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常聽到有些人說：我（或某某）是個修行人，怎樣才能稱為在修行？什麼叫做修行？這是最多讀者問我的問題。在解釋修行前，我們先簡單了解宗教的定義，宗教包含了三種元素：
可供學習的義理（理論）
創始人（主事者）
儀式
以佛教為例，兩千五百年前的佛陀是佛教的創始人，一間佛寺的主持就是主事者，經、律、論（經：佛陀所說的話。律：佛陀所說的戒律。論：後代祖師大德對佛經的詮釋）是學習佛教最核心的義理，而各式各樣的法會、早晚課就是它的儀式。
現在來看靈修，無極靈修法是瑤池金母於花蓮吉安鄉所傳下來，是故祂是靈修法的創始人，每一間宮廟、宮壇的宮主、乩身就是主事者，有趣的是，靈修派並沒有統一的義理與儀式，因此有些研究靈修的學者認為靈修很難歸類於宗教。雖然關於瑤池金母的經典並不少，如《無極瑤池金母普度收圓定慧解脫真經》、《瑤池金母大天尊救苦真經》、《太上清靈毓真西華瑤池金母寶懺》，但靈修派並未將母娘視為靈修派唯一的創始神，大部分都以自己所膜拜的神為主，導致母娘的經典較難普遍性地流傳。
至於修行，則包含四個元素──自修、儀式、理論與中心思想。
我們常見的會靈山、煆身訓體是靈修自修的方法。
為神明祝壽或在訓體時向仙佛點燈、上香，即儀式的一部分。
鑽研各宗各派的經典，大量閱讀中醫經絡學、養生學、能量學等，皆屬於理論的部分。
生活中遵循無極（道）不偏不頗的生活價值觀，就是它的中心思想。
由此可知，靈修方法雖然各種各樣，但仍不脫離修行的四個元素──自修方法（不受空間、時間的約束）、儀式、理論及創始人的中心思想。
靈修人對修行最大的錯誤認知就是以為斬妖除魔、領無形寶、超渡亡靈、渡化祖先靈、轉靈接旨等等便是修行──這些全都不是真正的靈修修行！它只屬於民間信仰，而不是實修。
在一次靈修講座上，有一位女學員分享，靈修老師說她家運不順要超渡祖先、元神不穩須祭改、冤親債主纏身要辦法會，結果才短短四、五年，她就因為執迷於靈修而導致小孩、丈夫、親戚紛紛離開，最終落得離婚、家庭四分五裂的下場，如今，年過五十的她健康大不如前、負債累累，再加上先前沉迷靈修而沒有培養出一技之長，失業後沒有收入……因此這幾年下來，只要一聽到「靈修」二字，便打從心底的排斥與憤恨不平。
還有一個個案則是走靈修兩、三年就花了將近兩百多萬，全都用在處理祖先、點靈認主、領無形寶上，我問她：「花了兩百多萬後，妳得到了什麼？」她搖搖頭表示：「除了當下『自以為』與眾不同之外，錢花光了，只剩一場空。」
這些年來，這類靈修真實案例層出不窮──因為靈修而發瘋的故事更多！修行，切勿執迷追求以無形力量解決現實問題，真正的修行要以身體健康與心自在為前提，鬼神太多的修行，人財兩空還不打緊，心若因此深陷靈修世界拉不回來，那就真的可悲了。
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