從『鳩佔鵲巢』想到的
『鳩佔鵲巢』是一個非常熟悉的成語了,今人多取用它的字面解釋:鳩不自築巢而強居鵲巢。多用來比喻不勞而獲坐享其成。那麼,這句話的本意就是這樣嗎?『鳩佔鵲巢』出自《詩•召南•鵲巢》:“維鵲有巢,維鳩居之。”整首詩抄錄如下:
鵲巢
維鵲有巢⑴,維鳩居之⑵;之子於歸⑶,百兩御之⑷。
維鵲有巢,維鳩方之⑸;之子於歸,百兩將之⑹。
維鵲有巢,維鳩盈之⑺;之子於歸,百兩成之⑻。
【註釋】
⑴維:發語詞。鵲:喜鵲。有巢:比興男子已造家室。
⑵鳩:一說鳲鳩(布穀鳥),自己不築巢,居鵲的巢。
⑶歸:嫁。
⑷百:虛數,指數量多。兩:同輛。禦(ㄧㄚ亞):同“迓”,迎接。
⑸方:並,比,此指佔居。
⑹將(ㄐ一ㄤ江):送。
⑺盈:滿。此指陪嫁的人很多。
⑻成:迎送成禮,此指結婚禮成。
該如何解讀這首詩呢?全詩譯為:
喜鵲建造自己的巢,鳩鳥來居住。這個女子出嫁了,百輛轎車迎娶她。
喜鵲建造自己的巢,鳩鳥來居住。這個女子出嫁了,百輛轎車護送她。
喜鵲建造自己的巢,鳩鳥來居住。這個女子出嫁了,百輛轎車娶到她。
《毛傳》中說:“鳩不自為巢,居鵲之成巢。”於是,就有解詩的說:這是一首棄婦的心情描寫。唱這首詩的人就是被詩中的新郎拋棄的前妻。 詩中的新郎和續娶的新娘都是貴族,都很富有。新郎用百輛彩車來娶親———“百兩御之”,新娘用百輛彩車來陪嫁———“百兩將之”,新婚場面的熱鬧可想而知。但場面越熱鬧,棄婦的心情也就越悲涼:自己辛辛苦苦建立的家庭,卻被他人侵占!
除了鳩佔鵲巢引起的嫌疑之外,真的有那麼哀怨之情嗎?貴州民間傳說斑鳩不築巢,居其他鳥類築的巢。好像真有被人坐享其成了,或者有人說,作者故意用樂境來襯托悲涼的心,只是,連續三個“之子於歸”卻讓我在反復吟誦之時,感受了那種幸福的味道,充滿了對未來期待的感覺。“之子於歸”也是古人賀女子出嫁的吉祥語,所以含義就是慶祝女子出嫁呀!棄婦有這麼大度嗎?
其實,《毛詩序》還說:“《鵲巢》,夫人之德也。國君積行累功以致爵位,夫人起家而居有之,德如鳲鳩乃可以配焉。”是以此詩為國君之婚禮。而朱熹的《詩集傳》說:“南國諸侯被文王之化,其女子亦被后妃之化,故嫁於諸侯,而其家人美之。”以此詩為諸侯之婚禮。
此詩以鳩居鵲巢起興。喜鵲築好巢,鳩住了進去,這是二鳥的天性。 《齊詩》曰:“鵲以夏至之月始作室家,鳲鳩因成事,天性然也。”也就是說,姑娘出嫁,住進夫家,這就是人的天性,如鳩居鵲巢一般。方玉潤說:“鵲巢自喻他人成室耳,鳩乃取譬新婚人也;鳩則性慈而多子。各章二句寫鳩住鵲巢分別用了“居”“方”“盈”三字, “方”,是比並而住;“盈”,是住滿為止。一章“百兩御之”,是寫成婚過程的第一環,新郎來迎親。迎親車輛之多,是說明新郎的富有,也襯托出新娘的高貴。二、三章繼續寫成婚過程第二、三環:迎回與禮成。 “百兩將之”是寫男方已接親在返迴路上,“百兩成之”是迎回家而成婚了。 “禦”、“將”、“成”三字就概述了成婚的整個過程。 “三章是選取了三個典型的場面加以概括,真實地傳達出新婚喜慶的熱鬧。 (參考自《先秦詩鑒賞辭典》
原來『鳩佔鵲巢』還有這麼多故事在內,所以讀書讀詩,是不能只看字面,要參考它的歷史背景社會背景時代背景,文字的產生是以民族精神和時代精神為基礎的。
※作品出自詩友飛塵,部落格:http://blog.udn.com/fascinatedly