平成最後賞櫻會，表示今年加倍努力，遂吟兩首俳句。
「平成 眷戀不捨 八重櫻」
「新時代 滿心慶賀 八重櫻」
一首對平成時代感念，一首對新時代慶賀，合情合時；但俳句最後一句是「神餘言外」，讓人用心回味，兩首都以八重櫻為末句，就有意思了。八重櫻不是櫻花特定品種，有很多品種，是重瓣櫻花的總稱，卻招來中日網民衝突。
二○一七年賞櫻會，安倍夫人因牽涉森學園購地案未露面，又逢半島危機，安倍吟俳句：「耐風雪 五年的 八重櫻」（意謂：在逆風橫雨中，忍耐堅韌五年了，就如八重櫻）。
但因一三年ＮＨＫ大河年度劇「八重之櫻」，敘述日本南丁格爾新島八重的一生，而她曾參與甲午戰爭為軍護，惹火大陸網民；日本網民也不示弱回敬。
去年，安倍賞櫻會舉行時，櫻花已開完人民興致減。安倍俳句沒有八重櫻，被認為因要與李克強會面，辦好三國峰會，是相位保衛戰關鍵，所以不提八重櫻。
今年，中日關係漸入佳境，安倍兩首都用八重櫻；八重之櫻是大和精神，似在提示新時代要堅定大和精神。
日本有建立漢學自主，重視儒家文化，堅定大和精神思維，當然能迎向祥和的令和時代。相對台灣在執政者文化台獨下，新課網將使年輕人對儒家文化陌生，沒有文化底蘊哪來台灣精神，內部不和，兩岸更難和。和能致祥，不和當然致災致難。
