台灣時間7月5日這天，遠在太平洋另一端的美國仍在歡慶獨立紀念日，這一頭的台灣學術圈也很熱鬧。從白天開始，一股緊張與騷動的氣氛便悄悄在社群網站蔓延開來，大家莫不引頸期待一項新消息的發布：哪些學者將成為第29屆中央研究院新科院士？在幾位熱門人選當中，「石守謙」這個名字更是不斷被提起，成為討論的焦點。終於，晚上新聞正式發布，石守謙不但順利過關，還以得票率超過九成的最高票當選人文社會組院士。「中研院多了一位藝術史出身的院士！」這個消息迅速在學術和藝文界傳開，當晚圈內人便沉浸在振奮和欣喜的氛圍之中。

石守謙成為新科院士中的「人氣王」，一點都不令人意外。自1984年留學歸國後，他便開始擔任中研院歷史語言研究所研究員，至今累積了相當豐碩的研究成果，不僅曾兩度獲得國科會傑出研究獎，並出版至少四本專書和近百篇論文，可謂著作等身；同時，他也曾歷任台灣大學藝術史研究所教授兼所長，以及台北故宮博物院副院長和院長，無論在藝術史教育或文化推廣方面皆有卓著貢獻。藉此機會，本刊特地專訪石守謙，請他暢談過往的求學歷程，以及如何在學術與博物館界扮演不同的身分和角色，還有個人對文化教育的理念與關懷，讓讀者得以對這位新科院士有更深入的瞭解。

藝術史的啟蒙

作為一位傑出的藝術史學者，石守謙早年的學術養成，與台大歷史系所息息相關。然而他並非一開始就踏進歷史學的領域，而是「大一國文課上了《史記》，覺得歷史非常有趣」，便從農學院轉到歷史系。至於為何又一腳踏入藝術的領域，則是因為「參加視聽社，跟視覺藝術有關，另外也參加了李霖燦老師禮拜六下午教授的中國藝術史課，那是非常重要的啟發。」後來，台大歷史研究所在他大三的那年，即1971年新增設了「中國藝術史組」，正好結合了他喜歡的兩個領域──藝術和歷史，當時他就覺得「歷史系裡所有喜歡藝術的人都應該要去讀藝史組」，同時他也發覺周圍的同學（徐澄琪）或學姐（顏娟英）也抱持著同樣的想法，先後進入了「中國藝術史組」，於是他也在服完兵役後考入該所就讀。

台大歷史所「中國藝術史組」原先設立的目標，是希望為台北故宮博物院培養新一代的專業研究人才，因此成立之初絕大部分的師資都由台北故宮提供，包括李霖燦、江兆申、那志良、譚旦冏、吳玉璋等都曾在此教學十餘載，此外還有自海外歸國、在此短期授課的莊申、傅申兩位學者。這幾位教師透過他們的專業，讓「藝術史」首度跨越台大文學院的門檻，成為人文學科中的一門學問，石守謙便是在此打下深厚的基礎，於1976年完成其碩士論文《元代繪畫理論之研究》。

全文未完，摘錄自【典藏•古美術】八月號•第239期

由雲南省文物局、雲南城投、雲南省文物總店、雲南典藏、雲南巨星、昆明智勇工貿等單位聯合打造的大理「佛都藝苑」項目，旨在將大理的深厚佛教文化資源，透過文化創意活動與文物藝術品展示等方式，打造出面向全中國，輻射東南亞，集交流、研討、鑑定、培訓、展覽、銷售、拍賣為一體的佛教文物藝術品交流中心。

訂於8月20日∼26日舉辦的「2012大理『佛都藝苑』佛教文化藝術品節」，其中涵括佛教題材藝術品專題拍賣會、全中國文物商店文物藝術品展銷會，以及資深佛像鑑定專家金申、黃春和、佛教藝術品鑑定培訓班等系列活動；雲南典藏．雲南省文物總店2012大理「佛都藝苑」佛教文化藝術品專題拍賣會，則推出近600餘件精彩紛呈的拍品，呈現出雲南、藏傳以及西亞、東南亞特色的各時代各地域的罕見佛教文物藝術品。

其中，南詔大理國時期〈銅阿嵯耶觀音〉，高29.5厘米。髮髻高聳，頭戴阿彌陀佛寶冠，寶繒飄逸於耳側，化佛、髮辮和裝飾雕琢精緻；面容清瘦，高鼻細眼，眉間現白毫，雙耳戴寶相花耳璫垂於肩前；上身袒露，項戴瓔珞環，腰繫飾花寶帶；雙臂帶瓔珞花紋臂釧，上雕飾寶相紋；戴手鐲右手上舉胸前作說法印，左手下垂施予願印；下著戴褶裙裳，裙褶結花，腹帶呈U形，裙有墜感呈濕衣出水紋，秀美飄逸。法相莊嚴，保存完整，為南詔大理國佛教之阿吒力教金銅佛造像中的罕見傳世珍品。

明早期〈銅鎏金西藏丹薩替四供養天女雕刻飾板〉，寬37.5厘米。曾為香港邦瀚斯2012年5月27日編號281拍品。雕版係一次澆鑄成型，四供養天女具呈優美的三折枝舞立，每尊天女一面四臂，四手分執法器和樂器，頭戴五花冠，頂梳高髻，上身袒露，雙乳豐盈，秀披天衣，全身飾耳璫、項圈、瓔珞、臂釧、腕釧、腳鐲等珍寶小飾，綠松石鑲綴，衣紋精緻，通身鎏金，造型端莊，法樂吉祥。

西藏17世紀〈黃財神唐卡〉，69×49厘米。所繪黃財神，身色金黃，一面二臂，頭戴寶冠，頭頂有髻，雙目圓睜，嘴角有兩撇鬍鬚，下部又有一周短鬍鬚，矮小肚大，袒胸露腹，飾有藍蓮花及珠寶瓔珞，胸掛五彩寶石念珠，上身環繞飄逸帛帶，雙臂勁力，右手持布拉噶如意寶，左手提著吐寶鼬，鼬嘴含寶珠。下身著裙，右足屈，左足踩一金罐所承寶珠，威嚴鎮坐於蓮花寶座。身後有光環、祥雲和雜寶等。黃財神下方和兩側共有三位護法顯現雲中。此幅西藏中部風格突出，採大量礦物顏料繪製，色彩對比強烈，發色古樸，為晚期唐卡難以得見，藏東常見漢地青綠山水技法影響之風格亦不見於此畫，反之更多見有尼泊爾風格的繪畫因素。

全文摘錄自【典藏•古美術】八月號•第239期

現在是學書法最好的年代，我們完全有條件將書法寫得比古人更好！
很多人想學書法，但始終踏不出第一步，或是千頭萬緒不知從何開始，學書法不能只學寫字的技術，還要學習如何使書法成為生活的一部分。read more...