『鳩佔鵲巢』是一個非常熟悉的成語了，今人多取用它的字面解釋：鳩不自築巢而強居鵲巢。多用來比喻不勞而獲坐享其成。那麼，這句話的本意就是這樣嗎？『鳩佔鵲巢』出自《詩•召南•鵲巢》：“維鵲有巢，維鳩居之。”整首詩抄錄如下：

　　鵲巢

　　維鵲有巢⑴，維鳩居之⑵；之子於歸⑶，百兩御之⑷。
　　維鵲有巢，維鳩方之⑸；之子於歸，百兩將之⑹。
　　維鵲有巢，維鳩盈之⑺；之子於歸，百兩成之⑻。

【註釋】 　　

⑴維：發語詞。鵲：喜鵲。有巢：比興男子已造家室。
⑵鳩：一說鳲鳩（布穀鳥），自己不築巢，居鵲的巢。
⑶歸：嫁。
⑷百：虛數，指數量多。兩：同輛。禦（ㄧㄚ亞）：同“迓”，迎接。
⑸方：並，比，此指佔居。
⑹將（ㄐ一ㄤ江）：送。
⑺盈：滿。此指陪嫁的人很多。
⑻成：迎送成禮，此指結婚禮成。

該如何解讀這首詩呢？全詩譯為：

喜鵲建造自己的巢，鳩鳥來居住。這個女子出嫁了，百輛轎車迎娶她。
喜鵲建造自己的巢，鳩鳥來居住。這個女子出嫁了，百輛轎車護送她。
喜鵲建造自己的巢，鳩鳥來居住。這個女子出嫁了，百輛轎車娶到她。

《毛傳》中說：“鳩不自為巢，居鵲之成巢。”於是，就有解詩的說：這是一首棄婦的心情描寫。唱這首詩的人就是被詩中的新郎拋棄的前妻。 詩中的新郎和續娶的新娘都是貴族，都很富有。新郎用百輛彩車來娶親———“百兩御之”，新娘用百輛彩車來陪嫁———“百兩將之”，新婚場面的熱鬧可想而知。但場面越熱鬧，棄婦的心情也就越悲涼：自己辛辛苦苦建立的家庭，卻被他人侵占！

除了鳩佔鵲巢引起的嫌疑之外，真的有那麼哀怨之情嗎？貴州民間傳說斑鳩不築巢，居其他鳥類築的巢。好像真有被人坐享其成了，或者有人說，作者故意用樂境來襯托悲涼的心，只是，連續三個“之子於歸”卻讓我在反復吟誦之時，感受了那種幸福的味道，充滿了對未來期待的感覺。“之子於歸”也是古人賀女子出嫁的吉祥語，所以含義就是慶祝女子出嫁呀！棄婦有這麼大度嗎？

其實，《毛詩序》還說：“《鵲巢》，夫人之德也。國君積行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鳩乃可以配焉。”是以此詩為國君之婚禮。而朱熹的《詩集傳》說：“南國諸侯被文王之化，其女子亦被后妃之化，故嫁於諸侯，而其家人美之。”以此詩為諸侯之婚禮。

此詩以鳩居鵲巢起興。喜鵲築好巢，鳩住了進去，這是二鳥的天性。 《齊詩》曰：“鵲以夏至之月始作室家，鳲鳩因成事，天性然也。”也就是說，姑娘出嫁，住進夫家，這就是人的天性，如鳩居鵲巢一般。方玉潤說：“鵲巢自喻他人成室耳，鳩乃取譬新婚人也；鳩則性慈而多子。各章二句寫鳩住鵲巢分別用了“居”“方”“盈”三字， “方”，是比並而住；“盈”，是住滿為止。一章“百兩御之”，是寫成婚過程的第一環，新郎來迎親。迎親車輛之多，是說明新郎的富有，也襯托出新娘的高貴。二、三章繼續寫成婚過程第二、三環：迎回與禮成。 “百兩將之”是寫男方已接親在返迴路上，“百兩成之”是迎回家而成婚了。 “禦”、“將”、“成”三字就概述了成婚的整個過程。 “三章是選取了三個典型的場面加以概括，真實地傳達出新婚喜慶的熱鬧。 （參考自《先秦詩鑒賞辭典》

原來『鳩佔鵲巢』還有這麼多故事在內，所以讀書讀詩，是不能只看字面，要參考它的歷史背景社會背景時代背景，文字的產生是以民族精神和時代精神為基礎的。

※作品出自詩友飛塵，部落格：http://blog.udn.com/fascinatedly