「病毒之前人人平等」。新冠疫情在春節前後爆發,繼亞洲淪陷,歐美也相繼失守。「魯濱遜漂流記」的作者狄福一七二二年在「大疫年紀事」中寫到:「瘟疫是人性的舞台,也是社會問題的縮影,和制度缺失的印證」。沒錯,新冠這隻黑天鵝正以燎原之勢,考驗社會的應變能力;同時,也考驗著人性。
隨著各國封城,各地陸續傳出排擠亞洲人事件。巴黎街頭一個台灣留學生遇到辱罵:「亞洲臉,趕快戴上口罩,滾回去!」還有朋友子女遠在紐約街頭,因為戴口罩被人毆打,痛斥他是移動的傳染病源。還有政治人物掀起反中風潮,川普不斷用「中國病毒」稱新冠病毒。CNN認為,此舉不但轉移話題,更是帶有種族主義和汙名化的言語霸凌。氛圍之下,華裔幾乎變成病毒的代名詞。
一位定居美國的朋友,有個醫生女兒。她全力投入防疫,為治療重症病患忙翻天,使自己也成了危險群之一。為了怕同住父母被自己感染,請他們先搬出去,借住在朋友家,自己可以全力和病毒拚戰,父母則得忍受住他人家的不便,讓女兒無後顧之憂。那些霸凌亞裔的美國人,可能根本沒想到被他們歧視和霸凌的族群中,正有人在為他們付出。
台灣這次的「超前部署」,得到優異的績效,但也讓有些人付出代價。從一開始把陸港澳生拒於境外,造成八個陸籍學生人球滯留海外。政大一名陸生嚮往台灣,來此求學,只是跟幾位台灣同學到越南玩幾天,根本沒回過中國大陸,卻硬是不准她回到政大,即使駐外代表幫忙說情都沒有用。
最近台灣實施半鎖國式的邊境管制,不同國家滯外或出國交換的本國籍學生,紛紛打算回國。藝人李翊君女兒從美東回來,竟有酸民留言攻擊:「就是有這種人,在防疫期間要回台,嫌台灣防疫破洞太小嗎?」用仇恨的語言表達出憤怒,無日無之。更曾有中央防疫官員說「留學生盡可能留在當地」。言下之意,「別回來給我添麻煩」,這種心態,連電視評論家都拍桌質問:「這是什麼政府?」
好在陳時中明白表示,「人在有危險的時候會想到母國,母國怎麼會拋棄他們」?「他們在海外也受了很多苦,也不是故意的」,國人應該用「同理心來看待」。
他們回來,當然會給防疫工作增加負擔,但是,這都是我們至親的子弟,遇到危難,你能把家人摒於門外嗎?
相比下,美國疾管中心CDC在三月疫情遍及百國時,建議各大學「應該考慮要求出國的交換學生返回美國」,以免遭遇到不可預測的情況,建議大學以包車接送自高風險地區回國的學生,「避免他們受到汙名化與歧視」。充滿關懷的訴求,獲得多所大學響應,立刻展開召回行動。
政大這學期有五百多學生在四十二國交換,台灣更有七萬多留學生在海外。面對疫情,是否為了防疫,而犧牲人權、隱私,甚至法治等價值?要到什麼程度?都讓主事者兩難。但是,讓留學生回家,是不容置疑的,這就是國家政策的「道德單行道」。
不論是不幸確診的病人、疏忽大意或思慮不周帶來麻煩的人,都不是我們的敵人。最不需要的就是內部的相互排斥和情感上的傷害,無限上綱的獵巫。
旅居海外的朋友孟玄說得好:「這次是中古世紀黑死病蔓延時,薄伽丘創作『十日談』,開啟義大利文藝復興之後七百年再現。且看全球化下的世界的挑戰與回應」。當然,考驗人類的不只是疫情,還有人性。
(作者為政大新聞系教授)