【尹章義（作者為中國文化大學歷史系教授）】

柯喬治推動託管不成鼓動台灣獨立

光緒二十年(1894)中日甲午戰爭爆發，美國售予日本四艘鐵艦和許多軍火。馬關和議之前，李鴻章拜會各國公使，商請各國出面，制止日本奪取中國領土的野心；美國駐華公使田貝(Charles Denby)則力勸各國毋庸過問此事，又力勸李鴻章「以散地易要地」，樂於看到日本統治台灣，日本占據台灣遂成定局。

1895年5月31日，日軍在台灣北端三貂角登陸，6月6日，甫由日本轉到台北採訪戰事新聞的美國記者大衛遜(James W. Davidson)與洋商二人組成諜報小組，趕赴水返腳(台北汐止)日軍前線陣營，告知台北虛實，領導日軍攻占台北城，完成了美國人協助日本取得台灣的最後一個程序。

日人據台之後，台北領事館的官員，累積了四十多年的情報，又從活躍在台灣的英國和加拿大的傳教士、醫生、護士、教師、牧師手中，取得豐富的有關台灣的情報，收藏在美國國務院的檔案中。1941年12月，珍珠港事件爆發之後，美國國防部軍事情報處(G-2)在日滿分處之下成立朝鮮／台灣情報組。清末在台北活躍的寶順洋行行東兼淡水美國副領事代理人顧爾(Crawford D. Kerr)之子，曾經在台灣住過4年(1937~1940)且曾環遊全島各地的柯喬治(George Kerr)就以「台灣專家」的身分成為台灣小組的主要負責人。

1942年，美國情報機構完成了台灣島戰略測量圖，印行《台灣財富摘要》。1944~1945年初，又陸續完成了十二套相當完備的民政手冊，準備2000多名美軍軍官登陸台灣之後，作為軍政人員行動準則之用。最重要的是：他們主張在台灣實施聯軍臨時託管制，由美國人掌握台灣的命運。以「台灣問題專家」身分參與訂定「台灣政策」的柯喬治，更以駐台北副領事職銜作為掩護，執行上述政策。

1943年12月1日，美國總統羅斯福、英國首相邱吉爾和中國蔣介石委員長簽署並發表《開羅宣言》，在宣言中決定「剝奪日本自第一次世界大戰後，在太平洋奪得或占領之一切島嶼；在使日本所竊取於中國之領土，如東北四省、台灣、澎湖等群島，歸還中華民國」。

將台灣、澎湖歸還中國的決定，美國的軍政官僚並不以為然。只是開羅宣言決定之後，「不久就於德黑蘭、雅爾達、波茨坦，產生重新確認、擴大承諾和進一步的聲明的效果」(柯喬治語)，使得他們不得不陽奉陰違。

1945年4月25日，美國出席舊金山聯合國大會的代表史汀生(E.R. Stettinius，美國國務卿)正式在大會中提出國際託管地計畫，聲稱：「戰後將繼續統治美國用生命換來的若干島嶼。」

台灣包括在這項計畫中這項，當然違反了開羅宣言的決定，當時在大陸協助祖國抗日的台灣人群情激憤。國府遷台之後，曾任台灣省主席、副總統的謝東閔發表〈國際託治制與台灣〉，要求「不折不扣收復台灣」。戰時擔任對日諜報首腦，國府遷台後成為批判者領袖的李萬居，發表〈確立台灣的法律地位〉一文，責備國府畏縮的態度：

三大強國開羅會議既經決議公布於前，中央對這個問題所取的態度為什麼那麼謙遜、遲疑、顧慮，不明朗而堅決地向中外宣布：台灣是中華民國的領土，台灣人就是中國的人民。這使我們感到很不可思議。」1945.06.01，《台灣民聲報》第四期）

1947年2月27日，台灣因為緝查私煙用槍失當而爆發所謂「二二八事件」，事件中，有些人到美國駐台北領事館請求協助，3月18日，到台灣查訪的蔣經國致電蔣主席，在電文中即謂：

親美派──林茂生、廖文毅與副領事Kerr，請美供給槍枝及money，美允money，Cal. Daw來、Kerr調，有關。(原件尚存)

柯喬治後來成為支持台獨運動的主要力量，他所撰寫的《被出賣的台灣》一書，也成為宣傳台獨的主要文宣。柯喬治立論的基礎即是：假若台灣由美國人託管，台灣人會很幸福，西太平洋形勢也會很安定，可惜台灣被出賣了！

但是，柯喬治在《被出賣的台灣》一書中也明確的指出：台灣人的悲劇乃在台灣島離大陸不夠遠，以至於無法永久分離，以及無法擺脫外來勢力干涉他們拓荒式的生活。該島小得無法獨立，同時也太富饒，普遭垂涎。（陳榮成譯前衛版頁五十）

後來的台獨運動宣傳者，雖然找到許多比台灣更小的獨立國家，來批判柯喬治的說法，但是無法批評「台灣島離大陸不夠遠」這一點。其實，身為美國人，雖然在台灣住了一段時間，他的美國文化形成過濾器（cultural filter）使他無法理解，真正的問題是：台灣人的「中國大一統意識」，遠遠超過地理和物質條件，使得台灣獨立運動行不通，甚至連託管都不可能。柯喬治終究還算有點見識，知道台灣是無法獨立的。柯喬治顯然也代表了美國一般軍、政官僚的看法。

形式上的光復、實質的託管

1949年春，由於國共內戰勝負已判，國府退保台灣的態勢也日漸明朗，美國為了防止台灣落入中共之手，宣稱：對日和約尚未簽字，台灣在法律上仍是日本帝國之一部分，美國視台灣為「軍事占領區」，只承認中國對該島是「事實上的控制」。

1949年冬，國府退保台灣，6月25日韓戰爆發，兩天後，美國總統杜魯門發表對華關係聲明（Truman's statement on Relation with China）：「台灣未來地位的決定，必須等待太平洋區域安全的恢復，對日和約簽訂或經由聯合國的考慮。」

同一天，杜魯門宣布美國第七艦隊進入台灣海峽。台灣海峽兩岸一國兩府的分裂形式由此形成。9月1日，一向以武力解決國際問題的美國，宣稱他們正在「尋找和平解決台灣問題的辦法」。1951年2月，美國和國府簽訂軍事援助協定，台灣成為美國和平（Pa Americana）的棋子，圍堵中國（Containing China）的前鋒。形式上光復的台灣，實質上成為美國的託管地。

二十世紀以來，太平洋早已成為美國的內海、禁臠，所謂「太平洋的區域安全」就是美國的安全；美國又以世界警察自居，四處駐兵開戰，台灣地處美國內海──太平洋的前線，不毀於戰火已是萬幸，美國所謂「尋找和平解決台灣問題的辦法」，只是堅持將台灣繼續作為美國託管地的藉口。∼未完，詳見下一期電子報∼

．美國的擴張主義與台灣的命運──160年來美台關係的回顧(一)

海地自前總統亞里斯提德（Jean-Bertrand Aristide）於2004年2月29日在武裝動亂中流亡海外後，延期多次的總統大選終於在今年（2006年）2月7日舉行。在持續一週的計票中，代表「希望黨」的蒲雷華（Rene Preval）雖一直保持領先但始終未超過當選所需的50％門檻，而已開出選票中又有相當多的無效票，其支持者因懷疑官方作票再次陷海地於動亂中。在浦雷華指控「選舉過程中有大規模舞弊和嚴重錯誤」後，海地總統府不得不組成一個包括各政黨、選務和政府官員在內的委員會負責調查。直到2月14日將近8萬5000張丟棄的選票被發現後，調查委員會同意不將其計入總投票數，蒲雷華的得票率才從49.76％提升到51.15％。選舉爭議雖塵埃落定，但更值得觀察的是海地的民主能否穩定發展。∼more∼

【文／余鳳高】

基督教有很多禮拜的節日，其中的「復活節」是最重大的節日之一。在《聖經•新約》，主要是「四福音書」裡說到：耶穌基督在十字架上受刑死後第三天就復活，甚至在門徒面前顯現。復活節便是基於這一神蹟的信念而產生的紀念活動，有關這一活動最流行的便是吃復活節蛋，以寓復活再生之意。

俄羅斯東正教把復活節看成是最重要的節日，它的紀念活動更是特別隆重且富有興味，不管是平民百姓還是羅曼諾夫王族人員，都會去教堂參加紀念活動。而復活節彩蛋，是復活、新生和希望的古老象徵。∼more∼

【文／黃延齡（作者為國立大里高中歷史教師兼學務主任）】

美國是個移民所建立的國家，如果拿賺大錢，和社會流動的標準，來看移民美國的族群是否成功，我相信首屈一指的，非猶太人莫屬。

史蒂芬•席比格(Steven Silbiger)在《猶太人的賺錢智慧》裡揭露一個「驚人的事實」：

在所得超過五萬美元的美國家庭中，猶太人的比率是非猶太人的兩倍。美國猶太人家庭所得低於兩萬美元的比率，是非猶太人的一半。猶太人在經濟地位上的優勢一直延續到今天，都高過白人新教徒和天主教徒，甚至在相同年齡、結構和地區的家庭中，也是如此。《富士比》雜誌的美國四百大富豪排行榜中，最富有的四十大富豪有百分之四十五是猶太人。三分之一的百萬富翁是猶太人。大學中，百分之二十的教授是猶太人。華府主要的法律事務所中，百分之四十的合夥人是猶太人。獲得科學類諾貝爾獎的美國人當中，有百分之三十一是猶太人；所有獲得諾貝爾獎的美國人當中，有四分之一是猶太人。∼more∼