本期咒語漫談解說：漢傳陀羅尼被續考

清宮御用〈尊勝咒〉陀羅尼被

俗稱往生被的陀羅尼被

摘錄自林光明教授論文，發表於第一屆比較宗教學研討會

陀羅尼被的作用是幫助超度亡靈，往生善趣，所以又稱為往生被。陀羅尼被可說是華人地區喪葬禮俗中最常見的用品之一。不過，雖然陀羅尼被已廣為流傳使用，但是其相關資訊，包括最初的製作年代，所依據的經典，以及經被上所書寫的咒語之確切內容，至今仍未完全解讀出來。

筆者於2005年曾撰文探討漢傳陀羅尼被與尊勝咒的關係，並收錄於去年（2007）出版的《光明論文選集》中。本文，筆者擬就陀羅尼被上的資料及咒語等線索，配合相關之經典內容，試著更進一步解讀經被的內容。

關於陀羅尼經被，於前揭拙文〈漢傳陀羅尼被與尊勝咒關係之研究〉，已將「陀羅尼經」中的咒塔內容，解讀出六分之五。而剩下的六分之一，至今仍未解讀出來。主要原因是經被上的字跡過於粗略，以及字跡常有訛誤或混淆。為了不影響整體進度，筆者改由經被上其他部份著手進行解讀。

陀羅尼經被是以緙絲織造，目前已知有顏色等不同的數種版本，但其基本形式相同。基本形式即經被內以蘭札體梵字書寫的咒語、咒輪，以及漢文的說明文字等內容。

茲將基本形式的內容，分為六個部份，即：
1. 咒塔：位於經被中間，以咒語書寫排列而成的咒塔。
2. 外圈咒輪：圍繞咒塔最外圈呈長方形，大小相同的36個咒輪。（編號A1-A36）
3. 咒塔邊的咒輪：位於外圈咒輪內，於咒塔旁邊，大小不等的16個咒輪。（編號B1-B16）
4. 兩腳掌咒輪：位於外圈咒輪下方，左右各三圈的六個小咒輪。（編號C1-C6）
5. 咒塔內的圖形：於咒塔中的圓形、仰月型以及倒三角形的咒語排列圖形。（編號D1-D6）
6. 中文方框：於咒塔上方兩側，及下方腳掌咒輪中間，三個方框文字。（編號E1-E3）
以上所述六個部份，茲以線條框示並加編號，如附圖：「陀羅尼經被文字區塊編號圖」。

除了上述以原圖位置的區分法，在經被上還有以漢文標注的「左肩」、「右肩」、「左膝」、「右膝」、「左腳掌」、「右腳掌」等，以人體部位標識的區分法。為方便對照，筆者將前面兩圖合併，並配以人體圖形，然後將書有部位名稱的咒語區塊位置及編號以箭號標明出來，如次頁「身體部位及咒輪位置圖」（圖中以括弧標注之腰及密處，在對應之咒輪中，雖織有文字，但不清楚，為方便後文對照研究，筆者先以「腰」及「密處」標示）。

陀羅尼經被及其分區編號

從上圖可看出，經被上除了以漢文標注部位的咒語區塊之外，還有一些雖未標明部位，但亦是圍繞在人體圖形周圍，說明也可能代表對應該處之身體部位。其內容包括編號B2-B7、 B10-15及D1-D4。

在陀羅尼經被的E3區塊（見前頁區塊編號圖）的說明文字中提到：
此陀羅尼被乃按《滅惡趣本續》所作也，續云：此滅惡趣威德王密咒功德不可思議，若為亡魂作利益者，書此密咒真言字種，貼於亡屍額喉心密等處，或復佩戴蓋覆之者，是人魂識承佛如來密咒功德攝受之力，無始劫來種種罪業悉皆清淨，不墮地獄餓鬼畜生諸餘惡趣，即得往生西方淨土，蓮花化生，阿彌陀前受菩提記。若彼亡魂罪極深重，不能往生西方淨土者，承此攝受亦得往生人間天上，精修善行，畢竟往生蓮花世界獲菩提果也。

由此段文字可知，《滅惡趣本續》是陀羅尼經被的製作依據。而其作法，即是依續中所說，為利益亡魂，將功德不可思議的滅惡趣威德王相關密咒、真言種字等，書寫貼於亡屍額、喉、心密等處，或復佩戴蓋覆。藉由如來密咒的功德攝受之力，清淨亡魂無始劫來的種種罪業，使不墮地獄、餓鬼、畜生乃至諸餘惡趣，往生西方淨土。即使彼亡魂罪極深重，不能往生西方，亦可承此威力往生人間或天上，精修善行，最終往生蓮花世界成就菩提。

由上面的說明，可知要解讀陀羅尼經被的內容，除了直接解讀經被上咒語區塊中的梵字，最好還能配合《滅惡趣本續》判讀。

（未完，以下待續）

林光明教授開講！生命電視台「梵漢咒語大講堂」