即使是親生子女，也有不是時候就不該說的禁忌；
忍口業是一樁多困難的功課，有些時刻不可說、不可說，忍就好了。
女兒剛剛生產，是第一次當媽媽，我當外婆也是第一次，我們母女疼小嬰兒的心都一樣。女兒入住月子中心的第一天，嬰兒有些黃疸，不過還在安全範圍內，但月子中心擔心萬一指數愈來愈高，會承擔不起，一定要女兒帶孩子去照黃疸，兩天就送嬰兒進出醫院兩次。
記得那一天已經晚上十點多了，女婿還沒下班，女兒自己坐計程車送孩子去距離不遠的醫院照黃疸，我這當媽媽的很心疼女兒還在坐月子期間，身體還未完全恢復，就在外面奔波。
我脫口便說：「當初勸你們回到家裏來坐月子，孩子有什麼狀況的話，醫院離家近，隨時可以去請教醫師，你們……」話還沒說完，電話那一頭已經「嗚嗚嗚」地哭了起來。「為什麼要怪我？孩子真的有黃疸，看到他號啕大哭，我就是不捨嘛！」當時，我真的很後悔自己說錯話了，忙向她說對不起。
一位是疼女兒，一位是疼兒子，兩人沒有對與錯。女兒、女婿也是不忍我太累而轉至月子中心坐月子，我又何來怪他們呢？
那幾天晨語，上人講述《法華經》的〈分別功德品〉，一直在剖析「觸事會理」。「法是這樣教，我們又是用如何的方式在人間做人間事，如何來會合這個道理呢？」隔天，當上人講到「華、香、瓔珞」，華即善心，香即善德，瓔珞妙嚴即忍辱衣，突然話鋒一轉，「很多事情，這個時候不可說、不可說，忍就好了。總而言之，就是要用心。」
我一顆心好像被什麼東西掐到一樣，非常痛。是啊！不可說、不可說，凡事就是要慎思惟，忍口業是一樁多困難的功課！即使是肚臍相連的親生子女，也有不是時候就不該說的禁忌，我為何不能忍一忍呢？
上人常常在講經結尾，特別叮囑：「多用心啊！」要如何多用心，就是在日常生活中，要「觸事會理」。
吞忍也是孝順
我每週會到臺中慈濟醫院護理之家探望婆婆，不認識我的志工會問：「你是她什麼人啊？」當我還來不及回答時，她們緊接著會加上一句：「是女兒吧！」
「不是啦，是媳婦！你沒看到都不像嗎？」
聽我這麼一說，她們通常會很驚訝，「啊！真孝順……」
「哪有啦，這不就是本分事嗎？」
這樣的對答直到有一次，我整理一則志工早會分享，聽到一位醫療志工說，他在護理之家服務時，每天早上七點多，總會看到一名中年婦女，準時來餵躺在床上的婆婆吃早餐。
志工覺得奇怪，護理之家有照護員，她若沒來，婆婆也肯定不會餓著的，於是問她是不是女兒，那位婦女悻悻然地回他：「不是啦！」
志工稱讚她：「以現代來說，這麼孝順的媳婦，真的是難得一見！」這位婦人有些生氣地回話：「從我嫁進他們家開始，無論我做得怎麼好，婆婆也從未說過一句好話，就是用罵的。」
志工繼續問她：「婆婆都是這樣罵你的話，那你為什麼還要每天來照顧她呢？」
「那有什麼辦法，兄弟沒有人要照顧啊！」她的氣稍微消了之後，又加上一句：「照顧習慣了，每天沒有看到婆婆，心裏面好像也蠻怪的。」
「既然你那麼有孝心，這麼做了，那就不要埋怨嘛；怨了也沒有用，婆婆就是這樣的習氣啊！」她很無奈地回說，鄰居也勸她不要埋怨，但每次這樣講，她就會更生氣。
志工認真地對她說：「如果真有迴光返照，我相信婆婆可能就會拉著你的手說：『感恩，祝福你！』」結果，婦人聽到志工這麼說，竟然哽咽了。
志工以為說錯話了，一問之下，才知道原來每次當她埋怨時，從來沒有一個人站在她的立場幫她說話，大半是勸她「不要埋怨，要忍」。婦人的表情，在短短數分鐘的談話間，從緊繃轉為柔和，緊蹙的雙眉也開了，她抬起頭來，微笑地向志工說，「謝謝你！」
我整理到此，不知道什麼時候，淚水早模糊了視線。雖然我和那位婦人一樣，如果有一個星期沒有去看看婆婆，餵她晚餐，推她去拜佛，好像這一週就少了些什麼。可是我自己知道這並不算是真孝順。我沒有辦法在婆婆當年身體無恙，理智清楚的時候，吞忍她的無明，無怨無悔地侍奉她；而是到了現在失智，才來盡孝。這怎能算孝順？比起這位婦人，我做得太少了！
九芎樹的省思
早期慈濟一群婆婆媽媽的委員，見到上人就像見到母親一樣，夫妻、婆媳、親子等家裏的大小事務，一一搬上檯面，據實哭訴。上人常勸說，「要作媳婦的媳婦，要作子女的子女。」
忍辱是一件很難修的功課，這一秒鐘理智清明，下一秒鐘突然遇到不如意的境界來臨，被莫名其妙的無明攪局，馬上破功，這在家庭親子之間的相處，最容易發生。
時代在改變，親子間的想法已大相徑庭，我們說的道理，不見得適用在年輕孩子身上，「我走的路比你吃的鹽多」不再實用，可是又有多少作父母的，真的能夠深刻省思呢？
前幾天回到精舍，在志工早會前的空檔四處走走，走到一棵樹下，眼睛觸及的是錯綜複雜的氣根纏繞在一顆大石頭上，抬頭一看，「啊！這不就是精舍師父常提到的九芎樹嗎？」
德念師父有說過，當初帶回那顆石頭，石頭上有一株小樹，後來開枝散葉，長成可供人遮蔭乘涼的大樹。
人與人之間，常常陷在人事間的糾纏而不得自拔，嚴重的甚至撕破至親間的關係。那纏繞的樹根不就像是我們人的一生，常常因為無明而自我纏縛；再仔細一瞧，九芎樹掙脫了纏繞的樹根後，豁然開朗，枝葉蓬勃發展。在它成長過程中，這些纏繞的樹根正是成就它長大、伸展開闊的資助，這不就在說，不經一事不長一智嗎？
「不經一番寒澈骨，焉得梅花撲鼻香」，逆境是增上緣，也是成就我們道業的資糧，端看是不是能「觸事會理」。
完整內容請見《慈濟月刊》626期
