這一期還分享了《你不可不知道的100位西洋畫家及其創作—增訂版》中，關於素樸派畫家盧梭的故事，看看他的畫到底有多麼天真，連法官都認證的哦！

漢代哲學家王修說：「志向高遠的人，能夠不斷地磨練自己，以成就大業；沒有節操的人，懈怠輕忽，只能成為平庸之輩。」
老子也說：「重修身，則無不克。」可見個人的道德修養不僅是處世的條件，也是成就事業的根本。

本書以「誠信、廉潔、簡樸」為主軸，由一篇篇簡短但饒富寓意的歷史小故事，暢談古代官場令人欽佩的品德修養之舉。
再以【觸類旁通】來點撥故事中蘊含的深刻道理及修身方法，並佐以相關的典故說明，增添閱讀趣味。

一天一則，輕鬆閱讀不費力，不但可從中汲取面對現代問題的智慧，累積誠信點數，更是現在貪污賄賂事件層出不窮、道德淪喪時的修身濟世寶典。

◆ 廉潔篇

▌包拯擲硯

所謂清官，儘管沒有明確的定義，但最基本的標準是「清」，即個人生活清廉儉樸，為官清正廉明。當官的不貪汙、不受賄、不徇私枉法、潔身自好，就可以算清官了。如果要求高一點，還應包括剛正不阿、嫉惡如仇、不畏強暴、打擊貪官汙吏、為百姓申冤做主等條件，無論根據哪一種標準，北宋的包拯都能算作是清官，要不然他怎麼會成為老百姓心中「清官」的化身呢？

包拯是北宋廬州合肥人，宋仁宗天聖年間考中進士。回鄉事奉年邁的雙親直至過世之後，開始了他的官宦生涯，累遷監察御史，建議練兵選將、充實邊備；奉命出使契丹回來以後，歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使；入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣；改知諫院，多次論劾權幸大臣；授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉裕六年，任樞密副使，後來死於任上，諡號「孝肅」。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱於世。知廬州時，執法不避親黨。在開封時，開官府正門，使訟者得以直至堂前自訴曲直，杜絕奸吏。立朝剛毅，貴戚、宦官為之斂手，京師有「關節不到，有閻羅包老」之語。他的廉潔簡樸也是很為百姓稱道的。

包拯曾經在端州為官三年，清正廉明，教民種田、開井、醫病，深受人民愛戴。當地出產端硯，端硯是名聞中外的文房之寶，被列為「四大名硯之首」，很多人都願意付出很大的代價只為得到一方端硯。而包拯身為文官，雖然整日與硯臺打交道，但從未想過利用職務之便為自己謀取一方端硯。包拯年輕的時候就作過一首詩告誡自己要廉潔，不要被一些身外俗物影響了心境，做出一些貽笑後世的事情。這首詩是這樣的︰「清心為治本，直道是身謀。秀木終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓，毋貽來者羞。」他以前代的賢士們為榜樣，清心處世，直道而行。

據說有一製作端硯的工匠，對包拯非常仰慕，很想送給他一個端硯以示敬意，但包拯就是不收。後來包拯離任回開封府，這石匠便找機會請其家人包興將端硯暗藏於船上俟機送給包拯，但船開至端州邊沿的羚羊峽時，忽然烏天黑地，風雨大作，船無法往前行駛。包拯暗想：我在端州為官三年，難道做錯了事，天理不容？想來想去，終究想不出因由，便詢問家人。包興自知藏硯之事不妥，便交代了。包拯命包興馬上呈上端硯。該硯用黃布包著，他把黃布解開，果然品質極佳、造工精巧，他歎了一口氣，便說︰「端硯雖然已經不能歸還其本人了，但也要歸還給端州的人民。」便把端硯連黃布一起擲入江中。頓時，雨過天晴，風平浪靜。後來，包拯擲硯的河面浮出一個擲硯洲，拋黃布的河面也形成黃布沙洲。現在擲硯洲上有包公廟，端州人民世世代代紀念這位「包青天」。

【觸類旁通】

所謂「近水樓臺」，包拯就在四大名硯之首「端硯」的家鄉做官，這對那些試圖得到端硯的人來說是個很有誘惑力的職位，因為它有得月之便。但包拯秉著少年時代就立下的志向，清心為本，直道而行，絕不做違背道德良心，更不用說違法的事情了。

面對仰慕之人固執的深情厚誼，包拯防不勝防，但蒼天有眼，成全了包青天的清譽。他站立船頭，心中應該是充滿豪氣的，擲硯之舉向世人進一步宣告了他為官的廉潔，也再次堅定了他堅持操守的決心。

•原來如此講典故

近水樓臺

【解釋】 指因接近某些人或事物而得到優先方便獲利的機會。

【應用】 《清夜錄》：宋范仲淹知杭州，官兵皆被薦，唯獨蘇麟適外任巡檢，未得與，乃獻詩曰：「近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。」

文章摘自《我的道德課本：一天一則智慧小品，累積誠信點數》•九韵文化出版•郝勇 著

★★★ 延伸閱讀：《史記故事及其成語（上）》／九韵文化、《史記故事及其成語（下）》／九韵文化、《教你看懂今古奇觀(上)》／高談文化、《教你看懂今古奇觀(下)》／高談文化、《歷史背後的經濟學》／九韵文化

是畫家賦予了作品價值，還是作品成就了畫家的一生？本書精選100位赫赫有名的畫家，帶領讀者瞭解巨匠的生平及其創作歷程，看他們如何揮灑彩筆與謬思，創造出西洋美術史。

•你可知道，繪畫一開始都是為宗教及當權者服務？美的化身《維納斯的誕生》在現今無人不知無人不曉，但當時卻讓畫家波提且利備受抨擊，後半生鬱鬱不得志？

•而畫家的自畫像又可以看出什麼端倪？米開朗基羅畫自己扭曲的表情，顯示自己在精神上飽受折磨；梵谷嚴肅悲愴，彷彿胸中有股無法燃燒的鬱結之火。

•而偉大的畫家，也可以令一條大街以他為街名，如塔馬尤就是一例。慕夏在申請進入藝術學院就讀時，竟被校方以「天分過高」理由拒絕入學。而畫家身邊的女性多成為他們創作的謬斯女神。

《你不可不知道的100位西洋畫家及其創作—增訂版》以年代為縱軸，畫家為橫軸，選取100位影響西洋繪畫歷史的名家，及400多幅代表作品，縱跨中世紀、十七到十九世紀，以至近現代，全面性呈現名家輩出、多樣風格的完整風貌。

這本包羅萬象的西洋繪畫創作賞析，以圖文並茂的敘述形式，讓您輕鬆品味西洋畫家的成長過程、創作歷程，以及經典雋永作品，這100位西洋畫家的繪畫故事，更將帶領您走一趟西洋藝術史，一一審視由傳統到現代的發展脈絡。

▌盧 梭 ▌
Henri Rousseau 1844~1910

盧梭1844年生於法國西北部的拉瓦爾。父親是個鐵匠，母親是個基督徒，兩人性情都相當保守，循規蹈矩。盧梭在畢業後，先是在一家律師事務所擔任小職員，而後在巴黎關稅局安定下來，負責檢查進城的貨物，而這個工作也讓盧梭得到「關稅員」的外號。

關稅員是一個穩定的工作，所以盧梭在下班後得以投入他喜愛的藝術領域裡，開始繪畫的生活。他一直想要當一個全職畫家，50歲時他終於辭去公務員，專心投入繪畫的世界，成為「素樸派」的畫家。

所謂「素樸派」，意指未曾接受專業的繪畫訓練，也沒有受過正規美術教育的人，而盧梭只有在1884年，透過妻子克萊芒特的介紹，曾經得到臨摹羅浮宮收藏品的許可證，另外還租了一個畫室，有空時就會過去畫畫。

然而盧梭的作品卻遭到當時的藝術沙龍拒於門外，他只好轉而定期為獨立藝術家協會所舉辦的展覽提供作品。有一天，當盧梭正在沙龍裡欣賞自己的作品時，旁邊正好有一位年輕人欣賞，他好奇地問這年輕人：「你覺得這幅作品如何？」年輕人說：「這幅作品太棒了，畫畫的人好有創意，你看！獨具一格。請問，你是……」盧梭連忙回答：「我就是這幅畫的作者。」年輕人聽了非常高興：「我真是有眼不識泰山。」

原來這名年輕人名叫阿爾弗雷德．傑瑞，是位藝術評論家和詩人。隨即第二天的報紙上便刊登一篇讚美盧梭的文章，兩人更因此成為好友。由於傑瑞交遊很廣，認識許多文藝圈內的人，慢慢地，盧梭也透過傑瑞和前衛派藝術界建立了關係，如現代詩人阿波里內爾、畫家畢卡索等等。

阿波里內爾對他這個天使般的朋友非常愛慕，他說：「很少有人像盧梭 這麼純潔和氣，不和人斤斤計較，他的天真彷彿像個孩子一樣，使他的作品具有某種獨特的趣味，還有一種與世無爭的氣氛。」

盧梭之所以能成為獨樹一格的畫家，是因為他擁有非凡的想像力，以及極具個人風格的創作手法。雖然盧梭出國的次數不多，但他在巴黎郊外的漫步中，或是在翻閱百科全書時，盧梭便能創造出沙漠與叢林，一個完全屬於自己的世界，彷彿伊甸園般的和諧，又充滿迷魅的氣氛。

《入睡的吉普賽女郎》便很貼切地表達了這樣如真似幻的夢境。《弄蛇的女郎》也相當特別，就色彩、構圖來說，都是盧梭最有力量的作品之一。簡單的風景，透視效果卻極其明顯，加上選擇恰到好處的色彩搭配，全畫洋溢著不可思議的異國風情。

畢卡索非常欣賞盧梭，常常會買他的畫，幫助他的生活。有一次，畢卡 索在地攤上買到一張盧梭的早期作品，讓他高興地請了許多朋友來慶祝。而盧梭最後才到，當他看見那麼多人為了他而來，簡直感動得說不出話來，只有拿起小提琴，邊拉邊唱起〈克麗美思〉。

1910年，盧梭因腿部感染病逝於巴黎。雖然死時好友們都不在身旁，但是當他們最終仍為盧梭舉行了一個隆重的葬禮，讓盧梭死後備極殊榮。

◆ 天真的證明

1909年，盧梭莫名其妙地被捲入一宗詐欺案裡，因而遭到逮捕，並且浪費了許多時間在傳訊審判上。幸運的是，盧梭的天真最終使法官相信了他的清白，因為他的律師只在法庭上出示了盧梭的創作，便證明盧梭並非詭計多端的人，因此，法官宣判他無罪釋放。

【圖說】右圖上至下共三張繪畫
•１： 盧梭，《自畫像》，1890 年，畫布、油彩 143 × 110 公分，布拉格，納羅德尼畫廊。
•２： 盧梭，《入睡的吉普賽女郎》，1897 年，畫布、油彩，129.5 × 200.5 公分，紐約，現代美術館。
•３： 盧梭，《弄蛇的女郎》（局部），1907 年，畫布、油彩，169 × 189 公分，巴黎，奧賽美術館。

文章摘自《你不可不知道的100位西洋畫家及其創作—增訂版》•華滋出版•許麗雯暨高談藝術企劃小組 著★★★本書榮獲行政院新聞局中小學生優良課外讀物推薦

★★★ 延伸閱讀：《西洋藝術便利貼──你不可不知道的藝術家故事與藝術小辭典》／華滋出版、《你不可不知道的300幅名畫及其畫家與畫派》／華滋出版、《解讀現代藝術》／華滋出版、《百花齊放──33 位最具影響力的現代藝術家及其作品》／華滋出版、《圖解藝術史》／華滋出版、《你不可不知道的100位中國畫家及其作品》／九韵文化、《魅惑之源──藝術吸引力分析》／華滋出版

《論語》在古代是一部人人必讀的書，直到現在也還是一樣。孔子所處的春秋亂世，政治紛亂，戰禍頻仍，他在種種不利的考驗下激發了生命的潛能，展現出「人」的完美典型。他的言論和行動是人人都應該嚮往與學習的典範。

整部《論語》只是以記載孔子的言行為主軸，並兼記孔子部分弟子言行的一部書。從當中可以理解，孔子教導學生的，只是人生日常生活問題的解答，以及人與人相處所必備的條件。

孔子的思想幾千年來支配著整個中國社會，深遠地影響整個中國歷史和儒家文化圈。

幾千年來，多少聖賢哲人從《論語》當中找到了立身處世之道。每一篇都是短短的幾句話，卻是終身受用的座右銘，使人在逆境時願意沈潛努力，在順遂時謙虛收歛，讀《論語》，人生的真諦盡在其中。

孔子的思想博大精深，至今仍給我們各種面向的參考與借鑑。本書以現代、白話、淺顯易懂的文字，並輔以講評賞析，帶領讀者輕鬆地深入論語的世界。閱讀這本《論語》，你將會發現，原來孔子這麼人性化，原來讀論語這麼有趣！

▌壹、學而篇 ▌

有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」

【譯文】

有子說：「禮法的運用，以和為貴。這種至為美好的傳統，適用於從小地到大處的一切事情。唯一不能這樣做的情形是，為了追求『以和為貴』而勉強求和，違反了應遵守的禮法，這樣就絕對不行的。」

有子曰：「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。」

【譯文】

有子說：「符合道義的誠信，才能夠守信實現諾言；符合禮法的恭敬，才能不卑不亢、遠離恥辱；任用可信賴的人，才會取得成功。」

子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「詩云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣！告諸往而知來者。」

【譯文】

子貢說：「貧窮卻不做阿諛奉承的事，富貴卻不驕縱自大，怎麼樣？」孔子說：「還可以。不過，就不如貧窮卻有志氣，富貴同時有涵養的人。」子貢說：「《詩經》裡面提到：『修養的完善，如同玉器的加工：切了又磋，琢了再磨。』就像我們現在這樣的討論，對嗎？」孔子說：「子貢啊，現在可以開始與你談論《詩經》了。說到前面，你就已經知道後面要談些什麼。」

■應用賞析

大部分人都希望得到別人了解，最好人人都知道自己多麼英明睿智、天真純潔，其實早在兩千五百年前，孔子已經看穿這種心理的謬誤！被人了解有什麼好？頂多得到一點傾慕和支持，說不定還被人抓住弱點攻擊一番！反而，如果對別人了解多一點，在相處或是共事時就會順利融洽多了，所謂：「知己知彼，百戰百勝。」，正是印證了這個道理。

▌柒、述而篇 ▌

子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」

【譯文】

孔子說：「對品德不加以修養，對學問不加以鑽研，聽到義理不能追隨，錯失之處不能改正，都是我所擔憂的。」

子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」

【譯文】

孔子對顏淵說：「受重用時就展露才華，不受重用時就收藏起來，只有我和你這樣做！」子路說：「如果您統領三軍作戰，會讓誰共事？」孔子說：「徒手鬥猛虎、赤腳過深河，至死不悔的人，我不會跟他共事。我要那種行事小心得像處處懼怕、擅用計謀取得成功的人。」

子以四教：文，行，忠，信。

【譯文】

孔子教學有四類內容：文學、德行、忠誠、信實。

子曰：「聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。」子曰：「善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。」

【譯文】

孔子說：「聖人，我不可能看到了；如果能看到君子，也就可以了。」孔子說：「善人，我不可能看到了；如果能看到一心向善的人，也就可以了。沒有卻裝作有、空虛卻裝作充實、缺乏卻裝作豐裕，這樣的人很難一心向善。」

子釣而不綱，弋不射宿。

【譯文】

孔子只釣魚而不撒網，只射飛鳥而不射棲息的鳥。

■應用賞析

雖然，孔子不像老莊豁達的認為天地萬物都該一視同仁，但是他遵循的仁道還是有澤及生靈。只釣魚而不撒網、只射飛鳥不射棲鳥，這其中代表了有所為、有所不為，也顯示了仁者不是只在治國大道上表現仁德，慈愛仁心應該是無處不在。

▌捌、泰伯篇 ▌

子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」

【譯文】

孔子說：「一個人即使有周公那樣的才能和優點，如果驕傲吝嗇，其餘的好處也就沒什麼了不起了。」

■應用賞析

孔子最推崇提倡的就是仁厚，而從這篇中可以看到，他對於「驕傲」和「吝嗇」有多麼痛惡。周公在他心目中，是僅次於聖王明君的大賢人，不僅優秀賢能，更是才華洋溢；但是就算有人能跟周公的才能相比，只要犯了「驕傲」和「吝嗇」的毛病，孔子還是認為這樣的人是一無可取。

文章摘自《論語》•九韵文化出版•高談文化編輯部 著

★★★ 延伸閱讀： 《成功者的處世之道》／華滋出版、《成功者的關鍵智慧》／華滋出版、《儒商鼻祖：子貢》／九韵文化、《千秋商祖：范蠡》／九韵文化、《世說新語》／九韵文化

這是一本像小說一樣有趣的經濟學，讓您輕鬆學歷史，同時搞懂經濟學如何在生活中靈活應用，一舉兩得！