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2013/09/18 第121期  |  訂閱/退訂  |  看歷史報份
 
 
在地圓夢人
影視奇人王義勇 愚公築夢 超越常軌的尋夢者
生活小旅行
雙崎部落巡禮 尋訪世外桃源

 

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影視奇人王義勇 愚公築夢
超越常軌的尋夢者

文/鄭偉殷;攝影/羅友辰

在臺中市大雅區一個偏僻的莊園內,有一位超越常軌的尋夢者,
就和他臺南同鄉洪通一樣,豐富、多彩、風格獨特,讓人為之神迷。

 
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王義勇--一位超越常軌的尋夢者。

來自臺南將軍鄉純樸農村的王義勇,家裡從事虱目魚、草蝦的養殖,同時也兼種南部田間少見的大麥,在這個看似鄉下,卻又是臺灣最早開發的文化先行區,有著典型的農業生活,生活裡充滿著可喜的智慧。

思維清晰、反應超快的王義勇,畢業於臺南崑山工專電機科,後來又繼續就讀成功大學電機系,進入社會後,依然繼續進修各種新知,在臺灣大學管理研究所期間,行有餘力,還副修了新聞學、編輯學,一個一個夢想因而有了堅實的理論基礎,也增益了實踐夢想的根基。

民國77年,王義勇進入華國視聽公司,踏進五光十色的電影電視圈,甚至,他還以多元的興趣和流暢的文筆,為聯合報、中國時報、民生報,以及時報週刊、獨家報導、美華週刊等雜誌撰文寫稿,有人稱其為「鬼才」,其來有自。

後來,已經升格為「勇哥」的王義勇轉戰嘉禾電影公司,與港臺紅星有了進一步的接觸。他笑說:「那時來往的都是一些大明星,像成龍、李連杰、翁虹、邱淑貞等人都跟我熟識,連豬哥亮要拍錄影帶也都是交給我操作。」

 
在地圓夢人2
臺灣文創學會後花園,是王義勇以愚公移山精神,努力灌溉而成。

在這些影視、媒體名人中,鄧麗君、鳳飛飛的好友、老師林煌坤,和「勇哥」更是麻吉,也因為如此,當林煌坤在小鄧、鳳姐相繼過世後,要為他兩位巨星弟子出版的專書辦簽唱會時,便請「勇哥」安排場地,結下了王義勇來到大雅築夢的因緣。

大膽做夢踏實築夢

林煌坤出了一本書《總要說再見》,紀念他和鄧麗君、鳳飛飛兩人亦師亦友的緣分,不過,由於林煌坤習慣低調從事,因此拜託王義勇找一個純樸的地方辦簽書會,小林煎餅第二代林文華得知此事,便大力推薦到大雅舉行,夢想就開始降落在小麥的故鄉。

王義勇可以說是個「矛盾」的奇才,一面是無可救藥的浪漫,勇敢築夢;一面又是心思細密,做起事來有章有法,築夢踏實。王義勇說:「為了符合林煌坤低調奢華的要求,我決定提前七天到陳勤興和吳虹兩位手工皂老師位於大雅的純樸農舍,自己動手整理環境,如期完成簽書會的活動。」

而這只是王義勇開始臺中築夢之旅的第一步,熱鬧的簽書會結束後,他留了下來,放下在臺北、在大陸的許多工作,和陳勤興夫婦簽了一個奇特的契約,由他們提供這處位於大雅區六寶里光復路臨7-5號的房舍和土地,讓他蓋一個完全由自己手工打造的「手工皂文創莊園」,作為他創立的「臺灣文創學會」的迷人後花園,實現他藏在心中的一個夢想;但在夢想實現之後,契約上約定,王義勇就要免費移轉這塊夢土,瀟灑地轉身離去。

 
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王義勇熱中易經,以空心磚疊放而成的太極陣,虛實交替,蘊含人生智慧。

王義勇興奮地解說他的藍圖:「我想要打造的,是一個具有臺灣本土文化精神,又不失創意的園地。事實上,這也符合臺灣多元包容的島嶼思維,在無可替代的傳統中,依然保有創新前進的動力。」

他給自己一個月的時間,著手研擬實踐的計畫。第一步,他先分析臺中是不是一個符合需求的城市?結果,答案是肯定的。「這裡有絕佳的氣候,適合戶外文創活動;地理環境和交通條件都OK,發展可能性強;這是一個友善的城市,可以熱情款待自八方而至的遊客。」

然後,他設計、印製了許多問卷,每天搭乘9號公車,發給搭公車的年輕學生,詢問他們假日的休閒安排,或是平時學校戶外教學的去處為何?王義勇花了一個月的時間,訪問了四百多人次的學生,終於敲定了這個文創基地的拓墾基調。

愚公移山大雅奇人

民國101年5月,這個從五光十色的影視世界走到「小麥的故鄉」大雅築夢的奇人,捲起袖子、拿起鏟子,開始進行他風雨無阻、篳路藍縷的「開疆闢土」行動。

由臺灣文創學會秘書長鄭懿芬製作的DM文宣上,詳細繪製了這個佔地數千坪、到處是鄉土文化結合創意巧思夢土的現況,並且記錄了現代愚公王義勇整個艱辛的「移山」築夢過程。

「這是全球第一座手工皂文創莊園,由臺灣武當召集人暨臺灣文創學會會長王義勇規劃,以全手工打造,歷經三次強烈颱風、六十個風強雨驟的日子,挖掘數十萬鏟、搬運數十萬公斤大小石頭、鋪設二千公尺防草布、築砌五百公尺步道、三百四十公尺月彎水道、砍掉數千枝竹子、穿破七件運動褲、磨穿兩雙特種功夫鞋,連續九個月,日出而作日落而息,才終於完成第一期的工程,讓夢想實現。」

 
在地圓夢人4
後花園裡的楓香林,頗有武當風味。

這位辛勤築夢的現代愚公笑說:「以前,我是穿著唐裝、白白淨淨的『飼料雞』,經過一年左右的時間,不但瘦了六公斤,還變成又黑又結實的『放山雞』,一些老朋友看到我都驚呼:『完全變了一個人!』」

而在愚公移山的實踐過程中,王義勇還秉持「睦鄰」的精神,替所有抱著好奇心前來探望的當地居民,無條件解說他想要打造的私人花園具有如何的文創意涵、又將是如何模樣,讓原本開玩笑說「原來瘋仔是你哦」的左鄰右舍,逐漸認同他的理念,有時還主動加入協助的行列,一個夢又吸引了另一個夢。

王義勇講述了兩則誠意感人的小故事。「位於大雅附近的漢翔公司工會理事長許長輝,知道我在這裡開墾,有一天,也親自帶著除草和種樹的工具前來,辛苦地忙碌了一天,種了兩棵樹,然後語帶佩服地說:『你真是不容易啊!』」

「還有一次,有一位訪客上門,自我介紹說他就是隔壁荔枝園的地主,因為當醫生的關係,沒有辦法照顧這片果園,他觀察我好幾個月,覺得我是在玩真的,所以希望把荔枝園一起交給我管理。」
王義勇開心地笑說:「我大概沒時間去種荔枝吧!」但是卻很感動這些「近鄰」的包容、支持與肯定,讓這個不可能的築夢計畫,終於在今年5月4日正式完成、啟用,歡欣地迎接流汗播種的成果。

文創園地環保夢土

 
在地圓夢人5
人稱鬼才的王義勇,實踐夢想,瀟灑如俠。

現在,王義勇的夢想已經長成腳邊的玫瑰。

室內,昨天才有五十幾位小朋友被老師帶來戶外教學,吳虹老師先讓他們體驗手工肥皂的製作,然後在一個小時定型的等待時間裡,讓他們到後花園去玩,盡情享受創意之中蘊藏的臺灣傳統文化,等到玩瘋了、髒了,再用手工肥皂洗滌,從中得知與一般化學肥皂的差別所在。

室外,王義勇親自從文創花園的入口開始一一導覽解說:「那是樹屋,前一陣子颱風來,做了一些必要的拆卸。這是仿日式的洗手臺,讓大家養成入園洗手的衛生習慣,而且,我還設計了回收水系統,洗完手的水可以循環再利用。」

洗手臺旁邊,有一個用高低不等的空心磚搭建起來的「建築」。據王義勇說,這是一個太極陣,虛實交替,有東方哲學的深意蘊含其中。接著,穿過波羅密、無患子、土芒果、龍眼、水梨、百香果、肉桂、紅棗、橄欖和甜柿等果樹,另一個豁然開朗的天堂就在眼前不可思議地迸現。

很難相信,這一個佔地廣大的文創園地,豐富多元的設施、建築,竟是由眼前這位神奇的「現代愚公」,花了不到一年的時間,一個人砍樹鋸竹、搬石挖土、設計施工,終於有了第一期具體的夢土。

這是金龍池,那是虎嘯池,過了一座小橋,有一個原木風的吧檯,在臺中溫暖熱情的夜晚,與星星微醺同歡,就會印記一段浪漫的回憶;吧檯前方,有兩個大型的九宮格,只要投中十五分,右方的管理亭就會有貼心的老師或好友,拉下王義勇設計的收縮裝置,然後迸射出鼓勵與肯定的「手工皂泡泡」,浪漫之中又多了分彩虹般的驚喜。

 
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繞著後花園一圈,可以深刻感受王義勇的夢想藍圖。

繞過可愛寵物區、焢窯區、小朋友最愛的迷宮、臺灣與地球之芋頭加番薯的無機小菜園、過濾水質的葫蘆池,便可來到王義勇苦心設計、挖掘、施作的太極池。「這個太極池的設計概念,是與環園的渠道連接,透過水池的高低落差,讓水流自動循環;池內之水以順時針方向流動,池外則以逆時針方向回流,構成一個太極環抱的樣式。」

王義勇說:「除了自動循環的概念之外,我們還在太極池中飼養小魚,功能是吃掉園中小黑蚊產下的蟲卵,逐步減少蚊害。」接著,沿著臺中唯一的楓林小橋,穿過一小段桂花林隧道,沾滿著幽幽夢想的香味,王義勇還建了日本溫泉風的淋浴間,讓人洗去塵囂。

望著自己辛勤打造的成果,王義勇坐在吧檯木椅上,繼續述說著他的第二期夢想藍圖:「太極池後方,我還要蓋兩座臺灣農村常見的穀倉;另外,還要建一個像金字塔的蝴蝶館;還要復育桑椹林……」

看來,這位勇於跑到大雅築夢的奇人,還會將一個一個如七彩泡泡般的綺麗夢想逐一實現,讓這個城市因為他,而變得越來越豐富、越來越有趣。

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雙崎部落巡禮
尋訪世外桃源

文/然靈;攝影/李詩羽

 
雙崎部落1
群山環伺下的雙崎部落有臺中最美後花園之稱。

在雙崎部落可以看見全臺最高的觀音山、發現百年老樹、原住民特色的庭園景觀、泰雅族精湛的編織工藝等。想要體驗泰雅族原住民人文與生態的樣貌之美,來一趟部落之旅,便可以感受來自原鄉無可替代的純真與樸實。

從東勢區中嵙里前往雙崎部落,在九彎十八拐的東崎產業道路上可見一片片的高接梨園,途中還可看見很少人知道的臺灣最高的觀音山所在,泰雅族人稱為Mumu Shuvu(長滿似竹一樣植物的山)。一路經三叉坑部落、林木蔽蔭的穿龍地區,直至大安溪谷如一幅山水畫立在眼前,蜿蜒的水道如數條百步蛇交纏,像是一幅巨大的天然圖騰,這處桃花源就是世居泰雅族人的雙崎部落。

雙崎部落地處大安溪左岸與大安溪支流觀音溪交會之東邊,高約五百公尺海拔之臺地,部落傳統的名字是彌互(MIHU)部落,舊稱「埋伏坪」,因為部落的平緩臺地容易遭到襲擊,日軍進攻常遭到埋伏,因此而得名;在日治時期這裡曾是沿線種滿櫻花的部落。關於MIHU,則有兩個意思,一個是靠近,指的是大安溪在此是兩側的觀音山與大棟山靠得最接近的地方;另一個是靠的意思,指的是雙崎部落所在地正好依偎著山。而中文名「雙崎」是日語音譯,意為「合併」,因日治時期日本人將各個山頭的泰雅族人驅趕合併於此,因而得名。

 
雙崎部落2
雙崎部落奇特的地理奇觀「逆水龜」。

悠閒漫步 走訪歷史遺跡

順著往雙崎部落的縣道47轉向白布帆橋,便會看到部落裡的地理奇觀「逆水龜」。雙崎部落地形呈現烏龜狀,烏龜頭正好朝著白布帆橋,逆著大安溪水往上迴游,故稱逆水龜。日治時期日本人聽聞部落將出現偉大人物,便以觀測水量為由,設置了水文資源收集站的水利設施,在烏龜的脖子上插上大釘子,蓄意破壞風水;而社區下部落烏龜尾巴也被日本人蓄意設置公墓,將雙崎部落的風水前後徹底破壞,至今仍可由留下的遺跡見證歷史。

在東崎路主要道路上散步,部落傳統竹屋和瞭望臺就矗立在光河之中,登臨其上,整個大安溪盡收眼底。雙崎部落因位在東勢區、苗栗縣卓蘭鎮之間,漢化時間較早,致使許多泰雅族傳統文化與文物逐漸消失。以傳統竹屋為例,早年居民在農忙時,抽空砍劈竹子蓋房屋居住,一年才能完成一棟泰雅傳統竹屋,而部落前後的屋子還搭建有瞭望臺,居高臨下確保族人不被侵略。但從民國五?年代起已逐漸消逝,終於在去年獲得經費補助重建,傳承泰雅族人的文化與生活習俗。

 
雙崎部落3
芭勒的是間擁有鄉村風的民宿兼早餐店。

經教會往自由國小方向前去,迷你小巧的外牆與校園裡有許多泰雅傳說彩繪,再往前來到警察局前方,一棵百年樟樹像強壯的泰雅勇士,靜靜守護著部落;而二戰碉堡古蹟就位在警察局後方坡地上。雙崎部落除了坐擁自然山景,潺潺流水的觀音溪如今護魚有成,已成為重要的生態保育區。

唯一的鄉村風早餐民宿

來到雙崎部落,會發現一間有著特別名字、充滿鄉村風的木屋,叫作「芭勒的」。門外偌大的招牌讓人疑惑的以為「的」後面是不是少了什麼字?原來「芭勒的」是老闆娘秀蓮的排灣族名字。裝潢溫馨而素雅的小木屋正對著泰雅神話中的生命之河:大安溪流域。傍晚坐在戶外的雅座上乘涼,正好可以欣賞恬靜而遼闊的黃昏之美,詩意得讓人恍若身處世外桃源。

 
雙崎部落4
「芭勒的」是老闆娘秀蓮的排灣族名字。

芭勒的是目前雙崎部落唯一的民宿,每天早晨更搖身一變,成了提供部落居民和學生的元氣早餐店。總是笑容可掬、熱情而好客的老闆娘說,二十五年前她從屏東枋寮嫁至雙崎部落後,原本在自由國小當廚工,也曾於教會老人日間關懷中心服務,當時部落裡只有一間中式早餐店,沒有小朋友喜歡的三明治、漢堡等西式早點,學校裡的小朋友拼命跟她說:「阿姨賣早點啦,妳做的東西好好吃!」為了讓許多沒有吃早餐的小朋友可以吃飽再上學,提高學習效率,老闆娘便在自家廚房賣起西式早點。

九二一大地震後,她和先生買下民宿現址的工寮,原本只是當作倉庫使用,民國97年因參加由自由國小設立的數位機會中心(DOC)所開辦的「接待家庭課程」,學習將現有房舍加以美化及綠化、閒置空間活化,以類似民宿的接待家庭的觀念,協助部落推展觀光,同時發展家庭生計。她為了實現早餐店的夢想,終於在民國100年將倉庫重新改建,建造出溫暖的小木屋早餐店,讓客人可以坐在這裡吃著元氣早餐, 也可以與家人朋友們享用下午茶,並提供民宿;特別的是,木屋裡還設計了一座舞臺,極其適合家庭聚會或舉辦活動。偶爾美麗溫柔的女主人也會拿起吉他彈唱動人的原住民歌謠,讓大家一起暫離城市的喧囂 ,享有輕鬆美好的假期。

 
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慕伊阿道工坊傳承了泰雅族的傳統織紋。

清早的陽光尚未爬上大安溪,老闆娘就已忙得不可開交。原來10月是柿子成熟將採收的季節,所以放暑假的部落青年和小朋友便跟著大人,天天上山去「套袋」打工賺零用錢,避免甜柿被果蠅吸食後潰爛,而上山打工之前,這些大小朋友都會先到巴勒的享用一頓豐盛的早餐。

享用完元氣早餐後,來到傳承泰雅族傳統織紋的「慕伊阿道工坊」,工坊裡處處可見許多圖案精緻美麗、色彩繽紛的編織品,只見女主人藍惠珍正專注地織布,就讀高中的女兒慕伊也熟練地在一旁幫忙。

泰雅族精湛的編織工藝

泰雅族是臺灣原住民族中最擅長織布的一族,其織品花色繁複、質感柔韌,織布文化更是由女性來傳承,在經緯線條的鋪陳交錯中,獨到的細膩隱隱浮現,象徵泰雅婦女堅韌又巧慧的心思;倘若一個泰雅族女性不會織布,代表著她無法成家。藍惠珍致力於推動泰雅編織文化已十五年,工作坊的名稱是以兒子「阿道」和女兒「慕伊」來命名,希冀泰雅族文化能代代傳承下去。談起開始接觸編織工藝的因緣,藍惠珍說,小時候她很喜歡做手工藝,十多年前因參加原住民技藝研習中心推動開設的編織相關課程,開啟了她對織布技藝的天賦,從此一頭埋入而樂此不疲。

可惜的是,編織技藝雖然在部落曾極盛一時,但是傳統手工織布需要耗費的製作時間極長,在材料成本過高,訂單又不固定的衝擊下,部落的織女大多都因為經濟壓力而不得不轉行另謀他業,幸好在先生的支持還有兒女的鼓勵與幫忙下,藍惠珍才有辦法撐到現在。

 
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工坊裡有許多圖案精緻美麗、色彩繽紛的編織品。

現在,慕伊阿道工坊使用的織布機器不是傳統木製的織布機,而是在藍惠珍先生的創意、巧手下,以鋼為材料,經過改良型的桌上型織布機,只要轉動機身就可以輕易控制經緯線的距離和鬆緊,解決了傳統織布機經緯線容易鬆脫、布容易變形的問題,體積也更小而不佔空間,在不改變傳統泰雅編織的工法下,讓織布的製作工時大大的縮減。

慕伊阿道工坊的織布除了運用在傳統泰雅服飾的製作,藍惠珍亦將編織活用在日常用品上,如涼鞋、鉛筆盒、零錢包、皮夾、皮帶等琳瑯滿目的商品,各種圖案獨具特色,令人愛不釋手。來到雙崎部落,若想要參觀工坊可以事先預約,團體報名還可以體驗動手DIY的課程,由女主人親自教學,以繽紛色彩編織出屬於自己的紀念品。

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  完整文章請見:《悅讀大臺中》九月號NO.30  
     
 
 
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