在「看見行天宮」單元中，將陸續介紹行天宮的建築之美、裝飾藝術與獨特的景觀，帶您更深刻的感受行天宮、瞭解行天宮。

在一片華麗、繁複的寺廟裝飾風潮中，行天宮三宮以開闊舒坦的格局，配以典雅脫俗的彩繪，自有其簡約俐落的獨特品味，造就了一份沉澱俗慮的寧靜之美！
楹聯、碑誌、壁畫及彩畫，結合文史、書法、繪畫或雕刻之美，亦甚有可觀之處，更進一步莊嚴道場，也展現出無言的情境教化。

第24期行天宮電子報介紹行天宮裝飾之美—「泥塑彩繪」。
本期將介紹行天宮裝飾之美—「楹聯、碑誌」。

雕刻楹聯、碑誌

「楹聯」，是指書寫於門框或柱子上的對聯。由詩詞演變而來，字數並無限制，但要求對仗工整，平仄協調。由於左右對稱，故又稱為「對子」。 圖例

行天宮三宮門框及楹柱上，有刻木及洗石為材質的楹聯計九十五對，都是民國五十年代赫赫有名的藝文界菁英，所撰書的真跡雕刻而成。如：于右任、張維翰、謝冠生、王壯為、鄭彥棻、高拜石、江兆申等。書體有隸、楷、行、草，各擅勝場。行天宮的楹聯屬於嵌字聯，係將人名、地名、故事、景物嵌入聯中，內容主要贊頌　關聖帝君聖德。又採鶴頂格，將嵌入的兩個字，分別放在上聯和下聯的首字，猶如仙鶴頭頂上的一點紅。例如：以行、天；關、帝；關、聖等為開首字。

「碑誌」是指刻在石頭上的文字，藉此足以瞭解行天宮三宮的歷史沿革、宗旨、主神、經典和人格典範。

以台北本宮為例，前殿和山門主要碑誌有十方，可分為五類：

• 歷史：〈沿革〉，撰刻行天宮的建廟過程。
• 宗旨：〈行天宮之宗旨與精神〉、〈聖訓〉八德、〈行天宮之正信〉。
• 經典：〈關聖帝君覺世經〉、〈南宮孚佑帝君心經〉。
• 譜錄：〈中天玄靈高上帝世系譜〉、〈南天文衡聖帝傳略〉。
• 典範：岳恩主飛手書　諸葛武侯〈前出師表〉、
  　　　文天祥〈宋文信國公正氣歌〉。 圖例

榜書廟匾

書法是表現漢字形體美感的一門藝術，在古代曾被視為「心畫」，因為它能呈現出書寫者的內在修養與審美追求。

宮廟、佛寺、道觀、園林亭臺樓閣門額上的匾，通常都要題大字以方便遠觀。這種大字體，稱為「榜書」，又稱為「題署」、「書署」。或氣勢磅礴，或端嚴莊重，或瀟灑飄逸，最能體現書法的魅力。行天宮特別邀請現代草聖于右任（1879－1964），分別題了「行天宮」、「行修宮」兩方廟匾，都是以行書寫成。

「行天宮」三字用中鋒圓筆，筆畫中途無轉折，呈現「威而不猛」的書風。
若是坐公車經過遠而觀之，仍能感受氣韻流轉的動感。
「行修宮」三字自然的乾筆飛白，折角處略用方筆，顯見瘦勁的風格。 圖例

更完整的「行天宮裝飾之美」

神明聖誕

農曆四月十四日（國曆5月31日）恭逢　南宮孚佑帝君呂恩主聖誕 行天宮舉行「三獻禮」，恭祝聖壽無疆

三獻禮恭祝儀式時辰

台北本宮：上午7：00　　北投分宮：上午7：30　　行修宮：上午8：30 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　(行天宮三峽分宮)

詳細資訊可參考　行天宮三宮聖神仙佛聖誕

許多父母來到行天宮，總是會虔誠地祈求　恩主公，護佑家中寶貝平安、健康地長大。從年輕力壯到白髮蒼蒼，這是他們心中不變的盼望，因為孩子，是父母親一輩子甜蜜的牽掛。

玄空師父開示：「希望子孫正經、期望子孫賺取道德的資糧，以獲得上天的護佑，賜福、賜祿、賜壽、保平安的人，不知有多少？舉個例子說明，孩子若是乖巧，父母就快活；孩子若是不乖，父母就不得快活。若要孩子乖巧，父母就得做模範，孩子才會照我們的路走。」

父母，也是孩子的良師，所以更應勤修道德、以身作則，讓孩子在潛移默化下，待人謙恭有禮、處事認真盡責，奠定深厚的道德基礎。一個正直善良，品德優秀的孩子，不但　恩主公會疼惜，相信也必能擁有幸福光明的人生！
─《玄空師父開示錄•第五講》
更多的【玄空師父開示】

心理學家說：「世界，是反映內心的一面鏡子。」誠然，高山流水，野風浮雲，世界本質如斯，當我們用不同的眼光去觀察同一個世界時，它所呈現出來的樣貌，也就會因人而異。

近日讀到一則故事，它是這麼說的：山姆是個憂鬱的青年，有一天，他向朋友克利提到：「我的生活沒有什麼值得開心期待的。」克利說：「是嗎？」他拿出一張白紙，中間畫一條線：「我們來列舉『生命清單』吧。左邊，寫下你生命中的好事。右邊，則寫下你的煩惱。」

山姆聳肩：「好啊，但我想我的左邊應該寫不出任何東西。」

克利臉色一沉：「聽說你妻子生病了，我很遺憾。」

山姆連忙反駁：「我老婆很健康！」克利在左邊寫下：「健康的妻子。」

接著克利又說：「聽說你的房子倒塌了。」山姆叫道：「才沒有！我家好好的，還有個美麗的花園。」克利又在左邊寫下：「美麗的房子。」

然後克利又說：「聽說你最近被炒魷魚了。」山姆很生氣：「我工作很順利，而且老闆很賞識我！」克利又在左邊寫下：「理想的工作。」

這時，山姆恍然大悟，他把紙拿過來，自己在左邊連寫了十多條，然後笑著說：「其實，我的人生沒這麼糟嘛！」

悲觀者往往專注於人生之所缺，卻忘了自己擁有的一切，上述故事中的山姆就是如此。他的朋友克利，則用一個善巧而簡單的方法：「列舉生命清單」改變了山姆看待世界的方式。這麼做的用意，正是在引導山姆重新看見自己生命中的美好，進而改變了凡事悲觀的心態。

樂觀的人，看見天空密布的烏雲，尚能發現它層層相疊的美感；悲觀的人，即使在藍天豔陽下，也會產生悲切之情，這就是「境隨心生」的道理。
如行天宮精神導師　玄空師父所開示：「萬般由心不由命。」世間千萬煩惱，皆是由心所生。所以，如果我們能選擇樂觀，並心存感恩，懷抱對生命的熱忱，那麼對生命，我們也將會有一番不同已往的全新感受。

提供一帖心靈良方：請您拿出紙筆，列舉出您生命中快樂的事物、美好的事物、值得感恩的事物，寫好後折起來隨身攜帶。當您感覺諸事不順，心中負面能量很強時，請您拿出來重新檢閱一遍，讓您的心重新燃起對生命的期待與熱情。專注於生命的美好，相信您也能發現屬於自己的美麗「心」世界。

（本文原載於《行天宮通訊》205期，人間行腳單元）

閱讀完整的205期《行天宮通訊》電子書

今年農曆四月十二日（國曆五月二十九日），恭逢行天宮精神導師　玄空師父一○五歲誕辰，行天宮電子報特別刊載　玄空師父行誼小傳，讓我們從師父的生平點滴，一起感受其聖德懿行，並期盼人人都能效法師父的仁義風範與慈悲精神，共創溫馨祥和的美善社會。

「如果我一個人辛苦，社會、後代能夠得到平安幸福的話，那麼就應該去做！」
半世紀前，行天宮精神導師　玄空師父秉持著如是信念，以十二年的時間，
無私奉獻身力、心力、財力建成了行天宮三座聖廟，
提供修德敬神、濟世度眾的清淨道場。

師父是經歷怎樣的成長環境，培育出慈悲喜捨的濟世精神？
師父皈依　關聖帝君後，又是如何建立正信典範、宏揚聖教？
且來展讀師父成長立業、克己利人、誠心感應的短篇故事，
親炙哲人一生的美善懿行。

第一雙布鞋

師父的家境雖然清苦，卻早在生活中履行惜福惜物的習慣。拎布鞋、打赤腳上學，僅只是個源自簡單的意念和動作，在無形中，已履行了一種惜福、孝親之情，及一份團結的兄弟之愛！

大正天皇誕生日將近，公學校校長向學生宣布，在天皇誕生日慶祝活動及新學期開學當天，必須穿鞋上學。師父和哥哥回家稟報母親，請母親答應他們去打點零工，換雙舊鞋來穿，但是母親不答應。隨著時間逼近，兄弟倆也心事重重。沒想到，就在慶祝活動前一天，母親竟然帶兩雙全新的布鞋回來！

原來，這年父親黃山國批了點茶葉去賣，小賺一筆。黃許好和丈夫商量後，就替兩兄弟各買了一雙布鞋。黃許好除了希望孩子不再受泥濘礫石所苦，也希望藉此讓孩子養成開朗與自信的個性。

接過新鞋子，兄弟驚訝得說不出話來，連忙將腳丫套進去試穿，啊！原來有鞋子穿竟是這般舒服呀！隔天早上出門，師父確定已離開母親的視線，就蹲下去將兩隻新布鞋脫下，拿在手上走路。

師父對三哥說：「我覺得我們如果快到學校時再來穿，布鞋壽命會長一點。」哥哥覺得有理，也跟著將布鞋脫下拎著，又問：「可是這樣腳髒髒的，不就把鞋也弄髒了嗎？」師父一笑：「學校附近不是有一條溪嗎？我們可以先將腳洗乾淨，再把布鞋穿上……」哥哥聽了，連連稱讚弟弟心思的周到。

快到校前，兄弟將雙腳泡入清澈的溪水中，那種清爽、舒服的感覺傳遍全身，赤足走路的辛苦全拋到九霄雲外。當天典禮上，兄弟倆穿著新布鞋，抬頭挺胸地站在隊伍裡。就這樣，無論溽暑寒冬，兄弟倆每天都會拎著布鞋、繞遠路赤腳上學。

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