豹子闖進了寺廟，喝了聖酒，來年還是這樣，一直持續下去，最後這成了儀式的一部分。（卡夫卡）
在布拉格，每天都是卡夫卡紀念日。這位猶太裔作家的130周年冥誕，布拉格市沒有什麼特別活動需要舉辦，因為，每天都有成千上萬的觀光客，在這個城市探尋卡夫卡的足跡，街上到處是穿著卡夫卡T-shirts的人，書店架上擺的，都是他的著作，而在布拉格城堡的黃金巷，永遠有長長的人龍，等待著去參觀卡夫卡小屋。
這個不到五坪小矮房，並非是卡夫卡真正的住所，其實他當時是住在目前位於舊城廣場的德洛哈街26號。黃金巷的小屋是卡夫卡的妹妹奧特拉租的，是為了讓卡夫卡能有一個安靜的寫作環境。卡夫卡會在下班後獨自到這小屋寫作，大約待到八、九點後返回住所。卡夫卡待在黃金巷的時期，是從1916年11月底至1917年4月底，在這不到半年的時間裡，是他的創作顛峰期之一。
現在所謂的「八開筆記本」，也就是在卡夫卡好友布洛德（Max Brod）在卡夫卡遺物中發現的八本創作札記，至少有一半都是卡夫卡在這個小屋裡寫的。其中比較著名的幾個短篇，都收錄在他生前出版的《鄉村醫生》（1919）這本短篇小說集裡，包括〈鄉村醫生〉、〈給科學院的報告〉、〈兄弟謀殺〉與〈在法的面前〉等；卡夫卡過世後才出版的此時期創作，還有短篇小說〈獵人葛拉庫斯〉、〈萬里長城建造時〉與唯一劇本殘篇〈守墓人〉等。
我們可以在第一本八開筆記本的第一篇創作，感受到卡夫卡寄居於這個狹長巷弄的低矮小屋時，建築空間如何影響了他文學體會：「每個人體內都帶有一個房間，這一事實甚至可以透過凝聽來證實。譬如當一個人在夜晚快速在街上行走時，此時萬籟寂靜，此時他若仔細傾聽，就能聽到一個在牆壁上固定得不夠牢靠的鏡子，正在叮叮作響。」
如果再對照當時卡夫卡寫給未婚妻菲莉絲的信，就知道每晚回家的這趟路程，對他有多麼重要。卡夫卡在1916年12月18日的信裡寫道：「我現在待在奧特拉的小屋裡……每天最好的時光，就是在準備散步回家的路上。剛開始是八點，後來又到八點半，現在甚至拖到九點之後，當你輕輕地將房門鎖上，然後趁著滿夜星空走在狹窄的巷道上，那真是一種奇妙的感受。」
1933年，卡夫卡過世九年後，他的作品在德國境內被禁。當時還在布拉格的秀肯出版社（Schocken Verlag），是唯一可以繼續出版猶太人作品的出版社，布洛德把卡夫卡著作的所有版權都給了秀肯。不過，好景不長，1939年納粹下令關閉布拉格的秀肯出版社。1945年，秀肯出版社才又在紐約落腳，找來德國猶太裔政治哲學家漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt）當主編，繼續出版卡夫卡的著作。而在捷克，共產黨緊跟隨納粹的腳步，對卡夫卡的著作下達禁令，卡夫卡獨自在黑暗中漫步了近二十五年之久，一場文學研討會，才讓捷克人聽到卡夫卡文學中叮叮作響的聲音。
1963年，在布拉格附近的小城利比利契（Liblice）舉辦了一場名為「卡夫卡的布拉格觀點：1963」（Franz Kafka aus Prager Sicht: 1963）的學術研討會，來自蘇聯東歐集團與西歐的左派學者，在會議中以馬克思主義觀點來詮釋卡夫卡，讓卡夫卡得以被解禁。後來成為捷克總統的劇作家哈維爾，也拜這個會議之賜，才有機會閱讀到卡夫卡的作品。
卡夫卡幾乎一輩子都待在布拉格，這個城市提供了他的創作養分，米蘭．昆德拉說：「布拉格的神奇遺產因此也在卡夫卡的作品中保存完善，他的偉大創新並不在於為小說注入魔幻的想像力；其實他是絕對忠實於這個神奇之都的。只不過他超越了所有以前的作家，使魔幻中充滿真實……現代藝術對於這種融會貫通的發現，實在是受賜於卡夫卡的布拉格傳統。」
不過，卡夫卡對布拉格的感情是十分矛盾的，他一直想離開這個代表他父親的城市，並曾在一封家書中曾提到：「如果我執意離開布拉格的話，我並不會冒任何風險，而且我還會贏得一切。我不會有任何損失因為在布拉格活著，根本不會有任何好處。」
布拉格是一個被奧匈帝國統治長達三百年之久的殖民城市，卡夫卡在世時，布拉格約有六十萬居民，主要官方語言是德文，但真正德語人口，只有5%，約三萬兩千人左右，其他都是被強迫說德語的捷克人。捷克文屬於斯拉夫語系，跟德文完全不同。身為猶太裔的卡夫卡，更是少數族群中的弱勢族群。所以當捷克斯洛伐克於1918年獨立之後，捷克語成了官方語言。風水輪流轉，說德語的族群受到一定程度的歧視。面對這種語言政治的變化，卡夫卡在名為〈市徽〉（Das Stadtwappen）短篇小說中，透露了他對布拉格這個城市變化的敏感。在這篇以建造巴別塔過程為內容的作品，結尾提到要興建巴別塔的城市市徽是一個拳頭。恰好，布拉格的市徽裡也有一個緊握的拳頭，於是語言的混亂，成了卡夫卡對1920年代初的布拉格，所採取的一種暗喻。
捷克文學史家考特曼於1992年出版的《捷克新文學作品的卡夫卡》，探討了現代捷克作家與卡夫卡的關聯，在他做的幾個案研究中，包括大家熟知的赫拉巴爾──赫拉巴爾在完成《過於喧囂的孤獨》的前一月，寫了一首詩《悲傷的慢板》（Adagio lamentoso）獻給卡夫卡；而《過於喧囂的孤獨》的主角漢嘉，則有強烈的卡夫卡影子。另外，米蘭．昆德拉大概當代捷克作家中，最強調卡夫卡遺產重要性的一位。在他的《被背叛的遺囑》與《小說的藝術》這兩本著作中，都論及了卡夫卡的小說美學，從情色角度解讀他的寫作風格。
不過，布拉格對卡夫卡的情感也是矛盾的。在國際宣傳上，把卡夫卡視為布拉格的代名詞，的確為這座握緊拳頭的城市，增添不少美譽，奠定文學城市的地位。布拉格於2001年設立了卡夫卡獎（Franz Kafka Prize），這個獎項很快就諾貝爾文學獎的風向球，幾位重要的作家，如村上春樹、約翰．班維爾等，都是卡夫卡獎的得主。但當代卡夫卡的研究與出版，最重要的城市並非在布拉格，而可能在德國或美國。例如2005年出版的《卡夫卡百科全書》（A Franz Kafka Encyclopedia），即由美國Greenwood出版社發行，四位作者都是美國學者。
捷克學者的卡夫卡研究著作，寥寥可數，除去寫給觀光客看的旅遊導覽作者外，考特曼大概是目前唯一的捷克卡夫卡專家，除了《捷克新文學作品中的卡夫卡》他還著有《卡夫卡的世界》（1990）與《卡夫卡與茱莉葉》（2008）（前面提到昆德拉的兩本書，都是先用法文出版，其實他已不算是純粹的捷克作家了）。布拉格書店裡大多的卡夫卡研究，幾乎都是從德文翻譯過來的。
2013年卡夫卡誕生130周年，布拉格較大型的紀念活動，是捷克觀光局辦的漫步卡 卡夫卡足跡的導覽。但這一點都不特別，因為每天都有觀光團在做這件事。或許是布拉格人離卡夫卡太近，使得他們無法掀起真正的熱情。就像101大樓成了台北的象徵，故宮是必訪景點，但鮮少台北人會真的去逛101大樓與參觀故宮。
在布拉格，每天都是卡夫卡紀念日，但只有觀光客在慶祝。
