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2019/05/02 第4440期
 
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今日繽紛 【腦科先生說古今】汪漢澄/醫學與藝術的碰撞-- 人體解剖
【青春名人堂】林力敏/環遊鬼島
 
 
 
今日繽紛
 
【腦科先生說古今】汪漢澄/醫學與藝術的碰撞-- 人體解剖
文/汪漢澄 圖/Emily Chan/聯合報

三個阿特拉斯

剛剛邁進神祕醫學殿堂的醫學生,碰到的第一個關卡就是解剖學,非常考驗記憶力。先別提什麼神經、內臟、肌肉等等,光說骨頭好了:人體共有兩百零六塊骨頭,而每一塊骨頭都有名字,通常還分拉丁文跟英文兩種名字。醫學生在學解剖學時,就要背熟每一塊骨頭的名字,真是苦不堪言。

熟記包括骨頭在內的人體各個構造的名稱、形狀以及功能,是學習解剖學的基本功夫。所以每位醫學生,必然會準備一套「人體解剖圖譜」,「圖譜」的英文字是「阿特拉斯」(Atlas)。而在讀到脊椎骨的那個章節,會發現一件有趣的事,就是人體頸椎的最上面一節,緊貼著頭顱骨的那塊,名字也叫作「阿特拉斯」(Atlas)。這是一個巧合嗎?腦科先生問過不少位醫學生跟年輕醫師,知不知道這兩個「阿特拉斯」是怎麼回事,但幾乎沒人答得出來。

如果只把它當巧合看待,就太可惜了。在枯燥的醫學資料中,埋藏了大量有趣的淵源典故,知道這些,會為我們的學習提供難得的樂趣,並且有幫助記憶的功效。西方文明,尤其是歐洲文明,在科學尚未出現之前的兩大支柱,是希臘神話以及聖經。我們如果說希臘神話以及聖經的知識,是解開西方人文遺產的兩把鑰匙,也不為過。現代醫學的絕大部分,來自於西方醫學,因此不可避免的,充滿著西方文化的淵源典故,其中當然也就有許多神話的遺跡。

「阿特拉斯」(Atlas)是一位鼎鼎大名的希臘神祇。今天提到希臘的神話傳說,大家心中想到的都是以宙斯(Zeus)為首的「奧林匹亞神」們(The Olympians)。而阿特拉斯則是屬於比宙斯還要早得多,算是宙斯父執輩的「泰坦神」(The Titans)之一。在「泰坦神」集團稱霸宇宙的時代,奧林匹亞神們要不還沒出生,要不還在襁褓之中。

古老的「泰坦神」集團,與新銳的奧林匹亞神集團關係不佳,老神們總是壓迫著小神們,怕他們奪權。有一天,奧林匹亞神們終於受不了了,揭竿而起,把老神們打得落花流水,取而代之,得到了宇宙的支配權。大局底定之後,奧林匹亞神們「轉型正義」,分別判了每個泰坦老神程度不一的刑罰,其中倒楣的阿特拉斯所受的刑罰,是要在肩上一直扛著整個「天體球」(celestial sphere),直到永遠。

這邊必須解釋一下,什麼是「天體球」?古希臘人的天文觀測技術已經相當發達,但對世界跟宇宙間的關係有一點誤會。他們認為,我們的世界是宇宙的中心,而所有的日月星辰,以球型的分布圍繞著我們,這個以所有天體星座構成的假想球型,就是天體球。換句話說,「天體球」就是整個可見宇宙的總和。我們可以想像,阿特拉斯必須永世承受的,是多麼不可思議的巨大重量。

今天大家想要見見阿特拉斯的話,在歐美的很多地方,都還可以看到他的蹤影,以雕像或繪畫的形式出現。阿特拉斯的造型,通常是一位渾身肌肉、有點年紀的酷酷大叔,永遠都忍辱負重地扛著一個比自己還大的大球。例如在義大利的拿坡里考古博物館,以及美國紐約的洛克斐勒中心前,都可以見到阿特拉斯英武而又痛苦的身影。

古人在為人體的第一節頸椎命名的時候,見到它承擔了整個頭顱的重量(成人的頭顱重量約為五公斤,真的不輕),加上頭顱也是個圓圓的構造,長得跟天體球很像,就想到辛苦的老神阿特拉斯,神來一筆,把第一節頸椎命名為「阿特拉斯」(Atlas)。

那麼解剖圖譜、其他各種圖譜,以及地圖為什麼也會被稱作「阿特拉斯」(Atlas)呢?那是因為隨著時代與科學進步,大家慢慢知道,我們居住的世界其實是球形的,而且也不是宇宙的中心。所以人們開始誤會,Atlas肩上扛著的那個「天體球」是我們的地球。因為這樣,十六世紀起,歐洲製作的「世界地圖」,就開始以「阿特拉斯」(Atlas)這個字來稱呼。這字從此就有了「圖集」,「圖譜」的意涵,各種醫學解剖的圖譜,也就開始被稱作什麼什麼「阿特拉斯」(Atlas)了。

醫學藝術五百年

談到解剖學,雖說今天大家都知道,醫學的入門基本動作就是解剖學。但可能不太知道,中西方醫學史雖然都長達數千年,但西方有解剖學不過是近五百年的事情。中國更不用說了,西學傳入以前,中國根本就沒有解剖學的概念。那麼,解剖學出現以前的醫生和學者們,對人體構造與功能的認識是怎麼來的呢?說老實話,大多是靠憑空想像。

拿西元二世紀的古羅馬醫學家蓋倫(Galen)來說好了,他發表過大量關於人體以及醫學的著作,他的見解和理論在他之後的一千多年間,都是歐洲醫學界的權威。幾乎所有的醫師與學者,都無條件地相信蓋倫已經完美地描述了關於人體的一切,無人質疑。然而事實上,蓋倫不曾解剖過半具人體,只解剖過少數動物,因為在他的時代,人體解剖是被禁止的。而在十六世紀解剖學興起之後,引領風騷千餘年的蓋倫學說,就被證明絕大部分都是錯誤的。

十六世紀革命性的解剖學啟蒙者,是出身醫生世家的解剖學家兼醫生維薩里(Vesalius)。他實際解剖了大量人體,不遺餘力地四處演示教學,並且出版了詳細的解剖圖譜。從他開始,西方醫學家對人體的認識,才真正擺脫了主觀的想像或以訛傳訛,而進入親手操作,親眼實證的新境界。

有一件事很有意思,但可能不廣為人知。就是在歐洲意氣風發的文藝復興時代,推動解剖學興起的,並不只有像維薩里那樣的醫師專家。當時的藝術家們,基於藝術創作的需要,對解剖學的發揚光大,起過不小於醫師們的作用。例如最出名的文藝復興三傑:達文西,米開朗基羅與拉斐爾,都是解剖的行家。

天才達文西解剖過三十具以上的人體,留下了大量精確細膩的人體構造畫作以及文字說明,完全超越了一般職業解剖學家及生理學家的水準。米開朗基羅解剖過的人體據說不少於達文西,並且廢寢忘食地鑽研,使他的繪畫與雕塑中的人體姿勢、肌肉、血管等等逼真而生動,「幾欲破壁飛去」。而拉斐爾,也接受過完整的解剖學訓練。還有上面提到的解剖學啟蒙者維薩里,早在他進入醫學院攻讀醫學之前,先在大學裡面學的是美術。

我們也許可以這麼說:人體解剖圖譜(阿特拉斯Atlas)是醫學與藝術兩大人類寶藏交互薈萃的產物,而它也就跟神話中的那位阿特拉斯Atlas一樣,數百年來長長久久支撐著醫學教育的重任。

【青春名人堂】林力敏/環遊鬼島
林力敏/聯合報
總想騎機車環島,遲未實行,倒早在大二夏末從新竹騎到高雄過,去時走西濱,回時縱貫線,姑且算個人小環島,還是騎小50cc,最高時速六十,緩遲艱辛龜行。

印象最深是廟。我是不上廟的,難得陪親友拜拜,當作去神佛龍柱造景的主題樂園玩。這趟沿路經過廟,經過廟,經過廟騎往下一座廟,今生首次真正看見廟。許多村鎮樓房都矮,都散,都面目恭儉,唯獨一座大寺廟,金紅龍鳳紛炸。那廟是那村最高最大的樓,全村樓房向它低伏叩拜。

路標是心安和慰藉。綠底白字的某某鎮剩三十公里,二十公里,十公里,三公里,房舍變密,車輛變繁,風變沉,路變老,小鎮就到了。通過了。下一個某某鎮剩二十公里,十五公里。買珍奶攤開地圖,一個個城鎮,一個個圓點,一個個城鎮是一顆顆圓珠,珍奶的珠,佛珠的珠,圓滑通達,珍珠與佛珠落成台灣。

環島不是要去哪,是沿路一個個的通過。

苗栗的嶺,彰化的平,麥寮的卡車,嘉南的魚塭,景物的遞變。每顆城鎮倒不太變,都有宮廟,有相似格式。有柑仔店算聚落,有超商算村,有星巴克算鎮,有大潤發算城,各有各配備。就如夜市多半形成於廟口或大學,大廟綻開小村,大學綻開夜市,文明的邏輯。我穿村過鎮,種種配備,學著台灣的模樣。就如交友和戀愛都是在熟悉配備,死黨的死穴在哪,情人喝珍奶是全糖半糖或微糖,情人心坎的大廟在哪。

我一路穿越,串積,環島是把台灣地圖從紙裡騎進心裡。

黃昏經海邊,臉隱隱麻,天隱隱黑,啪啪啪綻放蟲屍,嘴進蟲,停車脫安全帽,滿面罩黑亮的花。海潮漸暗,夏天是隻隻飛蟲,啪啪撞碎,很快就死了。

台南狂吃小吃,夜市亮滿夜晚的太陽。為省錢進網咖過夜,螢幕斑駁,桌縫塞菸,大家癱坐成菸,有頹靡的積極,滿臉美麗火光。我蜷縮沙發裡睡覺,深夜幾次醒來,四處躁響八家將和起乩,鞭炮劈里啪啦,是大家在屠城,在環電玩裡的島。 

西濱是暢快,縱貫線是頓挫。回程最記得騎到民雄,遠天墨黑,疾追,疾追,我疾逃,終被追上,黑雨轟轟灌下,路變河,車變船,我裹黃破雨衣濕透躲進中正大學外的屋簷。驟雨後天透哀美粉紅,泥濘裡我突哈哈狂笑,被青春猝然追上,淋了滿身淋漓的快樂。環島是青春,是紀錄片《不老騎士》。 

但,這夏天不是早在台南海邊隨紛紛飛蟲撞死了嗎?

第五天騎回新竹之心,跳下車,腰桿痠痛,滿手臂太陽影子,皮膚麻麻還在颳風,雙腿輕飄還在車上,還在飄蕩顛簸,腳不是腳,我不是我,是飄忽無腳的鬼。

當晚狂睡十四小時。醒來明白,環島完人生就多了圈年輪。

後來許多年過去。台灣快樂,台灣悲傷,台灣變成鬼島。這稱呼是消極自貶,是中性自嘲,是積極呼籲改變,端看怎麼用。台灣是鬼島,因為,我們自己是鬼。

有時我仍是機車上那鬼。看小攤興隆,小鎮倦寞,有招牌點亮,有商城滅寂,有人來人往,有夢起夢塌,有毀滅與新生。龍頭在震,引擎在喘,盛夏在死掉,黑雨在逼近,可我還是年輕的我,迎蒼蒼微光,要苦,要痛,要愛,要在泥濘破碎裡哈哈哈歡快狂笑。

 
 
 
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