《金瓶梅》寫活了尋常生活、寫活了人生細節，這就是清代評點家張竹坡將《金瓶梅》評為明代四大奇書中「第一奇書」的理由。《金瓶梅》一書以潘金蓮、李瓶兒、龐春梅三位女性之名為題，其中一個原因，大概是她們欲愛最盛，例如：潘金蓮和李瓶兒為了嫁入西門慶家，直接或間接害死了自己的丈夫；西門慶縱欲而死；本來只是西門慶寵婢的龐春梅，在西門慶死後，被賣給周守備為妾，入門得寵成為守備夫夫，但在丈夫出征作戰時，春梅卻淫情更盛，因欲而死在男人身上，他們都因種種難捨的欲望而死。而以潘「金」蓮、李「瓶」兒、龐春「梅」的名字為書名的方式，影響後來的一些著作，例如《林蘭香》。

「金瓶•梅」則是另一個思考書名的角度──她們都像開在金瓶裡的花朵，韶華易逝、轉眼凋零，只是諷刺的是「梅花」象徵貞潔與堅忍，然而，開在「金瓶」裡的梅花，映照的其實更多是西門家的酒、色、財、氣。這樣書寫的目的，正是要從人性的黑暗底層，重新思考人存在的價值與意義。

小標　從《金瓶梅》到《紅樓夢》

接續著《金瓶梅》，出現了一批反映男女飲食大欲、家庭人倫、社會興衰的作品，如《續金瓶梅》、《醒世姻緣傳》、《姑妄言》、《林蘭香》、《歧路燈》、《紅樓夢》。這類小說以《金瓶梅》作為起點，顛峰之作則是《紅樓夢》。

其中，寫家庭生活的《醒世姻緣傳》，講述了冤冤相報的兩世姻緣。描寫晁源「二世」輪迴裡「三個家庭」的故事，重點仍是因果報應，而這本書也是少數寫丈夫被妻子家暴的小說，被家暴的理由當然是前世欠債，報應不爽的因果關係。《林蘭香》則仿效《金瓶梅》取書中三位女性角色的名字，寫作為朝廷官員耿家一妻五妾的故事，寫耿朗妻妾的明爭暗鬥，也描寫了上層家庭的生活品味及細節，也寫家國動盪的社會現況。《歧路燈》寫一家三代的故事，雖然也寫家庭生活及社會現象，但它更關懷家庭教育的問題，它被稱為中國第一部長篇的教育小說。

《金瓶梅》之後出現了一種專明描寫飲食男女欲望的豔情小說。豔情小說專事描寫床笫之間的情事，雖然也寫出人心荒淫的一面，但文學的價值不高。豔情之作並不始於《金瓶梅》，但《金瓶梅》的出現，使得具有商業利益的豔情小說大量付梓。也就是說，從《金瓶梅》開展兩個小說敘述的傳統，一脈是豔情小說；另一脈的傳統則是以家庭／人情／世情為主要描寫面向，而以《紅樓夢》為集大成之作。

小標 失序的家國，沉淪的生命

閱讀西門慶這個失序的家庭時，我們理解，原來，一切的失序皆因人無窮的欲望而起。權力和身體，往住是飲食男女滿足一己私慾的籌碼。然而，生命如繁花一場，即使炫豔綻放，終將落盡，而人生所有的欲望、執念，到頭來仍是一場空。

我們該佩服《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生嗎？（他是否微笑地看著，至今仍解不開「作者是誰」這謎底的我們呢？）笑笑生如此看透世間男女，看透女性的掙扎，看透男性與女性在欲望背後的那些算計、衝突。張愛玲曾說，女性有「甘心為奴」的原罪思想，回頭去看古代女性，她們經濟不獨立、情感不能自主、連身體都受制於禮教。所以，當她們為了生存出賣了自己的肉體、情感，甚至於靈魂時，我們該如何解讀她們呢？

在大時代的困局裡，男人追求「情義」，好留名青史；而女人，只能要求一點「情愛」。但是，當「情愛」都必須因為生存而沈淪時，身體與欲望便是最後的手段了。《金瓶梅》寫出人物內心更多的寂寞和掙扎。展讀《金瓶梅》，其實閱讀了人性的真實、醜陋與荒誕，那些男歡女愛、生死流轉、官商勾結、妻妾爭奪、權貴的送往迎來，人性裡黑暗的醜陋的那一面。生命之所以有困頓，全是因為人的欲念，和不斷地追逐欲望。欲望，使得人生顯得那麼的荒謬，得不到的、不能滿足的欲望背後，全都是寂寞啊。

《金瓶梅》，於是寫出生命裡無盡的荒涼。

林偉淑

屏東人。現任淡江大學中文系助理教授。輔仁大學中文所博士班、國立中山大學中文研究所。德國MAINZ大學語言班進修德文，通過中級德文檢定。著有：《明清家庭小說的時間研究》、《樂知學院—金瓶梅》、《金瓶梅的時間敘事與空間隱喻》。

李瓶兒不僅富有，又率先誕下西門慶盼望已久的男丁：官哥兒，贏得了三千寵愛於一身，卻也招來了潘金蓮的嫉妒。作為一位母親，李瓶兒完全放逐了當初與西門慶偷情、將花子虛財產掏空的淫婦形象，全心全意呵護官哥兒，處處忍耐，事事謙讓，就是不願與潘金蓮正面交鋒。但這完全無濟於事，潘金蓮最終仍設謀用一隻貓咪驚死了官哥兒。李瓶兒在其夭折之後哭喊著：「慌抬他出去怎麼的？大媽媽你伸手摸摸，他身上還熱哩！」（第五十九回）真可說是流盡天下慈母的眼淚。

不幸的是，李瓶兒早已因月事期間抝不過西門慶的求歡，感染了崩漏惡疾，在雪上加霜的喪子之痛後更是沈痾難返。李瓶兒是這樣與西門慶訣別的：「我的哥哥，奴已是得了這個拙病，那裡好什麼！奴指望在你身邊團圓幾年，也是做夫妻一場，誰知到今二十七歲，先把冤家死了，奴又沒造化，這般不得命，拋閃了你去。若得再和你相逢，只除非在鬼門關上罷了。」說著，一把拉著西門慶手，兩眼落淚，哽哽咽咽，再哭不出聲來。（第六十二回）在這裡，我們可以看出在《金瓶梅》充滿虛情假意的世界中，難能可貴且令人辛酸的真情流露。而西門慶更是為之傷痛欲絕，不僅描影留念，舉行了破格的喪禮，甚至兩次夢到李瓶兒，呼應了白居易的詩句：「瓶沉簪折知奈何，似妾今朝與君別。」

李瓶兒在小說中，與西門慶始終的日子最短，但卻帶給讀者最扣人心弦的深情。在她退場之後，就像打破了花瓶、傾倒了藥瓶、粉碎了銀瓶，隨之的是西門慶再無節制的縱慾身亡，然後妻妾們私奔的私奔，奴僕們盜財的盜財，落英凋零，人去樓空：熱鬧狂歡的炎涼書，至此走入了嚴冬。但正所謂「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香」，第七十二回有客人送來了四盆花草：紅梅、白梅、茉莉、辛姨，這恰好暗示了潘金蓮身邊的小丫頭：龐春梅日後的際遇。

不熟悉《金瓶梅》的人可能會不解，為何西門府明明妻妾成群，但潘金蓮、李瓶兒之外，偏偏是由身份低微的龐春梅擔綱起小說第三女主角呢？其實這正是這部作品被稱為「炎涼書」的原因。早在西門慶尚未列銜副千戶之前，就有一位吳神仙算出龐春梅有官夫人的命格，但大娘子吳月娘卻相當不以為然：「我只不信，說他後來戴珠冠，有夫人之分，端的咱家又沒官，那討珠冠來？就有珠冠，也輪不到他頭上。」（第二十九回）言下之意是，就算龐春梅有朝一日被西門慶收用而扶正，論妻妾之分，也必須排在我吳月娘的後頭！

然而，我們從龐春梅的個性看來，就可看出她日後不凡的端倪。龐春梅雖說出身不如人，卻是個心高氣傲的女孩子。她不像宋蕙蓮那樣妄想與西門慶的妻妾們爭鋒，但一旦為人惹惱，就會發揮比潘金蓮有過之而無不及的唇舌，語不驚人死不休。這樣的龐春梅，與潘金蓮結成莫逆，甚至曾經「把臉羞的一紅一白」地加入潘金蓮與陳經濟的偷情行列。（第八十二回）在此揭曉了「紅梅」與「白梅」的意思，但正是這個可恥的鶉鵲之亂，讓吳月娘決心將之趕出家門，甚至衣服也不讓她帶一件出去。故事繼續發展，「茉莉」象徵西門府的「末路」，而「辛夷」則代表絕處逢生的龐春梅嫁入周守備府，成為「新姨」的苦盡甘來。

當晉升官夫人的龐春梅再次與吳月娘相遇於永福寺，羞愧的吳月娘還不敢與她相認，反倒是龐春梅不計前嫌地向幾位家眷叩拜，這時吳月娘的嫂嫂慌忙答禮道：「姐姐，今非昔比，折殺老身。」（第八十九回）一席話可說是吐盡了天底下所有在田潛龍的怨氣。《金瓶梅》正是藉由龐春梅的發跡變泰，生動繪出地人世間的風水輪流轉，正如張竹坡所言：「止知眼前作婢，不知即他日之夫人。」我們怎能不以謙卑的眼光，看待週遭的人事呢？

曾世豪

牡羊座A型，來自北海岸。政大中文系學士班、碩士班畢業，目前是政大中文系博士生兼任講師，講授「四大奇書」相關課程，研究領域以明、清小說為主。論文見於《彰化師大國文學誌》、《東華漢學》（預計六月刊出）等期刊。