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| 成立四種心證受用 |
| 文/摘自林光明教授相關著作 |
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由初發菩提心，金剛薩埵為我成立四種心證受用，表示於＜百字明＞的第三至六句，連續配上四次的me bhava(為我)，四印為堅固（dṛḍhas）、善妙（sutoṣyas）、愛喜（anuraktas）、增益（supoṣyas）。【四∼六】合誦為dṛḍho me bhava, sutoṣyo me bhava, anurakto me bhava, supoṣyo me bhava。同上一期所引《略出經》，此四句譯文為：「涅哩茶烏(二合)銘婆嚩(為堅牢我)素覩沙揄(二合)銘婆嚩(於我所歡喜)阿努囉(上)訖覩(二合)婆銘縛素補使榆(二合)銘婆嚩」。(T18, no. 866, p. 239a)
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| 堅固、善妙、愛喜、增益 |
| 文/摘自林光明教授相關著作 |
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東方四菩薩結構 |
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此四句中的dṛḍho、sutoṣyo、anurakto、supoṣyo，字尾的o原為as，下一字接續的字首為有聲音(此處為m)，則連音成o，如dṛḍhas me bhava＝dṛḍho me bhava等。me(又作mahyam)是人稱代名詞mat(我)的與格，表示動作的目的(為我、與我)。動詞bhava是 bhū-(存在)的命令法、第二人稱單數，｢請汝存在｣之意。
dṛḍhas是形容詞dṛḍha(堅固的)的陽性、單數、主格。su-toṣyas(極可喜)為陽性、單數、主格，接頭詞su-(善、極、妙)；toṣyas是動詞tuṣ-(喜)的義務分詞、形容詞。anu-raktas(被喜愛，親愛的，美妙的)是動詞anu- ranj-(愛、喜好)的過去被動分詞、形容詞。su-poṣyas的poṣyas是形容詞poṣya(能養的、茂盛的、善增益)的陽性、單數、主格。四句略合譯為：請以堅固、善妙、愛喜、增益為我而存在。
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| 四菩薩名薩王愛喜 |
| 文/摘自林光明教授相關著作 |
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薩王愛喜圖像(引自《マンダラの仏たち》) |
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此四種功德，在佛典中有同樣象徵而成立的(東方四大菩薩)，見於金剛界曼荼羅的東方阿閦佛眷屬，只是順序有稍為調動。參考持松法師《金剛界行法記》所釋：《略出經》曰：此四菩薩，並是金剛部中阿閦佛眷屬，都號為一切如來摩訶三昧耶薩埵。《出生義》曰：則東方金剛威德莊嚴界，不動如來四親近菩薩也。以一切如來大戒忍辱波羅蜜之所成就。《真實經》曰：當觀東方不動如來，四大菩薩，金剛薩埵三昧，正觀其名曰：金剛薩埵菩薩，金剛王菩薩，金剛愛菩薩，金剛善哉菩薩。
於《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》卷19也提到：「弟子堅固菩提心，從師以受灌頂位，妙修定慧恒觀察，深入業用善巧門，即普賢菩薩，又云，導諸有情勝菩提，以四攝法而攝取，即金剛王菩薩，無厭大悲未曾捨，即金剛愛菩薩，見行小善便稱美，即金剛善哉菩薩。」(T36, no. 1736, p.145c)
金剛堅固菩提心，令我住於五智覺性，進趣於普賢地。金剛善喜，踊躍歡喜，自證大樂，是精進力，即得出離無明域。金剛愛定慧和合，生佛平等，乃大悲大愛。金剛王遍鈎等法界，十方一切佛，盡來為成就。
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