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| 心真言布字觀行法 |
| 文/摘自林光明教授相關著作 |
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聖觀自在心真言布字觀行法 |
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禮敬聖觀自在菩薩，念誦心真言，接著本期收錄聖觀自在菩薩心真言的觀行法。聖觀自在菩薩尊形如上期提到，現觀本尊心上有圓滿寂靜月輪，如圖所示，於月輪中佈字 Oṃ ālolik svāhā，中心Oṃ字為｢籠持一切｣，正下方順時針，右旋安置陀羅尼字，a字｢本不生｣，ro字｢遠離塵｣，li字｢想不可得｣，k字｢無造作｣。按《別尊雜記卷第十七》所述｢其字皆放白色光，遍周法界，其光還來入行者。於修瑜伽者心月輪中，准前右旋布列，了了分明。｣（大正圖像部3•p.148c）觀行法目的為修持者自身與所觀，本尊聖觀自在菩薩身等無差別，身口意三密專志淨心誦持，遍圓滿念誦次數，以清淨業障，滅罪除災，延壽增福。
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| 慈眼普觀普門世界 |
| 文/摘自林光明教授相關著作 |
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此處《別尊雜記》提到觀行：｢觀世自在者是蓮花部主，謂如來究竟觀察十緣生句，得成此普眼蓮花，故名觀自在，約如來之行故名菩薩。頂現無量壽者，明此行之極果，即是如來普門方便智也。｣這段與第255期所述《大日經疏》卷五(T39, no.1796, p.632a)內容相近。普門方便意指隨應群機，施予種種利益之無量大悲方便，為一切眾生示現其所樂欲之身，亦即隨應根機而說法之佛身。其中聖觀自在菩薩以慈眼普觀一切應度眾生。「正以大慈普眼為體，觀察應度眾生而導利之，慈眼之光無所不遍。」（p.633c）普眼為無無明之平等眼。卷六云：「如漫荼羅海會佛剎微塵數一一善知識，皆一種入法界三昧門。若總觀如是普門大眾，一心住緣而不馳散，即是普眼三昧門，亦名普門世界三昧門。」（p.645a）
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| 蓮花部種字觀行義 |
| 文/摘自林光明教授相關著作 |
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觀音院通用種子字sa |
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蓮花部，名觀音院，又名蓮花手院，其種子字sa（如圖示）表示satya(諦，為真理、真實之意)。《涅槃經》卷八記為：「沙者，為諸眾生演說正法，令心歡喜。」《三密鈔》卷下釋為：「蓮部觀音即法也」。《大品般若經》卷五記云：「娑字門，入諸法時不可得故。」《守護經》卷三記云：「娑字印者，悟四真諦皆平等故。」《大莊嚴經》記云：「唱娑字時，出現證一切智聲。」《大智度論》卷四十八記云：「若娑字，即知一切法一切種不可得。」《華嚴經四十二字觀門》記云：「稱娑上字時，入現前降霔大雨般若波羅蜜門，悟一切法，時平等性，不可得故。」(T19, no.1019, p.708a)妙觀察眾生本性清淨，為如來大悲之德，平等心，放大光明，普照法界。
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