宋代外交史
作者：陶晉生
臺灣大學歷史系學士、碩士，美國印第安納大學歷史學博士。先後從姚從吾、鄧嗣禹先生習宋遼金元史與東亞史。曾任教於臺灣大學、師範大學、東吳大學、美國西密西根大學、亞利桑那大學及香港中文大學。著有《宋遼關係史研究》（獲中山學術獎）、《歷史的瞬間：從宋遼金人物談到三寸金蓮》、《宋遼金史論叢》、《女真史論》、《北宋士族》等，編有《陶希聖日記：1947-1956（上）（下）》、《陶希聖年表》(與陶泰來合編)。民國79年當選為中央研究院院士。
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兩宋的外交政策可以說是「和、戰、守」三策交互的彈性運用，基本目的是維持與強大外夷的和平相處而非征服。
兩宋時期，朝野人士對於遼、金、蒙古三個民族的性質和優勢有不同程度的認識，提出的外交政策，大致分為主和派和主戰派。主和的極致是石敬瑭所謂「屈辱」的外交，對遼稱臣納貢，並且認遼太宗耶律德光為父。主戰的極致是宋太宗和南宋韓佗胄的北伐。這樣的二分法也許過於簡單，如果深入一層觀察，兩宋對遼、金、蒙古的政策，其實可以說是「和、戰、守」三策交互的彈性運用，而基本目的是維持與強大外夷的和平相處而非征服。
宋代為維持和平而採取彈性外交，與敵國舉行無數次的談判，訂立自古以來最多的條約，規範國際外交禮儀，交換諸多使節，並在邊界實行榷場貿易。這段空前的歷史演變值得我們注意和探討。
另外，宋人賦詩數量大，包含範圍從國家大政到家庭瑣事，常以詩歌代替書信或論說。《宋代外交史》中的敘事常引用詩歌輔助，也說明了當時人對世事的看法與感觸。
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宋代外交的背景
五代時期，契丹崛起，成為當時國際政治中舉足輕重的強權。契丹族在耶律阿保機（在位：907-926）於907年建國之前，與中原王朝有很長的交往經驗，對於中原王朝的性質與外交有頗深刻的了解，而且也繼承了游牧民族所建立的政權與隋唐交涉的傳統，亦即以和親取得和平和貿易關係，或以掠奪與戰爭的手段得到利益。建國後耶律阿保機積極向中原發展，其地位與繼唐的後梁，雙方的記載不同。《遼史》載，朱溫（朱全忠，在位：907-912）篡唐後，即遣使來告。又載契丹主耶律阿保機元年四月，朱全忠「自立為帝，國號梁，遣使來告。」換言之，契丹的國際地位不比後梁低。阿保機於西元905年與晉王李克用（856-908）相會，並結為兄弟，牽制朱溫。但中原史書則載契丹曾經對後梁進貢：
《舊五代史》：梁祖建號，阿保機亦遣使送名馬、女樂、貂皮等。求封冊。梁祖與之書曰：……為我翦彼寇讎，與爾便行封冊。
《五代會要》：梁開平元年四月，（契丹）遣其首領袍笏梅老等來貢方物。至二年二月，其王阿保機又遣使來貢良馬。五月，又遣使解里貢細馬十匹、金花鞍轡、貂鼠皮裘并冠，男口一，年十歲，名曰蘇；女口一，年十一歲，名曰譬。其妻述律氏貢朝霞錦。前國王欽德并其大臣皆有貢獻。太祖名司農卿渾特、右千牛衛將軍郎公遠充使，就本國宣諭。
《資治通鑑》也有契丹遣使至梁入貢的記載。
隨著契丹族的狀大，契丹君主開始重視與鄰邦交往時彼此的地位。雖然當時對後梁的外交關係尚未定型，但是《遼史》的記載是以後梁和後唐為對等的鄰國。
後唐石敬瑭為爭皇位，接受桑維翰的策略，向契丹求援，得以建立後晉。後晉天福元年（契丹天顯十一年，936），十月，契丹太宗耶律德光（在位：926-947）冊封石敬瑭為晉王（在位：936-947），對他說：「觀汝雄偉弘大，宜受茲南土，世為我藩輔。」十一月，冊封石敬瑭為「大晉皇帝」，建立父子關係：「予視爾若子，爾待予猶父也。」石敬瑭並且「願以雁門以北及幽州之地為壽，仍約歲輸帛三十萬。」所割之地即燕雲十六州。稱臣和進貢歲幣是石晉時代開始的先例，加以親屬關係，影響深遠。當時劉知遠說：「稱臣可矣。以父事之，太過。厚以金帛賂之，自足致其兵。不必許以土田。恐異日大為中國之患，悔之莫及。」繼位的敬瑭之孫重貴聽信景延廣的進言，不肯對遼稱臣，只願意稱孫。耶律德光不滿，遂率大軍滅後晉（天福十二年，契丹大同元年，947），建國號為遼。若非耶律德光早死，也許不久就可能入主中原。無論如何，此時的遼朝已經模仿中原王朝，建立大帝國的地位。
契丹與後晉建立封貢關係及耶律德光和石敬瑭以父子相稱，在當時及宋代都一致譴責石敬瑭為千古罪人。如南宋曹彥約（1157-1229）詩〈五季石晉二首〉：
父禮契丹輸左衽，尊夷割地表稱臣。降戎借勢冠裳倒，萬古春秋一罪人。
石晉尊夷取帝華，如何兩世覆邦家。殺胡林下天還報，剖腹鹽心歸帝豝。
然而稱臣奉歲幣和割地卻對宋朝有很大的影響，宋對遼、金締結的和約中，就模仿石晉贈送歲幣，而欽宗和南宋高宗對金的割讓土地，都淵源於後晉對遼的關係。
石敬瑭割讓於契丹的疆土是所謂「燕雲十六州」。這十六州是：幽州（今北京）、薊州（今薊縣）、檀州（今密雲縣）、順州（今順義縣）、涿州（今涿縣）、瀛州（今河間縣）、莫州（今任丘縣）、雲州（今大同市）、應州（今應縣）、朔州（今朔縣）、蔚州（今蔚縣）、寰州（今朔縣東北）、武州（今宣化縣）、儒州（今延慶縣）、媯州（今懷來縣境）、新州（今涿鹿縣）。燕雲十六州是後周和宋朝一直企圖取得的所謂「漢唐」舊疆。
後漢建立不久即為後周取代，郭威（在位：951-954）建後周，曾願意對遼輸歲幣以求苟安，其後遣姚漢英、華昭胤使遼，遼則因周「書辭抗禮，拘留漢英等。」也就是遼不願和後周對等。後來周世宗（在位：954-958）北伐，取得瀛莫三關之地，因此契丹和後周斷絕外交關係。北漢劉崇（895-954）則遣使對遼稱姪，求封冊。遼帝冊封他為大漢神武皇帝。北漢是遼朝支持的傀儡政權，遼時常予以軍事援助，直至宋太宗滅北漢。十世紀中葉，北宋興起，與敵對的遼朝逐漸形成東亞的兩個強權。
五代時期不僅北方競爭權力者與契丹連絡，甚至不惜卑躬屈膝與其結盟，東南諸國也與契丹交好。《遼史》載，吳越王早在遼太祖九年（916），就遣使來貢。吳越與遼的友好關係持續二十年，吳越遣使至遼13次，而遼遣使4次。吳越的目的是先後與吳和南唐抗衡。尤其在遼太宗會同四年（942），吳越遣使奉蠟丸書給遼帝。了生存，吳越採取彈性外交策略，維持國際間的權力平衡。
南唐企圖向北方擴張，希望得到契丹的援助。遼太宗天顯十二年（937），吳徐誥「欲結契丹以取中國」，遣使泛海與契丹修好。契丹主也遣使回報。《遼史》亦載，九月，遣使南唐。《遼史》又載，次年（會同元年，938）六月，南唐來貢。七月，遼遣使南唐。而《南唐書》載，契丹以兄禮事帝。據《遼史》，契丹與南唐的關係相當密切，南唐屢次向契丹進貢，而且更向契丹提供後晉的秘密情報。遼會同二年（939）正月，契丹以受後晉上尊號，遣使報南唐及高麗。五月，南唐遣使來貢。三年八月，遼遣使南唐，同月南唐也遣使來。至十一月，南唐再遣使奉蠟丸書，言晉密事。目的在防止後晉太強，及離間後晉與契丹。《遼史》載，會同四年（941）七月，八月，十二月，南唐密集遣使。保大元年（會同六年，943），李璟（916-961）為聯絡契丹，牽制北方政權，遣公乘鎔與陳植帶密函由海路至契丹。《遼史》亦載，三月，南唐遣使送蠟丸。遼太宗不斷從南唐得到後晉的訊息，但是南唐方面的記載則不如遼方的詳細。就遼方史料來看，遼和南唐並不對等。
晉天福十二年（947），南唐遣使賀契丹滅晉。這時南唐似有機會進軍中原。大臣韓熙載上疏：「陛下有經營天下之志，今其時矣。若戎主遁歸，中原有主，則不可圖矣。」於是李璟下詔：「乃眷中原，本朝舊地。」可是在南方與伐閩爭鬥，無力北上，失去機會。遼世宗時（天祿二年，948），南唐遣使道賀，並奉蠟丸書。世宗因此議南伐。南唐又於四年遣使賀契丹南征的勝利，又於五年遣使乞舉兵應援。遼穆宗應曆二年（952）三月，南唐遣使奉蠟丸書，又遣使進貢。三年，五年，遣使進貢。七年二月和六月，兩度遣使，奉蠟丸書和進貢。同時，後周也遣聘使。當時南唐受到後周的壓力，希望得到外援，企圖與契丹「共制中國」。但契丹只能給北漢援助。南唐資料很少有關提供遼情報的記載，《資治通鑑》有這樣的史料：「遣使自海道通契丹及北漢，約共圖中國。值中國多事，未暇與之校。」但《南唐書》載，保大十二年（954），契丹使仍是「其舅來聘。」可見南唐方面的記載與遼方不同，南唐自認兩國是平等交往。遼應曆九年（959），契丹遣使於唐，被殺。自此契丹與南唐斷絕來往。《遼史》中也就沒有再提南唐進貢。總計契丹與南唐使節往來38次，契丹使南唐12次；南唐使契丹26次。遼和閩及荊南也有交往的紀錄。閩和荊南對遼的外交主要目的是在國際政治方面得到遼的支援。
後周征南唐，唐主遣使帶國書至徐州，稱「唐皇帝奉書大周皇帝。請息兵修好，願以兄事帝，歲輸貨財以助軍費。」周帝不接受，南唐只好奉表稱臣。
在朝鮮半島上的高麗，於西元918年建國。契丹遣使貢橐駝，高麗太祖王建鄙視契丹，拒絕接受。其後高麗曾試圖與後唐結盟，夾攻契丹，因王建去世未果。948年，高麗光宗棄後漢年號，用光德年號，並且稱帝。不過於951年，開始用後周年號，並接受後周的冊封，與後周結盟，希望擴張領土。後周被北宋取代，光宗一度用峻豐年號，但旋即於962年接受宋的冊封。
總之，五代時期北方政權相繼更迭，建立新朝都以稱帝來表示獨立的地位。與對等國間的外交用語，交換使節稱「來聘」，禮節稱「敵國禮」，或「鈞禮」。維護對等的方式稱為「抗禮」。北方朝代對次要的政權則封冊其國主，命其入貢。十國則極力維持其獨立自主，與鄰近政權聯絡或建立友好關係，並維持國際間勢力的均衡。這些政權的地位並不穩固。只有西南的蜀和東南的南漢距中原較遠，得以稱帝於一隅較久，暫時自以為與中原政權具有對等的地位。五代時期可以見到在多元國際關係之中，國與國間經常透過外交談判達成協議。綜觀五代諸朝皆與契丹以外交談判處理其間的關係，顯然類似近代獨立國家間的外交並及於附庸國。契丹的政策是扶助其屬國後晉和後漢，並聯絡南唐來防止北方政權過於強大，而南唐則為自己的國防和利益與契丹友好。
雖然五代時期遼朝的武力與中原朝代不相上下，甚至強於後晉和後漢，但是在文明的程度上似不如繼承唐代文明的五代。因此中原朝代與遼、金、蒙元的外交制度，使節的交換，與文書的傳遞，雖有創新，大都從唐代傳承。
