推薦書：須文蔚詩集《魔術方塊》（遠流出版）
今天，如果有一本詩集名為「魔術方塊」，你是否有興趣玩玩看？也許你認為這不是實體的魔術方塊，也不是電子的魔術方塊，那怎麼能玩？可是，你有沒有想到，當華語文字的形體不折不扣是方塊，詩的語言多端的變化是魔術，如此組構成的每一首詩或一冊詩集，不也能在閱讀過程中像魔術方塊一樣被把玩著？
華語世界數位詩的前衛詩人須文蔚出版的詩集就名為《魔術方塊》，雖然書名源自詩集中的一首詩，但「魔術方塊」的象徵意義卻是彰顯了這本詩集在詩壇所有詩集中獨有的特色：漢字數位詩。然而，數位的效果卻得有數位軟硬體來呈現，如今集結為紙本詩集，到底能從紙本中還保留多少數位的成分或特色？
從對「魔術方塊」的認知挪移到須文蔚這本詩集，雖然數位的動態、鏈結、節點、多向、制動等等特色在紙本不復見，但你會赫然發現，「組詩」的形式彷彿有魔術方塊的多重多面向的魔力吸引我們去組構詩作。「組詩」是由幾首子題小詩組成，一首小詩就如一個小方塊，當你閱讀每一首小詩時，就可以像轉動小方塊一樣去組構詩意，而組詩母題就是這些小方塊的旋轉軸，受旋轉軸牽制，因而組詩不會分崩離析。從這樣的觀念來看須文蔚這本詩集，你或許也能在詩中得到操作魔術方塊的「轉」與「遇」現象，從而體會到現代人「流」與「旅」的精神和心靈狀態。
魔術方塊的玩法動作是「轉」，將已經不在同一面的色塊轉至同一面，最終目的是讓魔術方塊的每一面都是相同顏色。詩的「轉」，是你在組詩中的每首小詩裡轉動，找到其相同的意象或相同的語法或相同的關鍵詞，讓其呈現組詩的一致面向。〈木蘭詞〉組詩裡的各首小詩，再怎麼轉動來讀，從電影廣告到童話書等等，都是為了讓「花木蘭」一詞或其意象呈現，這是算計在內的，並非偶然。「遇」則是碰見、撞到的意思，是屬於一種偶然性的情形，也是超文本詩的一種性質，有機率的可能。紙本上，從一首詩到另一首詩的閱讀，往往存在著文字與文字相互碰撞而產生火花，或是詞句與詞句相遇而形成的鏈結，你因此得以看見整首組詩的許多意圖。〈非常性男女〉組詩表達了現代人類在性別與生存處理上的憂慮，在各首小詩中提供可能遇到的障礙和遮蔽，例如，人們受到神話一般的政府制度控制，或受到階級財富差距的歧視……等等，尤其遇到性別的遮蔽，從新生開始發現「原來的我」是一種「遇」，到最後變為「冒出鬍鬚之前的／陰性的自己。」這種性別困境的一種「正視」。
須文蔚的詩作最能表現人類精神和心靈中「流」與「旅」的狀態。流，則有源頭、流程和流貌的意思，須文蔚給你的是一個流程，卻有多種流貌，你讀詩時，得自己溯源，自己沿著流向前往可能的去處。〈在子虛山前哭泣〉這首詩給你的流程蜿蜒漫長，諸多流貌如：冰河、泉水、地下水、瀑布、溪水、土石流等等，甚至「一滴／壯志未酬的眼淚」也是流貌之一。「流」，是屬於大自然現象時，「旅」，則是更貼近於人類行為的現象，須文蔚詩中整個精神和心靈的轉軸支架就在於「旅」這個字。旅，乃從故鄉出發，到一個驛站，再到一個驛站，徒經個個異鄉，是過客，返程，則是歸人。這樣的「旅」，發展出來的情感是鄉愁和懷人，成為這冊詩集泰半的主題，尤其多篇人物的贈答詩更展現了這個情感，像悼詩〈法國梧桐〉裡道出這樣的抉擇：「那些懷鄉病發作的台北人打算結束旅程時／你提著兩箱醫書仍要繼續流浪」，對於人生的旅次，沒有迷惘，而是一種果決。
詩集的最後一輯〈與流動相遇〉組詩，正好總結須文蔚詩作中有魔術方塊般的這四個現象或狀態，須文蔚說：「台北是科技流轉的都會，你勢必撞見一場／資訊、未來與冒險調味的饗宴。」的確，而且不可避免，所以在進入科技流轉的都會之前，你不妨先把「魔術方塊」玩得熟稔，體驗這本《魔術方塊》詩集的魅力，如此進入詩的都會，更能適應於數位科技文學的調味，享受到豐盛的饗宴。
