綜觀國際情勢
人與人之間因對立或爭戰
築起一重又一重高牆
然而有一群人始終相信
「愛」能夠化解對立與衝突
不論困難、不論挫折、不論任何藩籬
都願意堅持下去
要留給後代一個源源流長的真善美歷史
突尼西亞二十六歲年輕人穆罕默德•布瓦吉吉（Mohamed Bouazizi），因家貧而靠擺地攤維生，卻遭受執法人員的侮辱與濫用暴力；他為了抗議而引火自焚，觸發民眾長期以來對獨裁政權的不滿，揭開了「茉莉花革命」序幕。
由於鄰近國家眾多社會問題的相似性，導致這股反政府示威浪潮，快速席捲整個北部非洲以及中東的阿拉伯世界──從突尼西亞蔓延到阿爾及利亞、埃及、葉門、巴林、利比亞、敘利亞等國，民眾採取公開示威遊行和網路串連方式，要求長期掌權的領導者下臺；掀起西方媒體眼中的「阿拉伯之春」革命運動。
茉莉花革命爆發之突然、來勢之迅猛、影響之深、範圍之廣，吸引了全世界的高度關注；掀起的效應自二○一○年底迄今滾滾未息。阿拉伯國家聯盟祕書長穆薩（Amr Mahmoud Moussa）提出警告，革命火苗將讓所有阿拉伯國家陷入大騷動，呼籲當地人民和領導人自制。
聯合國祕書長潘基文（Ban Ki-moon）呼籲各方，正視此效應掀起的危機，必須盡一切努力透過對話，和平解決問題，防止損失、暴力進一步擴張。時任法國總統的尼古拉•薩科齊（Nicolas Sarkozy）則表示：「只有對話，才能解決當前的危機，並帶來長久的民主。」
截至二○一二年九月，茉莉花革命已成功推翻四個國家政權。然而，革命不論成功與否，最令人惋惜的是，不可避免死傷的產生。據聯合國最新統計，北非和中東因此運動喪生的人數，保守估計超過三萬七千人。其中最血腥的衝突發生在敘利亞，政府軍與反抗軍激戰至今未歇，死亡超過一萬四千人，包括二○一二年八月在採訪現場喪生的日本戰地記者山本美香；還有近二十三萬敘利亞人逃亡到鄰近國家成為難民，百萬人需要人道援助。
對照遠古時代人類文明尚未發達之前的侵略史，這些抗爭示威活動，又再次突顯人們內心無明而導致的無謂爭端。
多年前，臺灣建築設計師姚仁祿曾在證嚴法師的鼓勵下，研擬在靜思精舍設計一座象徵時間的鐘塔；當鐘塔模型完成時，他說明設計理念來自證嚴法師的發想──翻開歷史的扉頁，歷朝的更替，多記載著爭戰與掠奪；而君主地位的鞏固與穩立，多有著君與臣、兄與弟、父與子、家族與家族間的傷殺與加害。他引用證嚴法師開示說明：「歷史的長河不應全由爭戰寫成，它總該有一些良善的故事被書寫、被記載，被毫無沈重心理負擔地保留下來，以昭後代一個源源流長的真善美歷史。」
這個鐘塔設計裝有八萬六千四百顆想師豆（相思豆），昭告世人──一天有八萬六千四百秒，當謹記以「過秒關」的心情，用心做好每一件事。環繞鐘塔四周的高大牆面，希望書寫當代人們步步踏實的真善美史事，以供後代瞻仰前人的良善芳蹤。
菲華史，
從移民經濟到在地慈善
地處西太平洋的熱帶群島國家──菲律賓，由超過七千個島嶼組成，不只種族與文化多樣，因座落於環太平洋地震帶上，常年飽受地震與颱風侵襲。然而，氣候環境終歸是大自然下的不可抗力，在其歷史上世代有人因種族、因宗教、因貪婪、因權力的擴張，引發一連串爭戰與殖民。
在歷經三百多年西班牙統治、美國殖民三十多年，以及二次世界大戰期間被日本占領，諸多爭戰歷史的菲律賓，終於在一九四六年獨立。
菲律賓九千多萬人口中，華人約占百萬，多是中國福建閩南移民。遠在西班牙殖民以前，這些循著「綠色陸橋（Green Bridge）」或是「東洋針路」遠道而來菲律賓做生意的華裔商人們，衣衫襤褸地肩挑、頭頂、手擔，沿街叫賣或開市營生，將沒穿鞋的腳底磨破了；迎來的卻是菲律賓原住民言語上的揶揄，或是政治政策上的排擠。但他們依然勤奮、勤儉、節約，造就菲律賓百年經濟發展史上一個先鋒的角色。
曾是外來族群的華人們，在落地生根之後，並沒有忘記這塊滋養他們的土地，有一群人難行能行，串起了種種播撒大愛與關懷的行動。而這些也絲絲縷縷地描繪出菲律賓華人的生活史。這樣的生活史，顯見在菲華商聯總會的「菲華三寶」上，顯見在菲律賓慈濟分會的醫療援助、急難救助，以及「以工代賑」、「謀生計畫」、「獎助學金」等長期扶困的事項上；顯見在慈濟宿霧聯絡處的「下鄉義診」與「機構關懷」上；顯見在曾經烽火，而今依然時傳爆炸、綁架案的三寶顏土地上。
誠如「菲華防火福利聯合會總會」發起人之一的莊振宗老先生所言，華人因為長年來的努力，從一個眾矢之的「小偷」，反轉成守護社會的「警察」；其間的角色轉變，來自於華人的自力救濟以及「取之當地，用之當地」的慈善作為。
三寶顏所在的民答那峨島，是菲律賓南部最大島，激進分子頻頻發動反政府運動，長久以來就是政府軍和游擊隊交戰之地；而島上繁榮的三寶顏市，就常成為激進分子的攻擊目標，不只讓多數居民陷入貧窮，也是菲律賓治安最差的地方。
曾經，游擊隊與政府軍發生猛烈衝突，槍聲不斷砰砰作響；家就在戰區後方的三寶顏慈濟志工楊偉順，凌晨三點被求助的電話吵醒，立即會同其他志工採購、烹煮食物，冒險用自家小轎車穿越戰區，不斷往返運送餐食於四個收容所，讓驚慌失措的民眾免於飢餓；也同時發送熱食給軍人、警察甚至游擊隊。
三寶顏慈濟志工更長期與學校護士、老師合作，展開守護學生視力行動；也利用網際網路串連全球愛心，展開一系列「Bagong Pag-Asa」建造小船計畫，使海上村莊的孩子們不需再冒險游泳上學；也與當地非政府組織合作免費提供義肢，幫助肢障人們站起來。
縱使在恐怖組織阿布薩亞夫（Abu Sayaff）根據地──巴西蘭島（Basilan Island）上，慈濟人亦與駐地美軍、菲律賓國民軍及在地醫師攜手，為守護當地人民的健康而努力。
播善種，
從反抗暴動到共創和平
二○一二年三月十四日上午，在三寶顏南邊巴西蘭島上，市立醫院簡陋的超音波掃瞄室裏，信奉天主教的楊偉順（Anton Mari H. Lim）與市立醫院醫療主任尤文森（Dr. Vicente P. Yu III），和信奉伊斯蘭教的國民軍軍官穆哈利（Major Julakmad S. Muhalli），與身為佛教徒的我，在這一方小室裏，各據塑膠方桌一邊會談——並非政治談判，而是思考如何更有效地在當地進行援助，為人民帶來長久的安樂。
受政府派遣而來島上的穆哈利軍官，四個多月來努力遊走反抗軍與政府軍之間交涉，聆聽人民的需求，尋求包括慈濟等非政府組織給予慈善、醫療援助，希望在安定人民生活的共識下，讓持續四十年的內戰能和平落幕。
楊偉順引用證嚴法師的話，說出現場四個人的心聲：「每個人天性善良，只是受環境影響而趨惡。我們扮演的角色，就是引導人人回到最初的善良本性。現在已有好的種子播下，無論那種子多小，我們都要更努力去做。」
接著，他以平靜的語氣表示：「我不認為我們這世代就可以收割和平的成果，但有可能在我們的孩子或孫子那一代。」以救治生命為職志的尤文森醫師深表認同：「不應該再有爭戰，這樣的援助工作應該繼續。只要我們在的每一天，就應該繼續努力。」感佩他們的勇氣與勇敢，身為記者的我汗顏同時，也不禁問：「不論困難、不論挫折、不論任何藩籬……你們都願意堅持下去嗎？」
「而且不論任何手段。」楊偉順用輕鬆而幽默的口吻，化解現場感性又有點嚴肅的氛圍。「這是每個人的責任。」穆哈利以濃重的菲律賓腔式英語強調。
楊偉順說：「如果人民滿足了生存所需，紛亂就不會繼續下去。」穆哈利則表示：「相較於戰爭，實際的幫助行動才是最可能帶來和平。」
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楊偉順的父母、妹妹曾經被綁架，但他帶領三寶顏慈濟志工濟貧救苦的對象，從來不分宗教、種族，也不問對方是政府軍還是反抗軍。有人因此問他，為什麼要去幫助「敵人」？
楊偉順說：「正因為彼此理念不同，更要去了解、幫助他們，用愛化解隔閡與衝突。」
「讓士兵都成為過去式，讓戰爭都成為陳列品。」我腦中升起一則創意廣告中的文句。
綜觀現今國際情勢，人與人之間因對立或爭戰築起一重又一重高牆；而仍有一群人始終相信，「愛」能夠化解對立與衝突；也因此包括慈濟志工、菲華商會等有心人，心心念念期盼在菲律賓築起大愛長城。
《無量義經•德行品第一》云：
是諸眾生 真善知識
是諸眾生 大良福田
是諸眾生 不請之師
是諸眾生 安隱樂處
救處 護處 大依止處
處處為眾 作大導師
能為生盲 而作眼目
聾劓啞者 作耳鼻舌
諸根毀缺 能令具足
顛狂荒亂 作大正念
船師 大船師 運載群生
渡生死河 置涅槃岸
醫王 大醫王 分別病相
曉了藥性 隨病授藥 令眾樂服……
於如來地 堅固不動
安住願力 廣淨佛國
現今的菲律賓，敵對、怨恨和毀壞或許仍在，四大不調的災難依舊頻傳，但這一群人宛如菩薩般永不倦怠，持續陪伴著在地民眾走出爭戰歷史的陰霾，努力散播大愛芬芳。
（本文摘自《菲常人生三部曲》作者序）
慈濟傳播人文志業基金會•中文期刊部 2012年10月出版
貧與富、權與利、宗教與種族，
在矛盾、混合、多元的菲律賓社會中，漸築起怨恨和對立的高牆。
一群華人志工，用愛跨越種族與宗教的樊籬，
接引出一個又一個「菲」常人生……
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