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2006/01/30104
每月專輯 --失於寡謀 死於多仇--「清君側」的第一個犧牲品:晁錯(二)
縱橫時空 --朝鮮自創文字的智慧
    --中國古代知識份子的悲憤--《水滸傳》的一個解讀
藝文快遞 --藝文訊息》遺骸還原 原始人「小來」長這樣
    --藝文訊息》大肚山碉堡、砲陣地 申請列入歷史建築
    --藝文訊息》日據奉安殿 「黑洞」打開了
    --藝文訊息》關懷龍山寺 文化界赴鹿港

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每月專輯
  ■ 失於寡謀 死於多仇--「清君側」的第一個犧牲品:晁錯(二)
 

【劉耿生】

晁錯的削藩舉措及阻力

面對劉姓諸王的不臣之舉,朝中有識之士向皇帝提出削藩的建議,最著名者為賈誼和晁錯。

賈誼(公元前200年至前168年),洛陽人,18歲即以文才出名,20歲被文帝召為博士,一年後升太中大夫。他是西漢一位不可多得的具有很高文化素養和敏銳政治見解的學者型官員。他針對時弊,提出了一系列政治、經濟改革方案,其傳世之作有其政治論文〈過秦論〉和〈陳政事疏〉(亦稱〈治安策〉)等。他認為諸侯和朝廷本是脛(小腿)和腰、指與股的比例,但因諸侯坐大,已成「一脛之大幾如腰,一指之大幾如股」的不正常局面。他建議文帝「欲天下之治安,莫若眾建諸侯少其力,力小則易使以義,國小則無邪心」,最後達到「輻輳並進,歸命天子」的目的。

賈誼的巨識宏論,可使漢朝成長治之業,建久安之勢,不失高瞻遠矚的安邦良策,文帝為之悅服,拜賈誼為公卿。但是周勃、灌嬰等一幫思想僵化、見識短淺的老臣,自恃有功,看不起賈誼一介書生,稱他「年少初學,專欲擅權,紛亂諸侯」,迫使文帝將賈誼外放長沙。賈誼過湘水,作千古絕唱〈弔屈原賦〉,抒發自己壯志為酬、美志不遂的感慨。文帝十二年(公元前168年)鬱怏孤憤的賈誼去世,年僅33歲。但他在〈陳政事疏〉中主張「眾建諸侯而少其力」的削藩思想,還是有影響力的,文帝十六年下令將齊國分為七國,將淮南國分為三國,就是賈誼多封諸侯、使其力量減少的主張之實施。

賈誼之後,另一位主張削藩最力者,是晁錯,他是這場「清君側」的主要對象。晁錯(公元前200年至前154年),穎川(今河南禹縣)人,通曉文獻典故,文帝時任太常掌故,奉命向故秦博士伏生受《尚書》,伏生背誦,晁錯筆錄,是謂今文《尚書》之由來。為文帝寵信,任太子(景帝)舍人,人稱「智囊」。景帝即位,任內史,一年內,升御史大夫,「勢壓九卿」,名震朝野,僅次於丞相。他推行重農抑商政策、主張募兵充實塞下以防匈奴,尤提倡削藩,他認為諸侯勢在必反:「今削之亦反,不削亦反。削之,其反急,禍小;不削,反遲,禍大。」他的建議打動了景帝,景帝三年(公元前154年),削楚王東海郡和薛郡,削趙王常山郡,削膠西王六縣。

景帝執行晁錯的削藩計畫,引起各諸侯的恐懼和不滿,尤其吳王劉濞,常思念景帝打死他兒子的舊仇,他已經62歲,是宗師元老,決定領頭起兵,口號是「清君側」,揚言誅殺景帝身邊「賊臣」晁錯,以恢復各王國故地,安劉氏社稷。在檄文中聲討晁錯「侵奪諸侯之地,使吏劾繫訊治,以侵辱之為故,不以諸侯人君禮遇劉氏骨肉,絕先帝功臣,進任奸人,誑亂天下,欲危社稷……故而舉兵誅之,以清君側,以安社稷」,並揚言為準備「清君側」,「寡人節衣食之間,積金錢,修兵革,聚穀食,夜以繼日,三十餘年矣。凡皆為此。」 (《漢書•荊燕吳傳》卷三五)這句話暴露了劉濞遠在晁錯削藩之前很早就計畫謀反,已準備30餘年,「清君側」無非是個藉口。

劉濞分別致書楚王戊、膠西王卯、膠東王雄渠、濟南王辟光、淄川王賢、趙王遂等六王,互約於公元前154年同時起兵「清君側」。劉濞還約了齊王將閭、濟北王志及淮南王安,但他們為國內親漢勢力所阻,沒有出兵,只有劉濞等七國,史稱「吳楚七國之亂」,乃「清君側」之濫觴。

吳楚七王正在緊鑼密鼓密籌謀反之際,恰巧朝廷削吳、楚封地的詔書分別送到,劉濞認為機不可失,立即謀反,殺死朝廷派駐吳國二千石以下官吏,下令國內14歲以上、62歲以下男子一律從軍,共徵得20萬大軍,起兵「清君側」。劉濞率軍自廣陵出發,過淮河與楚軍會師,向西入河南,直逼關中。趙王還聯合匈奴,南北夾擊長安。

七王反叛的消息傳到京城,景帝手足無措,進退失據,晁錯乘機說原吳相袁盎曾聲言吳王不會叛漢,肯定是吳王重金收買了袁盎,讓袁故意以謠言蒙蔽皇帝,請殺袁盎。袁盎何許人也?袁盎本是楚國人,其父參加過群盜,被強迫遷到安陵,文帝即位,任袁盎為中郎。他善於耍弄權術,以討文帝信任。《史記•袁盎晁錯列傳》記載了兩件事,很能說明袁盎其人:一次,文帝從霸陵上驅車飛快地馳下峻阪,袁盎騎從,緊緊拉住馬韁,文帝問:「你害怕了嗎?」袁答:「臣聞千金之子坐不垂堂,百金之子不騎衡,聖主不乘危而僥倖。今陛下騁六騑,馳下峻山,如有馬驚車敗,陛下縱身輕,奈高廟、太后如何?」文帝很為袁盎如此關心自己安危和祖上、太后而感動。

另一件事,文帝攜皇后、寵妃慎夫人陪同到上林苑,袁盎將帝、后安排同一席,請慎夫人坐另一張席,「慎夫人怒,不肯坐。上亦怒,起,入禁中。」袁盎解釋到:「臣聞尊卑有序則上下和。今陛下已立后,慎夫人乃妾,妾主豈可與同坐哉?適所以失尊卑矣。且陛下幸之,即厚賜之。陛下所以為慎夫人,適所以禍之。陛下獨不見『人彘』乎?」袁盎提到呂后將劉邦寵妃戚夫人殘害成「人彘」事,文帝有所觸動,氣消了,告以慎夫人,慎夫人也明白「愛之反害之」的道理,感激袁盎的忠告,賜予袁五十斤黃金。

袁盎會迎奉巴結文帝,也有剛正耿介一面,曾多次批評文帝,因此他在朝廷不能長期擔任要職,被文帝派到隴西(今甘肅臨洮)當都尉。他關心士卒,口碑很好,故士兵打仗英勇,文帝又先後任命他為駐齊、吳官員。袁盎得知吳王劉濞有叛心,他夾在朝廷和吳王之間,處境尷尬,他經常與吳王飲酒以加深感情,又時時勸吳王不要反叛以取信朝廷,袁已算盡職。袁盎調回長安,沒有向朝廷告發劉濞有反心,劉濞派人給他送禮,本屬人之常情。

如此會左右逢源的袁盎,卻和晁錯勢不兩立,「盎素不好晁錯,晁錯所居坐,盎去;盎坐,錯亦去,兩人未嘗同堂語。」晁錯任御史大夫時,曾命人調查袁盎受吳王財禮事,帶有公報私仇性質,景帝赦免袁盎,但將他廢為庶人。這一次七王之叛亂,晁錯又乘機說袁盎參與了預謀,請景帝殺袁盎。袁聞知此事,先發制人,向權勢甚隆的竇太后之侄竇嬰求救,袁也非等閒之輩,他以竇嬰向景帝進晁錯讒言為交易,表示自己可勸吳王退兵。

晁錯之父聽說兒子為了削藩,樹敵過多,從穎川來到長安,勸晁錯道:「上初即位,公為政用事,侵削諸侯,別疏人骨肉,人口議怨公者,何也?」晁錯答曰:「固也。不如此,天子不薄,宗廟不安。」其父曰:「劉氏安矣,而晁氏危矣,吾去公歸矣!」晁錯父認為劉氏安定了,可晁氏家族就危險了,「遂飲藥死,曰:『吾不忍見禍及吾身』。」其父已預感大禍臨頭。∼未完,詳見下一期電子報∼

失於寡謀 死於多仇--「清君側」的第一個犧牲品:晁錯(一)

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縱橫時空
  ■ 朝鮮自創文字的智慧
 

【文/邵毅平】

為何長期使用漢文

從紀元前後漢字開始傳入朝鮮半島(先高句麗而後百濟和新羅)時起,至十五世紀中葉朝鮮文字發明時為止,在將近一千五百年的漫長時期裡,漢字和漢文一直是朝鮮半島唯一的書寫系統。在整個東亞漢文化圈中,這種現象可以說是絕無僅有的。

漢字及漢文的傳入日本,一般認為是始於公元三世紀。284年,百濟人阿直岐使日。翌年,受阿直岐推薦,學者王仁和辰孫王等亦由百濟赴日。王仁原是中國人,是漢高祖的後裔,後來歸化了百濟。王仁到日本後,獻《論語》十卷、《千字文》一卷。這是漢字、漢文傳到日本的最初紀錄。當然,漢語和漢文的傳入日本,也許在此之前就有了,不過見於史料記載的,都以此為第一次。日本古代沒有文字,其使用文字自漢學傳入時開始,故其最初使用的文字自然是漢字。這和朝鮮半島的情況一樣。而和朝鮮半島相比,其開始使用漢字的時間當然也晚了很多。∼more(上篇)∼

朝鮮自創文字的智慧(下)

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  ■ 中國古代知識份子的悲憤--《水滸傳》的一個解讀
 

【文/王北固】

中國歷史上孕育、醞釀、創作、成書、修刪時間最長(達五個世紀),蘊藏社會思想最深沉,文學渲染最壯烈淒美的通俗章回小說《水滸傳》,刻畫政治黑暗、描寫官逼民反、宣揚替天行道,探索革命與招安的弔詭宿命悲劇;在它創作成熟(一百二十回本完成)的明朝萬曆年間,開始被視為知識分子悲憤的代表作,並且以先秦諸子思想的《韓非子•孤憤》為思想淵源。

創作思想與歷史背景

長壽75歲,歷經明朝嘉靖、隆慶、萬曆三朝,長期與當道不合,閱盡朝廷腐敗政治黑暗,最後受政治迫害自殺於獄中的大思想家李贄(卓吾),在他的〈讀忠義水滸傳序〉裡,開頭以太史公司馬遷《史記•韓非傳》中所強調的:「〈說難〉、〈孤憤〉,聖賢發憤之作也。」來闡明這部通俗文學鉅著的創作思想。李贄之前八個世紀,唐朝司馬貞的《史記索隱》,就已註解「孤憤」是「直,不容於時也」,應該是卓吾引《史記•韓非傳》論《水滸傳》,而夫子自道其坎坷遭遇的思想脈絡淵源。∼more(上篇)∼

中國古代知識份子的悲憤--《水滸傳》的一個解讀(下)

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藝文快遞
 

藝文訊息》遺骸還原 原始人「小來」長這樣
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藝文訊息》關懷龍山寺 文化界赴鹿港
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