本期咒語漫談解說：房山千句大悲咒中的擬聲詞與 範例

《新編佛學大辭典》首刷開放贈書

擬聲詞的定義與〈千句大悲咒〉中的擬聲現象

摘錄自林光明教授論文「房山千句大悲咒擬聲詞初探」，原文發表於「第五屆中華國際佛學會議——觀音菩薩與現代社會」

「擬聲詞」又稱象聲詞、摹聲詞、狀聲詞，是指摹擬自然界聲音的詞彙。其英文為onomatopoeia，此字源於希臘字onomatopoii，為「創造、命名」之意。

因為擬聲詞常用來描繪、形容，所以有人將之歸類為形容詞，但語言學上則有明確的區分。也有人把主觀的感情、情緒所興發的聲音（例如唉！啊呀！烏乎！）歸入擬聲詞，在語言學上也不認同這種作法。（註：參竺家寧（1995, 1-13）。）

中文和日文也有不少擬聲詞，而英文是個擬聲詞不太發達的語文。在各種語言中，有關擬聲詞的探討，就研究的數量而言，日文高居第一位。日文不只擬聲，還有擬態的用法，各家語言學者，對此二者的定義不同。大體言之，擬聲詞概指模仿自然的聲音，而擬態詞則指描述事物的狀態。

「擬聲詞」在語言學上是有其專門的定義，而本文係借用語言學上的「擬聲詞」，用來指咒語中可能不具字面意義，並且類似模仿自然聲音的詞彙。

〈千句大悲咒〉中，有非常多具有某種規律，念起來富有韻律感的重複音節現象，筆者不知如何稱呼這種現象。為了行文方便，姑且借用「擬聲詞」這個語言學名詞，稱呼咒語中常見的、連串的、具有規律與音韻的音節現象。

〈千句大悲咒〉中的擬聲詞非常多，本文為了方便比較，只針對類似「娑囉娑囉，悉哩悉哩，蘇嚕蘇嚕」（sara sara siri siri suru suru）及「弭理，弭理，弭弭理」（mili mili mimili）等的三組擬聲詞情形分析。

至於如「醯利，醯利」（hiri hiri）等兩組擬聲詞的情形，則不勝枚舉，限於篇幅，在此不贅述，留待日後再作分析討論。

本文探討〈千句大悲咒〉中的六種典型擬聲詞範例，這六種情形可以分成兩類：
（一）、三組四言型。
（二）、一句七言型。

中華國際梵漢咒語協會成立緣起