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2020/08/04 第352期 訂閱/退訂看歷史報份慈濟月刊電子雜誌
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編輯小語 現代的覺者
證嚴上人專區 順天理 護眾生
慈濟脈動 靜思精舍 惜物日常
焦點專欄 感恩您 環保菩薩
現代的覺者
撰文•盧蕙馨(慈濟大學宗教與人文
環保志工找到生命的價值所在,

消弭人我界線,拉近我們和地球母親的距離,

他們不只是回收資源的「勞者」,

而是自利利他的現代「覺者」。

慈濟是一個宗教共同體,從鄉野發展到都會,從本土走上國際,志工結構不斷演變,成員有種種行善方式,因此慈濟共同體也呈現開放性格,這又以環保志工最為明顯。

起初的環保站,印象中多半是垃圾分類臨時處理站,處於市鎮的邊緣或不起眼的角落,幾小時內快速完成工作就清空。沒想到它演變成慈濟海內外社區志工扎根的據點,不僅臺灣的環保據點超過八千處,所占面積擴大,且全日運作,更發揮聯誼、共修、教育的多元功能。

多年來,我會帶研究生到花蓮中央路環保站,這是「宗教實踐的田野研究」課程的戶外學習。每次認識觀察的對象,除慈濟的師兄姊外,還有社會人士。值得研究的課題是:志工們何以願意協力面對四方不斷湧入,氣味雜陳且黏膩的「資源」垃圾呢?

我們跟著做單純卻也瑣碎的工作,分類和回收的項目有粗有細。細的如拔除寶特瓶的塑膠瓶蓋和套環,也看到頭髮花白的師兄拆解錄影帶的螺絲、白鐵、塑膠殼、磁帶等。瓶瓶罐罐、紙類和塑膠回收的標準不一,項目繁多,各類回收工作永無止境。

回收之物未必能找到廠商接收,能變賣的也許款項微薄,抵不上花費的人力和運輸的油錢;然而,環保志工不計較這些,環保站有舊社會的鄉土人情,和「勤儉惜福」的民風。他們經手氾濫成災的丟棄物,深深覺悟到在社會之上,在人性欲望之上,何以證嚴上人呼籲的「愛護地球資源」刻不容緩!

他們的耐心和定力,是在這樣的覺悟中琢磨養成,從中他們也提升轉化了自己。環保學者陳玉峰曾觀察指出,慈濟的環保實踐「引爆普羅謙卑民眾的社會角色扮演或身分定位、功能肯定或回歸大我主流」,即指臺灣社會底層的環保行動可以累積成自我教育的龐大能量。

因此,環保志工不再只是回收資源的「勞者」,而是自利利他的現代「覺者」。他們找到生命的價值所在,消弭人我界線,拉近我們和地球母親的距離。與大自然和諧共存的美好目標,需要這樣放下身段的修練,才有可能達成。

順天理 護眾生
證嚴上人主講 編輯部整理
畫作/林淑女(如夢春風局部)
日常生活合乎道理,天理自然順暢,

希望人間平安,人類要共同造福,疼惜萬物生靈。

茹素能培養愛心,多素多福,

鞏固「福氣」保護膜。

新型冠狀病毒疾病疫情仍未緩和,半年多來無形無蹤籠罩了全球。今年氣溫也比往常高了很多,俗諺「未食五日節粽,破裘毋甘放」,還未吃粽子前,天氣還是會冷,冬衣不能收;但今年端午節前一、兩個月,就已經非常炎熱。這幾年來地球溫度一直升高,極端氣候現象愈來愈嚴重。

近期日本九州、馬來西亞柔佛州、中國大陸多省遭遇水患,看到大自然瞬間的威力摧毀一切,人力是多麼微末渺小,想著此刻有多少家庭飽受苦難,心靈實在是跟著他們同樣著急。

中國大陸二十幾省受災,超大雨量使得急流洶湧,讓山崩路斷、家園面目全非,居民受驚受怕,安身在薄薄的帳棚下,難耐暑熱。在四川省,涼山彝族自治州西昌市發生泥石流,冕寧縣彝海鎮河流改道釀災,慈濟志工先後趕往勘災發放。大水退去後,道路寸步難行,腳一踏下去就陷入泥濘,一步步地艱鉅,還是一步步地踏實,因為知道前方有受困的苦難人,不能退轉,要把握當下去應急付出。

放眼天下,許多國家都有天災。不只大自然不調和,還有許許多多的苦難人,因為戰爭或貧窮流離失所,大批難民在海上漂流,各國防疫封閉國門,拒絕他們上岸,超載的船體難抵風浪,載浮載沉;生命有今日,但有來日嗎?真的是替他們提心吊膽。

能夠生活得平安有福,要很感恩;知福的人生要多造福,鞏固好「福氣」保護膜。敬畏天地,造福減災,沒有造福減不了災;如何顧守好平安?要培養愛心,而且是完全的愛心,不只是行善捐錢,還要庇護所有生命。

茹素就是在生活中培養愛心。希望人間平安,人類要共造福,那就是愛。不只入苦難的環境去救拔眾生,面前的生命也要珍惜牠、愛護牠,這才是真實的愛;能呵護萬物,人類才是萬物之靈。

根據計算,製作五百個葷食便當約需殺三十八隻雞及一隻一百二十公斤的豬。花蓮慈大附中小學部陳映儒發起「素度要快」,推素一人拉一人;花蓮慈小師生這段時間已經勸素三萬六千多餐,換算起來,少殺兩千多隻雞和豬。不吃這些動物,想像牠們多麼地逍遙自在;反之,牠們瞬間因為人類口欲而被殺,所生起的那一念瞋與怨,不斷累積,終究會反撲人間。

五穀雜糧能夠吃得很清淨,每一餐都不欠生命債;不殺、不吃就不養,不會因為飼養這麼多動物,而污染大地與空氣。茹素能緩和氣候的變遷,也是最虔誠的表達,期待大家來學習孩子的一人牽一人,人人護生造福,不貪口欲,不吃眾生肉,不讓眾生受驚受怕。

道理很簡單,要滅除無明貪欲卻很難;若能在日常生活中做到了合理,天理自然就順暢。要啟動良知本性,就像智慧的「智」這個字,不只「知道」,還有日照的光明,能清楚分明道理,然後啟發善行利益人群。

每個人都不要輕視自己,會合起來是很大的一股力量。現在是「非常期」,只有少數人行動沒有用,要依靠大家共同一心,才能讓異常平息、恢復正常。懂理、懂事,不只自己做到,自覺、覺他,了解的人來說給不了解的人聽,口口相傳,輔導人人守規律,讓氣候穩定、瘟疫病氣消退。

懺悔、茹素、感恩,每天這三個念頭不能沒有。感恩過去的累積,懺悔並改變生活習慣,非素不可,多素多福,推一分素就有一分功德。人人都往愛人、愛物、護生的方向,人間就會平安有福了。請大家多用心!(講於二○二○年六月二十九日至七月七日)

靜思精舍 惜物日常
撰文•釋德澡 攝影•黃筱哲
常住師父細細剝出精舍自種的印加果果實,給常住眾補充營養。日常工作開小燈便足以進行,是常住的惜福日常。
「這張紙,我要很感恩;這滴水,我要很感恩。

因為感恩,你就會疼它,就會惜它、節省它。」

證嚴上人的教誨,靜思精舍常住眾奉行,走過半世紀的惜福日常。

農禪生活自食其力、自力「耕」生,向來是靜思精舍修行道場履踐的依歸,「行經」是精舍常住每天必誦的經典。上人說,道理光是懂也沒有用,要懂得做;做,是最踏實的道理。就像生活中的物資若不珍惜,很快就枯萎、毀壞,「雖是無情物,仍要呵護、疼惜,才是通達道理。」

走過兩萬多個日子,靜思精舍日日環保,在克己、克勤、克儉、克難中步步踏實,如常、恆持實踐。

一張紙一滴水,都有生命

早期精舍一切克難,上人教導大家物盡其用,不僅減少垃圾、減少開支,也讓物命善盡功能,更培養了人人勤儉的美德。

「一張紙用一次就丟掉,我不捨啊!」上人曾開示,紙,要讓它不斷發揮生命功能。對一般人而言,一張紙可能用過即棄,但在上人手中至少使用四次:第一次用鉛筆寫,第二次用藍色原子筆,第三次是紅色原子筆,第四次是毛筆。

還有,上人使用的便條紙,是善款收據裁下來的邊紙,小小一冊,同樣也是重複書寫,讓紙使用到最後,「紙頭、紙尾要丟掉,我不捨,還是撿起來用。」

「水是大生命,要很珍惜。」用水,上人也絕不浪費丁點,「一大早梳洗的那一盆水,是我一天的洗手水;晚上沐浴那些水,則是隔天早上沖馬桶之用。」上人表示,可用的東西,一定要惜福,希望大家從心做起,貫徹在生活的微細中,即使只是一滴水。

「用水,我不捨得,也不捨得雨水流失。」上人耳提面命:「世間資源,要懂得節約、珍惜。」因此,「慈誠樓」地下室的蓄水池能儲雨水,作為浴廁清潔或澆灌植物之用。

上人如何省電?書房堶掖q常是暗的,「我如果看書,桌上僅有一只省電的小燈光。」超過半世紀,日日如常,上人就是這樣生活過來。

聽到上人闡述「殺物命」一詞,筆者非常震撼,原來不經意的浪費,便扼殺了生活周遭許許多多的物命。

「電燈不用,為什麼不關?」這是上人常常提醒大家的一句話,修行,要疼惜一切,隨手關燈,水龍頭的水不要讓它直流,「浪費電力、水資源,便抹殺了這個東西,就是殺物命。」

現代人為了跟上流行,手機一支換過一支,用物一件換過一件,消費過了頭,這也是殺物命。上人語重心長:「人人手上一支手機,沒傳好的,就是傳煩惱,無不都是亂了自己的道心,這不僅殺物命,也殺害了人的慧命。」

「這張紙,我要很感恩;這滴水,我要很感恩。因為感恩,你就會疼它,就會惜它、節省它。」上人省紙、省水、省電,省一切物資,知福、撿福、惜福,再造福;一路走來,總是以身教、境教來影響、攝受、感動身邊每一個人。

只要還能用,絕不買新的

靜思家風一脈相承,上人的法,常住師父拳拳服膺,惜水如金;洗衣時,衣服擰了又擰,幾近全乾,洗手的水也留下來,存下點滴,作為沖馬桶之用。

在精舍大寮,洗菜要過「五關」,以清水稀釋濁水,讓滴滴水都有大用;省下的水便用來洗滌工具、地板,或澆灌植栽與菜園;洗米水不只用來灌溉,更是大寮洗鍋碗瓢盆的最愛。

而有些師父則是省電行者,他們不善言談,但默默實踐、處處落實,隨手關燈,更幫別人隨時關燈,「這堿O我的家,身為一分子,當然要為家著想。」

精舍總務德佺師父一直深信,「師父教的一定都是好的。」承擔總務,生活用品琳瑯滿目,他總是遵守此原則,「只要還能用,絕不買新的。」物品修理再修理,或將有限材料再加工,變裝成可用的資源。

「愛惜常住物,如護眼中珠」,德佺師父運用巧思,化腐朽為藝術。電風扇壞掉了,他將鐵製圓形保護網設計成曬衣架、抹布架等;回收的鐵架,裝上鬆緊帶,就變成置放洗衣盆的架子,讓環境美觀有道氣。空瓶子的小吸管壓頭,非常不起眼,在德佺師父眼中卻是寶,改造之後,成了大桶清潔劑的長吸管,使用起來不僅符合人體工學,既實用又省力。

之前,精舍男眾志工寮房的枕頭全部換新,德佺師父利用零碎時間,花了七天,將一顆顆舊式小枕頭縫成一個大床墊,讓需要者愛不釋手。林林總總,在克難、有限的資源中,勤儉持家的德佺師父不斷激發生活智慧,「為了常住,腦筋要不停地轉。」種種智慧發明,不僅讓精舍大家庭節省不少開銷,最重要的是讓物命生生不息。

清淨在源頭,精舍帶頭做

製作香積飯與穀粉,是精舍自力更生的來源之一。過程中餘留的空米袋與大塑膠袋何去何從?

除了重複使用,常住師父運用巧思,將米袋車縫成各式袋子,寫上「靜思語」,就成了搶手的「法袋」,袋袋相傳。臺灣愛心白米濟助非洲,非洲本土志工也依樣畫葫蘆,將印有「LOVE FROM TAIWAN」的米袋,變成他們職訓所的熱門巧藝品。

洗菜、洗碗盤等執事身上的圍兜,也是常住師父用大型塑膠袋剪成的,很多志工讚歎師父們既惜福又環保:「超有創意,這招學起來!」

「市面上一個塑膠圍兜十元。」勤儉持家的師父說:「回收再利用,自己剪造型,一塊錢都不必。」

精舍如常,每天早餐、午餐各要供應數百人份;處理食材後,大大小小外包裝、塑膠袋不是成為垃圾,而是經過清洗、曬乾,再回收。

法不在深,重在力行。德渙師父是精舍整理塑膠袋的推手,「上人推動『清淨在源頭』,社區都做得很好,精舍是慈濟的源頭,更要帶頭做。」這念心,讓他利用擔任執事之餘,「能整理多少算多少。時間是自己擠出來的,多做一些,地球就多一塊清淨之地。」

有時做到晚上八、九點,持續兩三年不輟的德渙師父,起初也覺得自己無法辦到,但有事弟子服其勞,「跟隨上人,就要做上人想做。」

塑膠袋有溼的、油的,需清洗、擦乾,處理非常費時。在德渙師父帶動後,現在由專人負責。為了不讓地球母親的健康繼續惡化,承擔清洗的德皙師父一本初衷,「沒有想太多,做該做的事,做就對了。」

負責載送的宜蘭環保志工表示,精舍處理的塑膠袋,既乾淨又清楚分類,可直接送到工廠熱熔再製。

勤儉節約,是修行人本分

精舍是天下第一大家庭,菜乾類是必備存糧;用來保存高麗菜乾、花椰菜乾等乾料的袋子,也是回收的米袋與塑膠袋。

二○二○年由於新冠肺炎疫情影響,二、三月間很多農產品無法外銷,精舍於是向農民購買一卡車又一卡車的花椰菜、高麗菜、豆薯等,處理、烘乾。儘管備糧已經足夠,上人指示:「繼續做。」一方面落實「晴天要積雨來糧」的憂患意識,以備不時之需;一方面送給需要的人;更希望讓辛勤的農民不至於血本無歸。

菜乾以慢火烘乾,使用改良後燒柴不吐黑煙的古式乾燥機,燃料是來自各港口淘汰的棧板;慈濟志工發心載回精舍,並將木材裁切大小如一,方便送入乾燥機灶口。

早期精舍是吃了這一餐,不知道下一餐在哪堙F若有一條白蘿蔔,是多麼地珍貴,包括外皮或葉梗都成佳餚,每個部分都用得淋漓盡致。做菜時除了買黃豆製品,其他則是有什麼就煮什麼,所以菜乾類成了每天的菜色;德如師父表示,因為缺乏,便養成了勤儉、惜福的好習慣,「這是靜思家風,也是修行人的本分事。」

負責知客的德安師父強調,以前煮東西,沒有香菇、素料,只有醬油香,常住滷出的菜乾也是叫好又叫座,「處處節約,這堿暀@點,那堿暀@點,節省開銷。這是身為常住該做的。」

善用、疼惜物命,再賦予生命,是精舍零廚餘的主要原因。

在一般人眼中,豆渣、菜渣、果皮是廚餘,但在精舍是寶中之寶。將它們做成了有機肥,即是菜的生命資糧;果皮還可以製成酵素、淨皂。酵素可以洗地板、水溝、馬桶,甚至泡腳除臭、沐浴之用;純天然的有機淨皂,可以從頭洗到腳。而豆渣還能製成素鬆等食品,成為桌上佳餚。另外,颱風季節修剪的樹枝、樹葉,絞碎後堆肥,回歸大地。

「瑣瑣碎碎的事情很多,但日子過得非常踏實,沒有空過。」負責做有機肥、酵素的德務師父深有體會:「有機肥是菜的成長養分,而菜則滋養大眾的生命,以成就道業。」生命成就慧命,是無情眾生與有情眾生相互成就的美善篇章。

安住精舍修行三十三年,承擔環保執事二十年的德定師父表示,資源回收很重要,知道的人不少,但共識的人不多,更何況是共行的人。每天整理堆積的紙箱,還有各式回收資源,德定師父二十年來堅持不退,「我是承擔一份執事,是本分、是責任。」他很佩服社區環保志工,「他們不論身分、地位,身段放到最低,不嫌髒、不嫌臭,而且做得甘願、歡喜,即使新冠肺炎疫情嚴峻的時刻也沒有畏縮。」

上人教育弟子將法落實於生活中,提倡資源回收,用生命與身行實踐;常住師父依教奉行,從事相中印證法理,讓物命生生不息,讓大地生命延續。精舍每一分子所做的都是小事,但小事卻匯流成全球慈濟人的後盾,豐富了全球慈濟人的心靈風光。

感恩您 環保菩薩
撰文、攝影•黃筱哲
二○一三年因為《慈濟》月刊〈大地保母〉專欄而開啟記錄環保志工的旅程,如今欣逢慈濟推動環保三十年,我重新回顧每一篇故事。透過影像和文字,彷彿再次與每一位環保志工相遇,他們的無私付出,早已是我忘不了的感動。面對這群環保菩薩們,我能夠奉獻自身的功能為他們記錄,是我所能表達的最大感恩。若是因緣具足,繼續將環保志工對於土地的疼惜之心傳承下去,那才算功德圓滿。

再訪環保老菩薩

不曉得大家是否還記得陳器阿嬤?不識字的阿嬤,將大「器」與生「氣」兩字搞混,一輩子提醒自己不能生氣,反而培養出忍讓寬容的好脾氣。二○一四年我們初次拜訪,阿嬤八十九歲,她除了每天在住家庭院做資源分類外,還會騎腳踏車到鄰近社區收取回收物。最令我印象深刻的是,阿嬤那不時掛在嘴上的笑容,可愛又討喜,讓人不自覺地心生歡喜!

透過慈濟環保三十周年的因緣,我們決定再次探訪這位讓人想念的老菩薩。二○二○年六月二十五日,我們來到阿嬤的住家,一踏進客廳就看見許多人圍在餐桌吃飯,阿嬤的子孫與媳婦們趁著端午節特地回來團聚。一知有訪客,阿嬤輕快自如地從飯桌旁站了起來,並帶著一貫的靦腆笑容朝我們走過來,說著:「你們吃飯了嗎?一起來用。還讓你們專程來看我這個老人,真不好意思呀!」阿嬤依舊和藹可親,為他人著想,而且完全看不出是一位九十五歲高齡的長者。

看見大家難得齊聚,我決定拍張合影留念。相片中的陳器阿嬤,臉上掩蓋不住喜悅,直說:「看見大家回來我真的很歡喜!」

永遠不老的精神

事隔六年,我們能再次與阿嬤相聚,更是難能可貴。一路上,我們內心帶著疑惑,惦記著她老人家的狀況:不曉得身體如何?精神好嗎?還繼續做環保嗎?直到親見阿嬤本人,完全打破我們的疑慮。阿嬤帶著我們到她的房間,示範每日早晨的床上運動操:醒來張開眼睛,先翻滾身體,讓肌肉放鬆;接著擺動四肢,活絡氣血;最後將雙腳抬到最高點,往前一甩,連身帶起,起床!

住家前的環保點沒變,提供給社區志工定期分類。阿嬤依然每天做環保,這是我們最感動讚歎的部分。只是現在年紀大了,兒子顧慮到老人家的安全,勸阿嬤不要騎腳踏車出去載回收物。阿嬤知道家人的孝心,就改成牽腳踏車到附近收回收物,依然可以滿載整臺車的回收量。

當我們快要離開前,我突然想看看阿嬤的雙手,老人家害羞地伸出,並好奇地說:「老人手有什麼好看的?」我心想:有!這雙是最美的手,是我們要感恩的手,您用這雙手疼惜大地、付出無量愛,如今我們也要疼惜您,並將您「疼惜」的精神傳承給下一代。

決定記錄的當下

猶記二○一二年的二月初,我跟著幾位慈濟志工前往臺南四草探訪一位七十歲的環保志工——翁春子阿嬤。阿嬤的住所在臺江國家公園的濕地旁,鄰近出海口。早年和丈夫一起以養蚵、捕魚為生,後來因見水底及岸上的垃圾日漸增多,種類無奇不有,於是夫妻倆在心疼之餘,決定將看得見與看不見的垃圾一一清除,並且從撿回來的垃圾堆中分類出可回收資源。除了減少垃圾量之外,他們還特地將回收價格較好的資源留給有需要的人變賣,這樣的行為不僅珍惜大地也珍視身邊的人。數年後,丈夫因病往生,雖然僅剩阿嬤一人,但她沒有因此中斷護大地的決心,仍抱持「撿一個就少一個」的心態持續進行。

探訪當天,我和阿嬤兩人搭著早年捕魚留下的竹筏準備去撿拾垃圾,竹筏在水面上隨風不停搖擺,而我眼前年過七旬的老人家卻穩健地站在筏上擺動竹竿,使竹筏沿著岸邊滑行,阿嬤邊划邊巡視周遭每個角落,只要看到廢棄物就停下撿拾。過程中,剛好遇到一個空瓶卡在岸邊樹叢的一角,由於距離遠又半陷在泥濘中,用手摸不著,阿嬤就利用手上的竹竿試圖伸近將空瓶勾出,就在邊勾的同時,阿嬤居然對著空瓶輕聲地說:「你要乖,讓我好撿一點,很多人需要你的幫助,你要乖乖……」沒想到,真被阿嬤給勾出來了!我在那當下,頓時被老人家的行為所震撼,一般人視為垃圾的空瓶,在阿嬤眼塈洬賑O有靈性的寶貝,她展現同理之心,深信莫小看任何一「物」,就算廢棄空瓶也可以發揮良能,便以尊重的態度相待。相對地,若視而不見,小小空瓶也會帶給環境負擔。多年來,老人家撿拾資源回收的行為早已成日常,就如她對待天地的敬畏之心一樣,始終如一。

看見翁春子阿嬤的無私付出後,我除了讚歎之外,更是第一次深刻感受到環保志工對土地的疼惜,以及他們與環境之間的密切關係,是不容小覷的。於是心奡N起了念頭,期望未來若因緣成熟,能行走到各地為同樣付出的環保志工照相留影,讓更多人看見他們的精神。沒想到事隔一年後,我接到《慈濟》月刊主編呂祥芳師姊的來信,信中提及,希望我能在月刊製作一個影像故事的專欄,而記錄的對象,就是在各地默默付出的「環保志工」。當我看見信件的那一刻,有如夢境實現,彷彿菩薩聽見我的心聲,除了歡喜之外更是感恩。我決定接下這個任務後,便偕同蔡瑜璇師姊一起參與製作,她負責文章,我負責拍照兼寫心得,於是兩人就這麼展開環保志工的記錄之旅,並在二○一三年的十一月發表首篇影像故事於《慈濟》月刊,專欄名稱〈大地保母〉。

回顧〈大地保母〉至今共刊登了四十一篇故事,過去我們所遇見的環保志工,可說沒有年齡之分,也沒有身分之別,更不見背景之差。他們受到證嚴法師的精神感召,藉由做環保使生命得以轉化,透過付出找到人生的價值。無論是不識字的老人家,還是身體病痛、殘疾者,甚至已臨近生命的最後階段,似乎都不影響他們做環保的決心。大多數的志工,生活相當勤儉,捨不得多花時間在休閒娛樂上,反倒是歡喜甘願地投入資源回收,此外,有些志工將大地的傷視為己痛,哪怕身處的環境再惡劣、再髒、再臭,他們仍毫無畏懼地面對,一心只期盼減少垃圾污染,為後代子孫守著一方乾淨的土地。這幾年透過記錄的因緣,讓我們有機會跟隨環保志工的腳步,進而更親近自己的土地,同時,我們也深切地感受到大自然的哀號,不管是山林,還是海洋,甚至我們的生活周遭,仍有太多地方都存在著污染痕跡,而這些傷口與痛處,就等著更多有志之士一起為它撫平與復育。

隨著慈濟環保三十周年的來臨,雖然還有太多我們來不及記錄的對象,卻很感恩在人生中有幸見證環保志工的精神,但願未來能繼續為土地上的這群菩薩留影像,更期盼愈來愈多人和環保志工一樣珍愛我們的大地,共同努力守護地球的健康。衷心祝福每一位無私奉獻的環保志工身體健康,平安喜樂,在此向您們致上最崇高的敬意。

遇見志工環保緣

回顧這幾年來,我們到過許多地方,遇見許多環保志工,可發現他們來自不同年齡、身分、背景,有些甚至受病痛所苦,卻都能成為守護環境的一分子。其中有人受到證嚴法師的精神感召,透過做環保轉化生命,從付出找到人生的價值。

把握生命為環保

對環保志工而言,雖然做資源回收是一件無薪、耗時又費力的工作,卻不會在他們臉上看見無奈神情或聽見怨言,讓人難以置信的是他們可以將環保視為生命的一部分,以過人的意志與信念,去完成一件再平凡不過的環保事。

與環保志工的一頓飯

記錄環保志工以來,我發現他們多半生活很簡單,尤其上了年紀的老人家,過得像修行人一般,少睡、勤做、吃得更是粗茶淡飯。

有次印象深刻的是我在拍攝一位七十多歲的環保志工,過程中剛好遇上了晚餐時間,她老人家為了招待我這個不速之客,從冰箱娷膝X家中最好的食材,並炒了盤高麗菜,煎了雞蛋,就連僅存的幾塊素排全搬上桌,就在開動前,她老人家一臉羞澀地說:「這幾樣菜實在不夠,其實還有一碗玉米不敢拿出來,怕你介意,是昨天煮的,但我己經蒸熱了。」我笑著回:「拿出來呀!我完全不介意。」開動後,我為了讓老人家開心,並讓她覺得我很滿意每一道菜,便一口氣扒了兩碗飯,直到要再盛第三碗時,才發現電鍋堛熄漫~然快吃完! 我才意思意思地再添個半碗。就在我們邊吃邊聊的過程中,我從老人家口中得知,她平時吃得很簡單,經常一樣菜配碗飯就飽足,甚至煮一鍋菜湯當兩天用,吃飯的時候再淋上,也是一頓,就連用餐時間也不長,她情願把時間、精神投入於辛苦又沒酬勞的環保工作。

那天老人家在入座前,我先拍下了桌上這碗白米飯,碗不大,飯量一般,卻是老人家每一餐的果腹之量,更是每一天的體力來源。(寫於二○一九年四月十二日)

完整內容請見《慈濟月刊》645期

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