世俗的情愛確實煎熬，
但她沒有自困在自憐中，
把所承受的苦化為養分，
支持著有同樣遭遇的傷心人；
而在志工行旅中遇到的人與境，
更教導她何謂幸福……
生、老、病、死，再加上愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛，是佛法所謂的人生八苦。「好幾個苦，我都經歷過了。」黃瑞蘭回想，第一次聆聽證嚴上人詳釋這八苦時，她深感悸動。
婚前戀愛多麼甜蜜，生下女兒後，先生開始有了外遇；對方打電話來示威，嘲諷先生早已不愛她了，「還窮賴著他幹啥？」與她對話的當下，黃瑞蘭冷靜又理性，勸說她應該趁年輕，另外找個人好好交往。
又怨又氣的心情，反而是隨後才冒上來的，並且如影隨形煎熬數年……對先生那股揮之不去的不解與恨意，最終因他的意外往生而乍然結束。
「原來人的感情，也是隨著生、住、異、滅法則在變化啊。」透過佛法，黃瑞蘭找到解釋與出口，為自己鬆開了生命的綁縛與糾結。
前世今生，只能放下
黃瑞蘭大學畢業後，從事雜誌編輯；先生在合夥人退股後辛苦經營空調事業，她只好放下熱愛的文字工作襄助其事業。
二○○○年，先生前往大陸昆山設廠，她則於二○○四年四月帶著十一歲的女兒和五歲的兒子一家團圓。環境陌生、子女年幼，又介意著先生的外緣，她連笑容都裝不出來，見過她的人只覺得她不容易親近。
定居昆山還不到半年，九月二十二日晚間，先生失蹤失聯，報警後多日仍無音訊。黃瑞蘭焦慮無助，甚至遠赴杭州算命館，但「仙人」跟她說，先生一切平安。
真實而殘酷的結果是，警方在尋找了十天後，確定先生已遭搶奪殺害，陳屍在自己的轎車
後車廂。黃瑞蘭前往認屍，遺體的狀況讓她完全無法接受那是自己的枕邊人。
當初好不容易下定決心，攜著一雙兒女來到昆山，打算在這異鄉展開新生活，不料卻天人永隔；更難堪的是，通聯紀錄顯示先生往生前一晚，還跟第三者在一起……
一方面，她積極向相關單位陳情溝通，希望能找出殺害先生的兇手；但同時，她只想消失，逃避這一切。當地臺商協會得知這樁意外後，聯繫昆山慈濟志工前往關懷。
「我跟他們素昧平生，加上人生地不熟，特別是在那時候我根本不知道該怎麼辦，他們卻幫了我大忙。陪我從殯儀館引靈回家，置設靈位，而且每天送花過來，像親人一樣。」黃瑞蘭說。
客死他鄉的先生，亡靈究竟何去何從？黃瑞蘭惴惴不安，找尋方法想和他的靈魂會面問個清楚。她研究「前世今生」、「輪迴轉世」，甚至嘗試了催眠療法，想知道前世的自己和先生到底是何因緣，怎會讓她在這一世又愛又恨。
但她感覺，源於無知而向外尋覓的任何求神問卜，似乎都無法幫助她釋懷與解惑，有些還收費不便宜。對先生恨了這麼多年，當他不存在於世間，一切情結糾葛，難道只能被迫放下？往後又該如何養育子女？
貴州助學，豁然開朗
一次貴州行，讓黃瑞蘭走出自艾自怨的低潮。
她跟著慈濟志工為山區貧童發放獎助學金。居家訪視一位單親媽媽，種田養豬掙錢，卻遇上火災燒燬房屋，她帶著子女寄住大伯家，艱困卻奮力地生活著。
黃瑞蘭從那位媽媽身上看見自己的童年。她身為長女，自幼就學會煮菜，讓媽媽黃昏從田裏回到家就有飯吃，還幫忙照顧三位弟弟妹妹；雖然她自認個性堅強又勇於承擔，但實在難與那位貴州媽媽相比。
貴州慈濟助學生王小妹，父母離異，她與父親同住；九歲的她每天上山砍柴，然後煮早餐、洗衣服，再走去上學。黃瑞蘭見識到她比女兒還年幼，卻有辦法照顧好自己，生命的韌性教育了她：「我有兩個健康的孩子，我也有能力撫養他們，我還有什麼好抱怨的？這個孩子教會我要堅強面對我的人生，繼續走下去。」
她感恩，若只是去貴州旅遊觀光，也許會看到有名的黃果樹瀑布，卻不可能有機會走入苦難人家，看見另一片人生心靈風光。她也知道，如果自困在哀傷裏，很容易因為不斷地聚焦、咀嚼而強化了自憐感，在世俗情愛中反覆煎熬。
有位臺商在當地遭殺害，遺體被丟到排水溝；不曾來過大陸的遺孀，首次抵達就是認屍。黃瑞蘭陪她到昆山殯儀館，一如當初慈濟人陪同自己一般；「我沒想到害怕，只知道當下她需要協助。」看到那位太太傷心幾欲昏厥，黃瑞蘭以自身遭遇安慰她：「要勇敢，唯有你站起來，孩子才有依靠。」
另一位年輕臺商，夜裏應酬，酒後駕車意外身亡，太太帶著兩個孩子從臺灣趕來，一個是國小生、一個才上幼稚園。前往關懷的黃瑞蘭心酸唏噓，更擔憂這位太太身為家庭主婦，沒有工作，未來母子生活該怎麼辦。
後來黃瑞蘭返臺探親時，還特地前往探望，得知那位太太跟妹妹開了間小店，生活簡單而平安，她才放心。
缺角杯子，依然圓滿
曾經，生活對黃瑞蘭來說，只是一連串無情的背叛、傷痛與煎熬；先生遇害後，她不知道未來該怎麼辦，更感到孤單，夜深人靜時，內心常浮現：「我到底做錯了什麼？為什麼這些事都要我一人來承擔？」
沒想到慈濟志工，因緣巧合地悄悄來到身邊，甚至走進她的生命；原先的擔憂與想像，還來不及面對與承受就陰霾漸散……
她在慈濟讀書會中接觸佛法，也常聆聽上人開示。「上人常告訴我們：欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是。我能接納遭遇的一切，後來才能夠投入慈濟事，感受付出的快樂。」
「一個缺口的杯子，如果換一個角度看它，它仍然是圓的」這句靜思語，她咀嚼起來特別有感受。先生驟逝讓家庭破碎，但轉念來看，至少家人身體健康、經濟無虞，完全毋需擔憂孩子的教育，她無從怨懟。
她接觸《地藏經》光目女救母的故事，從這部「佛門孝經」中第一次理解到，原來用父母給予的身體「行善」，也是「行孝」，甚至還是能利益眾生的「大孝」。她在大陸打拚事業，無法陪侍母親身邊，一直有著遺憾與掛心；而「慈濟」正是她就近找到的行善行孝之道。
她在昆山參與慈濟親子活動、推廣素食等，慈善足跡遍及貴州、甘肅、四川、蘇北等地，關懷窮苦鄉親、發放生活物資。曾經在人生最苦痛時獲得安慰，她也想把這分關愛送給需要的人。
她接手先生的工廠，照顧廠內五十名員工，責任很大，生活也比過去更加忙碌；她跟著志工們上山下鄉，從中實踐信仰與價值，更重新詮釋了幸福——身心健康能付出，珍惜當下無怨尤，就是幸福！
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他離開以後
◎撰文．黃瑞蘭
大學三年級和先夫結識，經歷五年的愛情長跑才步入婚姻，相知不謂不深。
第一次的外遇，我選擇原諒他；再次的外遇，讓我常常徹夜痛哭，難以成眠。那時懷有兒子，很想不要他，怕他來到這吵鬧的家庭，無法給他溫暖和幸福，不過最終仍是不捨。
有想過也談過離婚，但他說離婚可以，兩個孩子要歸他。孩子從小沒離開過我，所有生活起居和教育也由我承擔，我當然捨不得孩子，只好委曲求全，強迫自己忍耐；當時想，等孩子長大，就跟他離婚，我不願意跟他白頭到老。如果不是他發生意外往生，吵鬧的戲碼仍會經常上演，和他的惡緣可能持續到老。
能夠真正的放下，還是仰賴佛法。「菩薩畏因，凡夫畏果」，這輩子的糾纏和惡緣，可能源自前輩子我的作為；但凡夫只看得到眼前的好壞。
身邊如有類似的家庭問題，我會勸她：先生晚回家不要吵架，要轉念，要感恩他還記得回家；也不要把所有的生活重心都放在小愛上，小愛太辛苦，拉長情、擴大愛比較輕安自在。
十幾年前，在大愛臺開播時看到慈濟人利益人群的美善身影，很是欣羡，當時就生起一個想法：等我退休之後，也要追隨慈濟人的腳步，做行善助人之事。
現在我對他沒有絲毫恨意，還很感恩他讓我提早認識慈濟、接觸佛法，了解宇宙的真理、生命的意義。如果不是與他曾有的這段因緣，或許我仍在人生茫茫苦海中追尋空虛……
