本期咒語漫談解說：以藏文音譯梵文的殊勝
本期目錄：
光明文集《光明論文選集》精裝本
本論文集共選錄作者最具代表性的佛學論文。分別為：〈玄奘與心經的因緣〉、〈漢傳陀羅尼被與尊勝咒關係之研究〉、〈西藏寺院建築中的蘭札梵字〉、〈故宮四部明代佛典蘭札體梵字初探〉、〈漢文佛典之梵字音義研究〉與〈梵藏咒音的比較研究〉等六篇論文。書末並收「三十字母發音規則」等六篇附錄。
漢梵對音的課題
摘錄自林光明教授《光明論文選集》 原發表於大阪佛光山寺2004年11月比較佛教文化學術研討會 關於藏文字母，傳說是西藏於第七代贊普松贊干布時，派大臣圖彌三布札至印度學習梵文，回國後除了創制三十字母的藏文，也創制了一套對應梵文的五十字母系統。由於藏文有這套五十字母音譯系統，所以在音譯梵文時，能極為準確地對應梵文。又因為藏文是按梵文習慣創制，所以基本的三十字母之發音與排序，與梵文相近。《同文韻統》中對梵藏之間的音聲密切，作如是說明： 阿努（即圖彌三布札）所譯天竺字母，字雖唐古特（即藏文）之字，而音則實悉天竺之音。然則欲得天竺字之本音，舍唐古特之字，其奚從歟？（註：見《同文韻統》（台北：新文豐，1978），頁173-174。）
以藏文為準的梵文音譯方式
上文說明，圖彌三布札為音譯梵文字母，所創製的字母系統，字形雖然是藏文，但音聲實際上是天竺之音。所以想得到天竺字的本音，不從藏文還從那裡呢？！
十三世紀以後，傳入漢地的咒音，常直接由藏文音譯而來。這種以藏文為準的梵文音譯方式，對漢文音譯梵文產生相當程度的影響，如清代咒語鉅著《滿漢蒙藏四體合璧大藏全咒》，即是以藏音為標準，校訂其他語文的梵文對音。 這是認為藏音譯梵的準確度高，而應用於整理佛教咒語的明顯例證。 （未完，本文待續）
（編按：由於字型支援的關係，專欄「咒語漫談」裡的梵文與藏文原文、羅馬拼音轉寫等種種字體，幾乎皆無法在網路上忠實呈現；我們 有時必須因應字型支援作一些編輯的處理，因此網路版本可能和原文有所差異，還請讀者同修們特別留意。
在累積一定的稿量以後，我們預計將「咒語漫談」的專欄集結成冊，屆時，我們除了將電子報裡缺漏的梵文羅馬拼音、藏文羅馬拼音全部補足，並添增梵文咒語悉曇原文、藏文咒語藏文原文以及簡易國語注音，敬請 讀者同修們期待！）
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中華國際梵漢咒語協會成立緣起
咒語漫談期許
「咒語漫談」是林光明教授的專欄，固定每月十五號與三十號刊登。本專欄將陸續介紹梵文、藏文、悉曇、蘭札與城體等不同咒語，更希望藉由電子報的發行，來讓更多人認識佛教咒語。
我們期望，藉著電子報「咒語漫談」的廣傳，所有佛教徒將使用共通法本唸誦同一咒語；且讓我們一同努力。
訊息公告
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