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2017/07/17 第5756期  訂閱/退訂看歷史報份直接訂閱

今日文選 【文學相對論】林婉瑜VS.姚謙(五之三)詩人
蓬丹/清和月遊名園
【極短篇】張文菁/蒂芬尼涼鞋
【慢慢讀,詩】陳家帶/七隻藍腹鷴公民調查
陳克華/詩想 二則
幾米/空氣朋友

  今日文選

【文學相對論】林婉瑜VS.姚謙(五之三)詩人
▎林婉瑜、姚謙/聯合報
原來我們會在知道愛情的那個年紀,再誕生一次,像初生嬰兒似地懵懂,笨拙地學習怎麼對戀人笑,學習擁抱的角度,練習說愛的語言,也像嬰兒似地脆弱,因為所愛的人轉身消失而錯愕、號啕大哭……

在思維邏輯裡建構出畫面

姚謙:

小學在國語課本裡讀到楊喚的詩,如果沒記錯應該是〈夏夜〉,老師說明這是詩,所以開始朦朧知道詩的存在。當時,在課堂裡背童詩是一件愉快的事,也許跟從小喜歡閱讀的我的閱讀記憶有關,那些兒童小人書裡面,總是以漂亮的圖片配上短短的句子,後來在國語課本裡背楊喚的詩,一下子就能記住。可能詩對我來說,一直跟畫面有關係。後來少年的我,每回有機會在報紙副刊密密麻麻的文字裡,看到出現了有許多留白的詩,也常配上圖,我總會忍不住地讀;重複看著詩,更多的聯想是對照著腦子裡,越來越成形的圖畫。

到了中學、大學,閱讀越來越廣與雜,那時,詩還不是我會刻意選擇的閱讀項目,更多時候,是在文學著作裡,偶有出現在文章裡夾帶的白話詩,它幫助我在閱讀那個故事時,突然間清晰了起來。因此對於新詩我一直覺得是可以理解的、具象的;所謂具象,是在自己的思維邏輯裡可以建構出畫面的。

林婉瑜:

我了解你說的畫面感,當詩人寫了一首詩,他其實是創造了一個情境,這個情境可能是奇想的,可能是魔幻的,可能是擬真的,詩人必須把閱讀者帶到這個情境裡去,在這個情境中,閱讀者會看到、聽到、觸摸到詩人創造出的空間的細節。我感覺詩裡的情境,能否精確地建構,和詩人選擇的語字、動用的技巧有關。

一首詩的畫面,也許也可以說,是它所帶來的繪畫性,這是相對於詩的音樂性而言。

聽起來,詩是自自然然的跟你的生活發生了連結;而我是在二十歲左右,開始大量地讀詩,也開始發表詩作。

詩人必須做出很多選擇

姚謙:

大學時,因為喜歡音樂,接觸了一些彈吉他的同學,他們經常會從喜歡的詩人的詩集裡挑選詩,自行譜成歌,或者是寫了短句子自稱為詩,再譜曲。那時候我以為活生生的詩人形象,彷彿總是跟音樂有關係。成年後,從事音樂工作,遇到更多的音樂人是讀詩的。我也受了一些文章的影響,試著看葉慈、里爾克等西方詩人的作品,詩人的形象開始出現在西方的田野。

一直到三十歲左右,因為工作關係開始會到中國大陸,也開始喜歡閱讀朦朧詩派一些詩人的作品,總覺得那些陌生詩人,可以把一些我感受過而說不好的意象,以少少的文字給表達出來。這時候,對於詩,開始有了與自己生活直接相關的感受了。讀詩的時候總會好奇,詩人是如何捕捉意念化成文字?這一點,跟我從事音樂工作,後來又開始詞的創作有相當大的關係,因為寫詞和寫詩,都是文字的創造與產出。音樂工作使我有了讀詩的需要。

林婉瑜:

在寫作之初,我常熬夜實驗,一首詩如果改變句子斷裂的地方會怎麼樣,如果增加某個段落,和其他段落間有互相幫助的力量嗎……就這樣徹夜改寫、變換,去檢視它呈現出的不同效果。寫詩的頭一兩年,是寫在白底綠格稿紙上,那種手寫的感覺,特別感受到,自己的手正在揀擇一個個語字去編織出一整篇花樣花式,這裡把兩種敘述系統編織在一起、那裡加一點意識流的花色,整體質地會有什麼不同?寫詩的過程,經常這樣和自己對話辯證著,很有一種隱密的創造、實驗的樂趣。

生活裡我們做各式各樣的選擇,去或不去、看或不看、停下來或者不、出發或折返……寫詩時,因為幾乎沒有任何限制,路是往各個方向開展的,所以詩人也必須做出很多選擇:標點嗎還是用空格代替;在這斷行嗎還是接續寫;結尾用另一個詞吧,和前一行中間的語詞在聲音上遙遠呼應了。

寫詩的過程,像是詩人在空白的地表上散步,一邊行走一邊播下語字,在每個猶豫處,暫停,做出選擇。怎麼選擇,除了來自詩人對於語詞內涵的理解,也來自對閱讀者感受的掌握,有點像你先前提到的,寫詞需要預先臆測、聆聽者可能會有的心境。寫詩也需要強烈的同理心、共感,詩人必須預測,這樣寫,可能會喚起什麼感受。一首詩的完成,表現了詩人自己的美學判斷,也是在對讀者展現一種自創的語言邏輯、思考邏輯。

感覺到一種發明的快樂、危險的美

姚謙:

近十幾年來,無論在北京或在台北,在書店裡偶爾看到新出版的詩集,都會讀上幾段決定買下與否。

你的詩集《剛剛發生的事》,是我很自然的把詩帶回生活的一次經驗。因為近年都是在台北、北京兩地生活,那次把《剛剛發生的事》帶上了飛機,想在飛機上閱讀,從此這本詩集一直都在北京的家裡,意外成為在北京陪我數年的、唯一一本台灣詩人的詩集,這也是為什麼大陸「為你讀詩」這個平台,邀我介紹詩作時,他們看到了我手中已經翻舊的《剛剛發生的事》很驚訝。

讀詩總會,同時羨慕著詩人可以有那麼大的想像力,那時在北京,閱讀一位台灣的女詩人、跟我活在同一個時代裡,這帶來一點小小的鄉愁的安慰,就像偶爾在北京的家裡看著一部台灣電影一樣,那種熟悉和貼近感是非常地直接。

你在《剛剛發生的事》裡,許多是描述你與另一個人之間的對應關係,而這樣的描述,常常是我在寫歌詞時需要去感受的,你的字句生動地捕捉我在眼前世界裡突然的困惑、突然的想念,或突然的憤怒以及突然的喜悅。

林婉瑜:

《剛剛發生的事》有我最初的試驗和鍛鍊,那是和語字正面相對的過程,在〈我只是想知道〉這首詩的前半段我寫:「我只是想知道/你的城市是否和我的一樣/有四分之三的風雪/和四分之一的雨水」,在〈間奏〉中我寫:「兩首曲子的中間/音樂停下來的時候/我想,問你一個私人的問題/你愛我嗎/(你愛我嗎)」,又或者像〈夜盲〉這首詩,這樣的句子:「星群/可能是閃爍的/我起身,下床/小心翼翼行走//避開夜的邊緣,和銳角/摸索你/心的位置」,寫這些詩的過程,我會感覺到一種發明的快樂、危險的美。

其實在寫作之初,我對於創作的孤獨感是不習慣的,那些思想踏查、創意開採、意識刻畫,我總是一個人前去、一個人感受著,那時我希望,可以找到另一個旗鼓相當的靈魂,一個可以和我對話、和我一起出發的人,但後來我逐漸了解到,創作者的孤獨,是一種命定,當上天給我們足夠的特別,祂就會給我們等量的孤獨,去維護這種特別。

在你所創作的六、七百首歌詞中,不少是情歌,你在歌詞中書寫愛情時,自己是投入其中,還是冷靜遠觀著呢?

文字是一種喚醒,喚醒感受

姚謙:

我的創作,滿少書寫自己,情感與外界所形成的關係和牽動,常常造成我的抽離和不真實感。可能存在著一個容易矯情的自己,和另一個無情的自己,典型雙子,習慣在心中拉扯,所以不容易去書寫自己。

閱讀他人作品,是我最大的享受,分享自己經歷則是惶恐的。雖然在人前的表達還算流利,但是面對群眾的那一面,是後來練習而來的,並不反應在創作上自在地書寫自己。在情感上的書寫,更多的成分是創造,就是我在創作過程中,不斷拿自己的主觀去模擬,如此經歷,可能會有什麼相對的反應。因此我的作品,常常在情節上的描述較抽象,是以感受和概念,來追求文字的擬真。

我的創作,寫入我個人故事的少,寫下我聆聽、閱讀的故事居多。

情感的書寫,有時我會陷入難以準確拿捏的處境,我必須在準確、精準度上來回檢查。所以我一直不太習慣用過於漂亮的字眼,就怕在拿捏上失真。

當然,我也明白,我可能是多慮了,很多時候,作品只是閱讀者通過的一個平台,他通過這個平台而接受、感動了,其實更多是來自於他自己的理由,文字是一種喚醒,喚醒他的感受。

林婉瑜:

你的歌詞有種明晰準確的氣質,譬如你寫:「想念變成一條線/在時間裡面蔓延/長得可以把世界切成了兩個面/他在春天那一邊/妳的秋天剛落葉/剛落葉」(〈紀念〉)這種質地,是帶著穿透性的凝視力道去寫成,文字的明晰,同時也讓人看到了情感的純粹,像眼光穿過一顆琥珀那樣透明燦亮。

我的有一部分的詩,是和愛情有關。二十歲的自己,毫無防備的體驗著對愛情的困惑,對自己的困惑,困惑自己在愛情中的樣子,困惑親吻原來是這麼地暖,困惑沒有得到的那個親吻……,原來我們會在知道愛情的那個年紀,再誕生一次,像初生嬰兒似地懵懂,笨拙地學習怎麼對戀人笑,學習擁抱的角度,練習說愛的語言,也像嬰兒似地脆弱,因為所愛的人轉身消失而錯愕、號啕大哭。不斷累積愛情的履歷,才能不再生澀、以肯定句表示:「我可以成熟的面對感情。」這之間,是經歷多少挫折才學會。

而這幾乎是自己一個人的事,無法和家人、朋友真正地討論,他們頂多知道,和誰一起、和誰分開了,在愛情中的學習,只能是一個人的祕密,這樣的祕密,寫進牽著戀人的手心或爭執時憤怒握緊的掌心,成為隱形的掌紋。

姚謙:

這些年我逐漸明白:書寫和閱讀的結果,很多時候是為了好好去面對自己困惑的那個部分。

近幾年,我也寫了許多專欄,說自己的生活和觀點。最近,隨著我在豆瓣網站「寫詞課」(專欄)的進展,我發現自己在創作和閱讀上,有一套系統,是經驗累積後、自行發展出的邏輯。原來自己這麼久以來,在詞的創作上,與我所生活的時代是互相影響著,這樣的發現又給了我動力。

林婉瑜:

在流行音樂巔峰時期,當時,你打造的藝人劉若英、蕭亞軒、李玟……等,是聚集了許多注意力的主流藝人,你的詞作共六、七百首,許多都是我們耳熟能詳,經常聽著唱著的歌曲,你為王菲、林憶蓮、蔡健雅、王力宏……等歌手作的詞,傳唱度和銷售量都寫下紀錄。在當時華語音樂產業的一片繁花盛景中,你是非常重要、非常主要的推手。閱聽者可能不熟悉流行音樂的後台、詞曲背後的故事,卻又是好奇的,你的專欄會為他們帶來專業的視野。

有些詩,忘了詩應該也要迷人動人

姚謙:

我和你都活在,以網路溝通建立人際占大半時間的這個世代。我絕大部分看臉書,隨手而直接的都是快速滑過,會記得的文字,幾天才會碰到一則,你寫在臉書上的詩,常常就是我會記得的那一則。

這次回台北,你的兩部詩集《那些閃電指向你》和《愛的24則運算》,我是一口氣接連地讀完,我更立體的感受到一個詩人生動的氣息以及變化。

《愛的24則運算》我看完了一遍,接著又一遍。可能我對詩的閱讀總是帶著畫面,你的每首詩,我幾乎都可以清晰地感受那是在時間裡、在某一空間裡發生的一個狀態:實景的狀態或心理的狀態。

《愛的24則運算》這部詩集,使我發現詩也可以讓人讀得津津有味。應該是你藉由生活裡接觸到的人,乘著那些人會使用的思考,或是乘著我們曾遇見的各種題材(數學、科學或一則新聞)去發展想像和詩意,使得有些詩讀起來,像在創作一張畫。譬如〈寂寞是真的〉這樣的詩,又讓人有親近之感,每次讀這首詩我總會莞爾一笑、愉快許久,同樣是感受著寂寞,你是如此許多人也是如此,但,你用了我想不到的方法使它化成詩句,你的〈速度〉這首詩,也有同樣的效果。你的詩,讓我對詩人重新定義了新印象,詩也在當下活生生了起來。

林婉瑜:

我們平時看到的詩,有些,可能不是那麼自由的,有些詩或許太專注在語字的鍛鍊、鑄造,忘了詩應該也要迷人動人,這樣的文字會顯得老氣、匠氣,我經常覺得,詩人並非被文字局限住,人,應該是在文字的前方帶領的;有些詩可能極力呈現滿滿的意象,但意象依賴詩人精巧的心智運作去處理,和凝聚,如果過多意象過多詞彙計算,卻缺少強大的情感和思考去連貫、驅動,文字會顯得滯澀;有些詩可能埋藏了典範的影子,當一種創作形式有了歷史,就會有典範的存在,但,每首詩都是一個全新的開始,回到每個人的主體性和獨特性,去創造新的典範,或許會呈現更有新意的結果。

《愛的24則運算》是今年三月剛出版的詩集,如果要我幫這本詩集選擇一個形容詞彙,我會說是變化:詩語言的變化、形式的變化、題材的變化……,在書寫書中某部分詩作時,我特別能感受到嘗試這些變化所帶來的快樂。譬如這些來自不同詩作的摘句:「喜歡今天的法國麵包和彩虹枴杖糖嗎?明天我會交給你一袋星芒可以別在日子的衣襟上,還有一枚格紋毛呢編織的隱形胸章,請戴上它讓我在世界之中認出你。」(〈14種告白的結果〉)

「後來把手中的蘋果全部吃光,因此發現了地心引力。/後來就打倒壞人消滅惡魔黨。/後來一起過著幸福快樂的日子。/幸福快樂的日子也過著我們。」(〈後來怎麼了〉)

「我靠你靠得太近/所以看到一些蒲公英種子剛剛飄進你瞳孔裡/看到你右手臂的傷疤/嘴邊的短髭/你對我做出了一個擁抱的樣子/可是最後又沒有/和你站立的此地/風的流速變慢/地表溫度上升/地心引力偏低」(〈靠近〉)

這樣的詩句記載著,我和語詞的遊戲,因為一點點性格裡的天真和野蠻,寫詩是我出發前往蠻荒之地,每一步所做的層出不窮嘗試。

下周《文學相對論》主題預告:林婉瑜VS.姚謙(詩)敬請期待!


蓬丹/清和月遊名園
◎蓬丹/聯合報

雨水豐沛的冬季剛過,朋友就寄來多張春遊園林、群芳競豔的照片。原來乾旱已久的南加州今冬終於天降甘霖,催醒了所有的綺花瓊蕊、金枝玉葉。而俗務纏身的我,還是錯過了櫻花和紫藤,辜負了茶花和牡丹;幸好,總算覺察到玫瑰吐香的期待以及蓮塘深處的呼喚,甚至,可能還聽聞到了春柳與南風的私語,縱然步履遲遲,我終能在一個空氣溫潤、天地清和,因而有「清和月」美稱的人間四月天,翩然踏臨這座舉世知名的園林。

三十年前初抵美國即聽說名為漢庭頓圖書館的園林,位於美國洛杉磯的聖馬利諾市,原為鐵路大亨亨利漢庭頓的莊園,建於二十世紀初,以收藏英美藝術作品、珍本書籍、手稿,以及占地廣大的花園而名聞遐邇。雖稱之圖書館,更差似一座花木繽紛的大公園。

彼時這座花園圖書館尚可免費參觀,只需自由捐獻,我初次去就為之深深著迷;許多關於美國文豪馬克吐溫的照片及手稿、古騰堡聖經、莎士比亞作品十六世紀版本等珍貴史料,還有一些曾在畫冊上欣賞過的世界名畫,為觀者提供心靈與視覺的盛宴﹔更令我眼界大開的是仙人掌花園,千奇百怪、品種繁多的仙掌科植物引人嘖嘖驚嘆。

維護各種藝術珍藏及占地廣大的花園,可想而知耗資甚鉅,因此後來該館開始收門票,但遊人仍絡繹不絕。館內也不時舉辦特展或活動,為社區憑添濃厚文化氣息。過去多年來,我曾無數次造訪此園。踏青、賞花、參觀藝術展、品嘗下午茶;夏夜音樂會,聽眾在草坪上席地而坐;中秋美食節,踏著月色在一個個精美食攤前流連……

漢庭頓圖書館坐落的聖馬利諾市,近年聚居了許多富裕華裔人士,被稱為洛城東郊的比佛利山莊。圖書館內原來即有日本花園,因此有心人便倡議創建一個中式庭園。此議別具眼光與智識,華人社區大力支持。後來決定遵循蘇州園林的形式造園,並特地從蘇州當地請來工匠進行修築工作,從開始構想至完工耗時十年,歲月悠悠,當一方瀰漫著華夏幽香、詩意盎然、定名為「流芳園」的園林落成,這座原本以西方古典風味為主的花園圖書館,更增一種世界性格局,益加令人流連忘返。

無論是在春風輕拂的晨間,或是秋風初起的午後,於「流芳園」一角小坐,常常牽挑出某種文人雅士情懷,彷彿自己已化身為唐朝才子、宋代賢達,或晚清智者……這份清雅的感受,想是由於古典中式園林一向都是讓人放鬆身心、滌清俗慮的地方。墨客騷人更喜在園中吟詩作對,尋找心靈的平靜、情感的寄託、思想的昇華,因此,當我在亭台樓閣中佇足,在曲徑迴廊上漫步,恍然間不免覺得時空錯置了……

「流芳園」造景所依據的蘇州園林,至今已廣受世人喜愛及推崇。它以清雅的建築及高妙的庭園設計,與院落中的盆景、花樹、山水、楹聯、繪畫等景物互相襯托,營造獨特藝術境界。聯合國教科文組織世界遺產委員會在1997年,將蘇州古典園林列入世界文化遺產。其評鑑曰:沒有哪些園林比蘇州園林更能體現出中國古典園林設計的理想品質 ——咫尺之內再造乾坤,折射出中華文化取法自然而又超越自然的深邃意境。

而能夠將蘇州園林的氣質,提升得更為端凝秀逸的,可說非「太湖石」莫屬了。太湖石是一種多孔而玲瓏剔透的石岩,主要產於江浙交界的太湖地區,亦稱洞庭石。數年前遊訪蘇州,看到這些石岩,它們所呈現的千姿百態讓我驚豔不已,或在小院一角與芭蕉為伴,或挺立水邊與綠波相映,自成一片引人入勝的風景。我尤其傾倒於奇石的歷練過程——正如世間所有絕美絕好的事物,通常都要煞費苦心方能得獲。

據說,養石人須先挑選一塊大小適中的石頭,再按庭院特色加以雕琢,然後將石塊搬至海邊,讓海水沖刷。每塊粗具規模的雛石修練成「奇石」的時間不同,日削月刻、形銷骨立,短則三五年,長則數十年!

因此,立在一峰峰湖石前凝眸欣賞、靜心玩味之時,隱隱迴盪耳際的,似是太湖的千濤萬浪,而依稀傳自奇石的玲瓏七竅的,似是遠古蒼涼的雨韻風聲!

詩人白居易是著名太湖石愛好者。據說他任蘇州刺史時,首次發現太湖石的美,用它來裝飾自家園林,這也開文人府第園林以奇石造假山的風氣之先。他以「形質冠今古,氣色通晴陰」的詩句形容太湖石,表達了對太湖石的喜愛。

流芳園景觀設計亦承襲傳統,園中屹立著數塊太湖石,其中最大的一塊上刻「補天」二字,細賞這稜角崢嶸、周身百洞千壑的珍奇石種,想來觀者都會忖思:或許它真是來自蒼穹深處,遠古女媧修葺天庭不慎將之遺落紅塵?

悠然穿過千嬌百媚、花繁葉茂的玫瑰園,擁滿懷豔色濃情,沾一身蘭芷餘香,我再訪流芳園,沿那占地一英畝多的湖邊漫步,在臨水而建的「愛蓮榭」憑欄,靜觀圓荷浮葉、垂柳拂風;吟詠「活水軒」前別有一番韻味的對聯「小石冷泉留早味,紫泥新品泛春華」﹔流芳園建成後仍在不斷美化,每一個門洞,每一處漏窗,都可框出一種清雅的景致。於是,置身園中就更像在展讀一幅琳瑯滿目的畫卷。

當我舉目四顧,望見花園外圍大片加州橡樹,有如畫卷中揮灑寫意的潑墨,更似屏障般成為這座中式園林的最佳背景,不覺心想:東西文化原是可以這樣和平共存、相得益彰的。


【極短篇】張文菁/蒂芬尼涼鞋
張文菁/聯合報
「嘿呀囉的嘿,嘿呀囉的嘿呀,咿嘟咳呀囉的咳……」

桃花女和擺渡阿伯相褒逗趣的唱腔,透過廟口擴音器傳送,好像無預警地在空中放了一場煙火。歌仔戲又開演了。她怔了怔,原先惶惑的眼神,似乎染上幾抹燦爛。她信步往廟口踱去。

除了家裡的狐狸狗小白之外,她最愛的就是歌仔戲了。大家常取笑她,愛看戲愛成這樣,搞不好哪天跟著戲班子走囉!這句玩笑話,常讓她心裡犯嘀咕,但此時此刻,海市蜃樓似乎幻化成真,玩笑話竟變得像預言般篤定。

其實她不太敢自個兒到廟口看歌仔戲,大都央著家人陪伴,特別是現在腳上還穿著她最漂亮的新涼鞋,是蒂芬尼色的耶!一路上,她捕捉到旁人盯著她涼鞋的眼神,侷促感陡然上升,是啊!穿著藍白拖夾腳拖就可以看戲了,穿啥勞什子涼鞋啊,還是閃爍著螢光的蒂芬尼色呢,又不是要去逛百貨公司!但看戲的誘惑遠遠超過侷促感,再加上一點賭氣的心情,她很快地走到戲台前,找了一張塑膠椅坐下。

媽和姊喜歡捉迷藏,約著要出門,急忙穿好鞋,奔到門口卻不見她們的蹤影。沒有人會跑這麼快的,又不是進入任意門。她轉入左邊的恐怖小衖,摸黑捏鼻跳過好臭的餿桶,直到衖底狼狗竄出狂吠才奔回頭。小心翼翼過馬路,趴在美容院櫥窗張望,洗髮阿姨對她笑笑。經過阿慧和小豆的家,平常熱鬧的騎樓今天很安靜。走著走著來到沙堆,想蹲下來玩到灰頭土臉,低頭看看新鞋,還是算了!

媽和姊一定是躲在某個轉角,等著她出現再嚇她一跳,但她已經繞完所有平時一個人時敢跨出的街道了。世界突然變得很大,大到不知何去何從,又小到容不下她。直到〈桃花過渡〉的小曲傳到耳膜,才將她解救出來。熟悉的逗趣音樂好像一條小河,她泅泳著,無邊的荒涼感才漸漸被沖淡。

戲台上是個奇幻的世界,小生的長髮小髻和旦角的雲鬢,都讓她著迷。喜歡畫畫的她,隨手拈來就能畫得唯妙唯肖,常獲得同學們的驚嘆。台上小生小旦不曉得為了什麼國仇家恨正在生離死別,她情不自禁地融入了小生的角色。

散戲了,她踱到後台。還未卸妝的小生穿著短褲盤著蘿蔔腿,腳趾甲蔻丹鮮紅,很江湖地吐著菸。小生阿姨斜了她的鞋一眼,嘴角一抹戲謔。她低下頭,蒂芬尼色涼鞋在夕陽餘暉中,隱隱泛著螢光。不曉得哪來的勇氣,她脫下涼鞋,趁著大家沒注意,躡手躡腳地進入貨車,藏身雜亂的道具和戲服中。外頭的吆喝、叫罵和嘻笑聲如浪,層層捲捲湧來,陣陣晃動著她忐忑的心情。

「嘿呀囉的嘿,嘿呀囉的嘿呀,咿嘟咳呀囉的咳……」

睜開惺忪的眼,迎來滿目的曙光。小生阿姨哼著〈桃花過渡〉,一面搖頭晃腦踏著台步。戲班成員,有的蹺著腳打牌,有的整理道具服裝,樂師乾脆和著小生阿姨的哼唱,拉了起來。

這兒的色調俗豔又陰暗,混著一股不知是菸、汗臭或是廉價塑膠製品的味道,卻令她眩惑迷戀。她打雜跑龍套,學起走位和唱腔,他們說她適合演表面文弱卻武功高強的書生。

學戲說難不難,苦功卻不足為外人道也。時光荏苒,她終於粉墨登場擔綱小生,咚鏘咚鏘跑遍廟口,一上台就入戲。偶爾往台下一瞥,似乎要找什麼,卻忘了是什麼。看久了,許多臉孔,從這廟口到那廟口重複出現。小生阿姨說這群婆婆媽媽是衝著她來的,她的出現,總是掀起一陣耳語:「幼齒仔幼齒仔……」

酬神戲即將登場,主角將盛裝騎馬遊街的消息不脛而走。當天,鑼鼓喧天好不熱鬧,舞台上虛擬的她,恍然演出屬於自己的遠古記憶。穿過熟悉、陌生、欽羨、蔑視的眼神牆,感到惶惑又驕傲,直到瞥見媽和姊出現在人群中,她終於記起來這些年都在找什麼。虛擬與實境於是碰撞斷裂,裂縫迅速擴大蔓延。裂縫是個黑洞,捲去流淌的時光,攪動平行的時空,她掉進無邊的漩渦裡……

哐啷兩聲,院子鐵門打開又關上。媽和姊回來了。她睜開眼,小白正起勁啃著散落一旁的蒂芬尼色涼鞋。其實她哪兒都沒去,只是坐在台階上打了個盹,卻好像過了長長的一生般地疲累。

涼鞋殘骸閃著扭曲的螢光,她把它們撿起來丟到垃圾桶,好像丟掉童年剝落的幾塊小碎片。


【慢慢讀,詩】陳家帶/七隻藍腹鷴公民調查
陳家帶/聯合報
在網路版圖

直播非洲蛇吞象

或者南美紅火蟻恐攻

都可以翻開時間重洋

直達啟示錄邊界


穿戴保護色

跳機而來的小群烏鴉

濃縮於一只祕密意念

投遞閃光,向雲端——


黑白雜音之間……為免

域外間諜潛入,乃有

野生動物戶口列管——

獸歸山,蟲屬洞,鳥返林

而漏網的,非魚

卻是散步貓空茶園

七隻藍腹鷴


牠們——不甩境管局,不理

檢察官——兀自

悠閒散步,滑行

這化外之鳥兀自

落羽紛紛,掀起

對公民的全面調查——


越境前來聲援的大隊候鳥

絕食自然公園。在地

帝雉,昂首舉牌

抗議不人道

孔雀也開屏

靜靜示威


祂……們,拒吃鐵觀音拒喝

銀河洞——閃著神光的

落羽啊一片一片

掀起對公民的合法調查


在網路版圖之外

島嶼四周滿布電眼

天空嚴限航權


對鳥的自由飛翔

拒蓋關防


對七隻藍腹鷴的公民調查

展開調查


陳克華/詩想 二則
陳克華/聯合報
記得多年前收到一封讀者的來信,內容已經全忘了,只記得信封封口處寫了一小段英文:我將大聲銳叫,只為聽見回聲。

這句話令我尋思良久。

關於詩人面前那一座山。

無形無狀,不知高矮遠近,只有詩人撕心裂肺地一吼,才能聽見它的存在。靠的是回聲。

從回聲聽見山。

從回聲去賦形山的存在,山的樣貌,山的表情。山的真相。

接續前一則詩想,詩人原是在回聲裡漂浮生存的生物。

詩人的每一首詩都是放聲全力一吼,都是生死以之,都直見性命,都聲盡人亡。

至於詩人面前的那一座山。

山夠高夠寬闊,回聲才夠大夠結實。夠空靈,夠清晰。

這裡唯一的困擾是:萬一這座山並不存在呢?


幾米/空氣朋友
幾米/聯合報
空氣朋友 幾米

  訊息公告
資訊背景拚優化!逼自己坐穩趨勢浪頭
過去專精於技術的資訊人稱之為「I型人」,而未來資訊人才,則必須把自己變成「T型人」,在原本專業外,還要廣泛涉略其他領域。從I到T,就是一個資訊人能否在快速變化的數位趨勢下存活的關鍵。

費茲傑羅告訴你,人生有多甜美,就有多苦澀!
史考特•費茲傑羅長篇代表作《大亨小傳》生動反映「美國夢」,讓他獲得多所讚譽。這回獻上他的短篇故事,一窺他為了生計卯足勁寫作的同時,亦不忘幽默自嘲的生命情調。

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