內容簡介：

歐威爾曾作為大英帝國的警察，在殖民地緬甸生活了五年，這段生活經歷不僅成為他創作《緬甸歲月》的素材，還幫助塑造了他的文學視野。他刻畫殖民地的墮落與反思，種族歧視和身分認同，也發揮優美的文筆生動描摹熱帶風光，小至衣著，大至鄉間景色，還有衝突不止的愛恨交織，為緬甸留下了無可抹滅的歷史紀錄，鮮活擘畫了人們不該遺忘的時代。

英國木材商弗洛里不到二十歲即在緬甸工作，一開始他與其他殖民地英國人一樣，飲酒、作樂，找女人玩樂；偶爾到當時的首都仰光一趟，買些英國來的新小說，去安德遜餐廳享用包覆在冰中跨越八千英里而來的牛排與牛油，既有殖民主一般的權威，亦舒適寬鬆。那時，他還太年輕，不清楚接下來的生活會如何，無法預見接下來幾年面對孤單、無聊、腐敗的生活……

維拉斯瓦米醫師是緬甸當地人，他惹上地方官，又因為自己的黑皮膚，案情更加嚴重。他央求好友弗洛里幫他一把：只要弗洛里幫助他進入都是白人的英國俱樂部，他的地位就可獲得保護，沒人敢找他麻煩了。

弗洛里與其他英國人不同，他反感其他白人那種高高在上的態度，喜歡與當地人交朋友，還有個緬甸情婦，然而，他最痛楚的地方也在於此：他不敢直接表露自己的態度，無法在俱樂部坦言自己的主張，但他的內心深處實在見不慣這些「白人老爺」的嘴臉。

然而，維拉斯瓦米醫師對英國相當崇拜，即使被英國人痛罵千百回也無法讓他動搖。他仍以正面的態度，認為自己這樣一個印度人，屬於較劣等墮落的種族，而英國人帶來了法律、秩序與「不列顛治世」──弗洛里反駁他：「不列顛窒息，醫師，不列顛窒息才是適當的名稱。不管怎麼說，誰得到了治世的好處？只有債主和律師而已。為了自己的利益著想，我們當然會維持印度的和平，但這些法治最後帶來了什麼？只有更多的銀行和監獄而已。」

弗洛里煽動的想法往往讓維拉斯瓦米醫師相當震驚，但也讓他感到相當痛快，因為這麼虔誠的信徒居然會聽到相反的禱文。為什麼弗洛里如此與眾不同，或許，這一切與他臉上的疤痕有關。弗洛里深知，與別人不同，不代表就是低人一等。

當一切悶窒無處可解時，來自巴黎的伊莉莎白吸引了弗洛里，他終於得以逃出在緬甸的寂寞生活，不再理會殖民地的做作謊言，卻沒想到，更大的悲劇正要開始了……

作者介紹：

喬治•歐威爾（George Orwell, 1903-1950）

本名Eric Arthur Blair，英國知名小說家、記者，寫作小說與文論，關心社會正義，反對極權，作品主要關懷下層、受控制的人們。

1903年生於印度，父親任職於當時英國殖民政府機構。1905年隨母親返回英國。1917年考進伊頓公學，1921年畢業後，由於家裡無法供給他念大學，故考取公職，到緬甸擔任殖民警察。在那裡學會說流利的緬語，並對帝國殖民主義產生反思。這段經歷也促使他寫下了《緬甸歲月》。辭去警察職務後，他做過許多不同工作，1936年底他參加西班牙內戰，此後在知名媒體寫作大量報導與評論，包括BBS Eastern Service、Observer等。2014年，在其印度出生地莫蒂哈里（Motihari），成立了首座「歐威爾博物館」。

生前共有九部作品，1945年出版的《動物農莊》與1949年出版的《一九八四》，這兩部最著名的作品奠定其大師地位，成為二十世紀最具影響力的小說家之一，《時代》雜誌將他列為「1945年後最偉大的50位英國作家之一」。1950年病逝於倫敦。

搶先試閱：

他到緬甸時還不滿二十歲。他爸媽人很好，對兒子更好，因此幫他在木材公司裡安插了一個位置。他們可是費了很大的勁才幫他找到工作，付了一筆他們難以負擔的費用；後來，他回報他們的方式，則是每隔幾個月才回他們一封字跡潦草的信。他去緬甸的前六個月待在仰光，原本應該在那邊學會辦公室的文書事宜，但他和其他四個縱欲的年輕人住在同一間「宿舍」裡。真是墮落啊！他們狂飲私下都討厭的威士忌，站在鋼琴旁邊咆哮著瘋狂的蠢歌，揮霍大筆的盧比去泡那些上了年紀的猶太妓女，她們個個有張鱷魚般的臉。那也是他的人格形成過程。

在去了仰光之後，他進入了曼德拉北邊的叢林營地，負責砍伐柚木。叢林裡的生活還不錯，只是比較沒那麼舒服，寂寞了些，而在緬甸最糟糕的一點是，食物總是不怎麼乾淨又一成不變。那時候的他還很年輕，還在會崇拜偶像的時期，他也在公司裡結交了一群朋友，一樣打獵、釣魚，或者用看牙醫當藉口，匆匆去個仰光一趟。噢，去仰光是多麼愉快的事！急忙趕往斯麥特穆克斯壯書店買些英國來的新小說，去安德遜餐廳享用包覆在冰中跨越八千英里而來的牛排與牛油，還可以狂飲一番！那時的他還太年輕，不清楚接下來的生活會如何，無法預見接下來幾年面對的孤單、無聊、腐敗的生活。

他漸漸習慣了緬甸的生活，身體也慢慢適應了熱帶季節奇怪的節奏。每年二月到五月，熾烈的陽光就像憤怒的上帝，緊接驟然而來的季風向西襲捲，先是陣陣狂風，接著是下個不停的暴雨，讓一切都浸在水中，衣服、床鋪，甚至連食物都無一倖免。天氣依舊很熱，再加上悶，成為蒸騰的暑氣。叢林低窪處的小徑變成了沼澤，稻田也休耕，變成了死水，飄散出腐臭的味道。書籍和靴子都發霉了。打著赤膊的緬甸人戴著一碼寬的棕櫚葉帽在田裡翻土，在水深及膝的田裡趕著水牛。之後，婦女與孩子開始用長形的三叉工具插秧。七月與八月，雨幾乎下個不停。接著某一晚，有人在頭頂處聽到一聲鳥叫，只聞其聲，不見其影。鷸鳥正從中亞向南飛。降雨漸漸停歇，直到十月才完全停止。田野開始乾涸，稻子開始成熟，緬甸小孩則用貢因果的種子玩跳房子，在涼風裡放風箏。那是短暫冬日的開始，上緬甸似乎有英國的幽靈圍繞著，到處綻放著野花，和英國的不大相同，但相去不遠，濃密的灌木叢裡開著忍冬花，野玫瑰聞起來有梨形糖的香甜，甚至連森林的幽暗之處也有紫羅蘭綻放。太陽在低空中巡迴，夜裡與清晨相當淒冷，穿越谷地的霧氣猶如巨大水壺冒出的蒸汽。大家會在這時候去獵鴨獵鷸。空中有無數的鷸鳥，以及從沼澤騰空而起的成群大雁，鳴叫聲猶如貨運列車越過鐵橋的聲響。高度及胸的橙黃稻田看來與小麥像極了。下田工作的緬甸人頭上纏著布巾，雙手緊緊環抱胸口，黃色的臉孔因寒氣顯得蒼白。若在清晨時分，走過霧濛濛且畫面看來有些不調和的荒野，就會發現空地上有著濕透的草，簡直就是英國的草地，光禿禿的樹上有幾隻猴子盤踞著，等待旭日東昇。夜晚時分，穿過寂冷的小巷回到紮營處，就會遇到牧童驅趕回家的成群水牛，巨大的牛角在霧中逼近，有如一彎彎弦月。大家都會在床上鋪著三條毯子，改吃獵物做成的派，而非一成不變的雞肉。晚餐過後，坐在營火旁的原木上，喝著啤酒，聊聊打獵的事。舞動的火焰就像紅色的冬青樹，投射出一圈紅光，映照在僕人與苦力蹲踞的邊緣上。他們不敢打擾白人，卻又像群狗一樣聚在火光的邊緣。躺在床上時，會聽見露水從樹梢滴落的聲音，像場較溫柔的大雨。年輕時過這種生活挺不錯的，根本不用思考過去或未來。

當時弗洛里二十四歲，在第一次世界大戰爆發時，他應該回家放假。他選擇逃避兵役，那在當時很容易，也是很自然的事。在緬甸的公民有種自我安慰的理論，說「忠於自己的工作」（這是多棒的說法啊！用「忠於」和「堅守」有著多麼大的差別！）就是真正的愛國；大家甚至會暗地裡仇視拋下工作去從軍的人。實際上，弗洛里會逃避戰爭，是因為東方完全腐化了他，他可不想放棄自己有威士忌、僕人、緬甸女人的生活，變成在無趣的練兵場與無盡的行軍中度日。戰爭席捲而來，彷若橫掃地面的暴風雨。這個炙熱到讓人臉紅的國家，遠離了危險，予人寂寞而遺世獨立之感。弗洛里貪婪地閱讀，學著在無趣的生活裡靠讀書過活。他已經長大了，厭倦了男孩的樂子，學會了替自己著想，儘管有些不甘願。

他在醫院裡度過二十七歲生日，從頭到腳都痛到不行，據說是泥土熱，但很可能是因為喝了太多威士忌與吃了不乾淨的食物，讓他的皮膚留下許多小坑疤，過了兩年才消。他突然間看起來老了很多，心態也變老了，年輕的日子已經結束了。八年的東方生活、發燒、寂寞、日日狂飲，在他的身上留下了痕跡。

從那時候起，他一年比一年寂寞，一年比一年痛苦。現在，他思想的中心，以及毒害一切的事物，就是他深切憎恨自身所處的帝國主義氣氛。隨著他思想的進步，他已經掌握了英國人與大英帝國的真面目。你無法阻止自己的思想進步，但可悲的是，那些未受過完整教育的人進步得較遲，在這之前他們已經在人生中犯下了一些錯誤。印度帝國是個專制君主統治的國家，是很良善沒錯，但依舊是個專制的國家，最終的目的是為了竊取資源。至於在東方的英國人，也就是那些白人老爺，弗洛里不得不和他們打交道，但其實他對他們恨之入骨，以致無法公平對待他們。不管怎麼說，這些可憐蟲也不比別人壞到哪裡去。他們沒什麼讓人好羨慕的；他們在異鄉待上三十年，領著微薄的薪水，帶著很差的肝臟與坐在藤椅上養出來的大駝背回家，待在無聊的二流俱樂部裡度過餘生。另一方面來說，那些白人老爺也沒什麼好令人羨慕的。大家普遍認為擔任「帝國駐外職位」的人至少都相當有能力，也十分努力。那其實是種錯覺。在林業部、公共建設部等科學研究部門是如此，在印度的英國官員則不需要特別有能力才能勝任。這裡的人大部分連英國鄉下地方的郵局局長都比不上，沒那麼努力，也沒那麼聰明。真正的管理工作主要都由當地的下屬進行，而專制的基礎則是建立在軍隊之上，而非仰賴官員。有了軍隊，官員和商人即使都是笨蛋，日子也還勉強過得去。這些人當中，大部分就是笨蛋。擁有二十五萬支刺刀支持的無聊好人，只會珍惜他們的無聊之處，甚至讓自己變得更無聊。

劇情峰迴路轉，終章的耳語更是後勁十足，令人不寒而慄。

內容簡介：

她失去了一切，

卻發現「一切」都不是她的人生。

瑞典暢銷名家卡洛琳．艾瑞克森震撼文壇代表作

我的腦袋一片靜寂，時間已然停止，渾身不停顫抖，

坐在車內，我望向小屋，撕心裂肺的恨意重擊胸口，

我的丈夫和女兒在哪裡？

「來吧，親愛的。我們來場好玩的家庭探險。」

我彷彿從一場昏睡中醒來，完全喪失了時間意識，

夕陽已沉到樹冠之下，血紅的晚霞灑滿天際……

不久前，我才溫柔地看著亞力士對我伸出手，

旁邊小小的絲蜜拉緊摟著他的腿，

兩人的眼神熱烈地期盼登陸湖心小島冒險。

而現在，冷冽的湖面上只剩我一人孤伶伶的身影，

伴隨周遭如泣如訴的鳥鳴聲，卻已聽不見他們的丁點聲息。

我焦急地上岸聲聲呼喚，一聲比一聲驚恐，一次比一次嘶啞，

林間無止境的靜寂彷彿惡兆般包圍我。

他們發生了什麼事？為什麼沒人回應我？

我朝著幽暗的深處越走越遠，心中的絕望越來越重，讓我眼前陣陣發黑，

瞬間，一個蒼白、鬼魅般的小女孩影像，在我的眼角閃現……

沒有人正視，

沒有人吐實，

每個人都有祕密。

人生是一連串的選擇組成，還是一連串的想像？

作者介紹：

卡洛琳．艾瑞克森（Caroline Eriksson）

　　一九七六年生，擁有社會心理學學士，在人力資源領域工作十多年後，全心投入畢生的寫作夢想。她的前兩本書都是以瑞典的真實歷史謀殺案為基礎所寫成，廣受各界讚譽。二ま一三年出版第一本小說《魔鬼幫了我》，獲得著名有聲讀物獎 Stora Ljudbokspriset 提名。

　　她不認為自己是個冒險家，但承認曾在一場懸掛實驗中，把自己從紐西蘭的高山上拋出去；她喜愛透過生活中尋常可見的元素，去探索最可怕、黑暗的人心。現與她的丈夫及兩個孩子住在斯德哥爾摩。

搶先試閱：

01

小遊艇以刀刃一般的精準度，劃開墨綠色的水面。夕陽低垂天際，暮夏時節的黃昏景致在眼前一覽無遺。我坐在船首，噴濺到臉上的水花使我閉上了眼睛，專心對抗隨著船身移動、同時在體內翻騰的不適感。我心想，難道他就不能開慢一點嗎？彷彿能解讀我的意念般，亞力士開始讓小艇減速。我緩緩轉過身，面對他。他坐在船尾，一隻手握住舷外馬達的舵柄，全身上下散發出一股男子氣概與宰制力。修理得齊整的頭頂，尖挺的下頷，還有糾結在高挺鼻根處的皺紋。人們通常不會用「美麗」一詞形容男性，但亞力士完全符合這個描述。我一直這樣認為；現在，我還是這麼覺得。

他毫無預警地將馬達完全熄了火，失去動力的小艇，依著水波的弓形脈動起伏著。絲蜜拉坐在我們之間的划手座上，也跟著上下顛簸起來。我屈身向前，從後頭抱住她的背，直到她恢復平衡為止。她本能地用小小的手指抓住我的手，瞬間一股暖流貫徹了我。馬達不再聒噪，一切歸於寂靜。絲蜜拉那細嫩、金黃的秀髮蜷曲在頸部，離我的臉不到一寸。就在我想將鼻梁埋進她柔軟的細髮裡時，亞力士起身朝船槳處走去。

「妳要不要試試看？」

絲蜜拉立刻掙脫我，急忙起身。

「來吧，」亞力士露出微笑，「讓爹地教妳怎麼划槳。」

他伸手扶著她，兩人短短幾步便走到船尾坐下。絲蜜拉安坐在亞力士的懷中，心滿意足地拍著爸爸的膝蓋。亞力士教她如何握槳，把自己的手放在她的雙手上，以緩慢的動作開始搖槳。絲蜜拉咯咯地笑著，開心不已，很是陶醉。我看著她左頰的小酒窩，直到目光變得矇矓為止。而後，我轉身面向湖面，在一片寬闊中，徹底迷失自我。

在這一帶，人們把這座水體稱為「惡夢湖」，但亞力士堅稱這座湖泊「在官方檔案庫，一定有個正式的名稱」。不僅如此，他還講到它的故事，且一個比一個恐怖。故事描述到周邊的水域，以及據傳發生過的事情。傳說中，周邊水域早已被女巫下蠱，水中的惡靈能滲入人體內，扭曲他們的心智，使他們做出不可理喻的可怕事情。總之，根據傳說，許多成人和孩童在這一帶消失無蹤，只有他們的血跡曾被發現。

突然間，一陣如泣如訴的回音從水面上傳來，打斷了我的沉思。我轉向回音出現的方向，眼角還瞄向亞力士與絲蜜拉的位置，想看看他們是否也有聽見。回音再次出現，低沉、嘎吱嘎吱的聲響逐漸升高為刺耳、宛如貓頭鷹的尖叫聲，而後是翅膀的拍擊聲，一片陰影在更遠處的水面上浮動。下一刻，回音就消失了，顯然已被厚實的水面吸收殆盡，完全不見任何水花或漣漪。亞力士一手抱住絲蜜拉，一手指著聲音來向。

「那是潛鳥，」他說明：「人們常說，那是一種來自遠古時代的鳥。這或許就是很多人覺得牠們的叫聲非常恐怖的原因。」

他轉身面對我，但我盯著絲蜜拉看，沒有回應他。絲蜜拉聚精會神地望著潛鳥消失的地點，凝視了許久。最後，她轉向亞力士，心焦地問：「小鳥什麼時候會再浮出水面呼吸？」他笑開來，摸摸她的金髮，告訴她潛鳥可以待在水下數分鐘，她不必擔心。另外，他還補充，潛鳥極少在先前消失的同一地點再度上浮。

亞力士親手操槳，划起最後一小段航程。絲蜜拉再度坐回小艇中央，背對著我；她的眼神持續在水面上搜尋，我從斜後方打量她的側影，特別是那小巧、圓潤的臉頰。她對那隻潛鳥現在在哪兒、如何在水面下呼吸，顯然念念不忘。我舉起手，想要輕撫那小女孩所特有的輕瘦背板，然而絲蜜拉挪移身子，扭動頭部，使我無法好好靠近，看清楚她的臉。亞力士對她一笑，我想她也回給他一個甜笑，一切充滿信賴，充滿慰藉。假如爸爸說小鳥能在水面下呼吸，那就是千真萬確了。

現在，我們離小島只剩下十幾公尺的距離。這座在惡夢湖中央的小島，就是我們此行的目的地。我低頭望著水面，試圖將眼神穿透到湖底，我在意念中想像著那片水草蔓生、起伏有致的水底。水深變得越來越淺，水草上浮，像又長又綠、滿佈黏液的手指，攫住遇難船隻的殘骸。高高的蘆葦在船邊延展，在我們的頭頂上低垂著。登岸時，亞力士起身跨過我和絲蜜拉。他的動作讓小艇在我們腳下震顫不已，我抓緊船沿，閉上眼睛，直到船身恢復平穩為止。

亞力士拉起繩索的尾端，綁在最接近船身的樹根上，小心地將船停好。他伸出手，絲蜜拉解開救生衣，同時從我身邊竄了過去。匆忙中，她踏在我其中一隻腳上，手肘還不小心拐到我的右胸口。我呻吟出聲，但她完全沒有察覺，也或許她察覺到了，但不在乎。她是如此急切地想接近爸爸，以至於其他的一切都不重要了。只要見過這對父女相處的人，都會毫不猶豫地表示—亞力士是絲蜜拉此生的最愛。我們先前從小屋走到碼頭要上船時，絲蜜拉便是理所當然、蹦蹦跳跳地走在亞力士身邊。斜陽穿越狹長林間小徑兩旁的樹蔭，和絲蜜拉的歡笑混在一起。他們—父女倆—很快就可以登上荒島了，就像貨真價實的海盜一樣；絲蜜拉是海盜公主，爹地就是……海盜王囉？絲蜜拉不停咯咯笑著，抓緊亞力士的手指，迫不及待來到湖畔，我只能跟在他們後面幾步遠的地方跟著。

此刻，我抬頭望著他們。兩人緊緊相依，絲蜜拉緊靠著亞力士，柔軟小巧的雙臂摟住他的腿。父與女，一對牢不可破的組合。他們兩人登上岸，剩我獨留在船上。這次，亞力士向我伸出手來，高挑的雙眉示意我加入，他察覺了我的猶疑。

「來吧，親愛的。我們該來場好玩的家庭探險了。」

他微笑著，我的目光轉向絲蜜拉，眼神與她交會。她小小下巴突出的方式，其實有點奇特。

「你們自己去玩吧，」我沙啞地說：「我就在這裡等。」

亞力士興致盎然，再次試著邀我加入。當我又一次搖頭拒絕時，他聳了聳肩，轉向絲蜜拉，眼神轉為肅殺、威脅，還扮了個鬼臉。這個轉變讓小女孩的雙眼閃爍起期待。

「村民們，當心囉！海盜王爹地和海盜公主絲蜜拉來囉！」

亞力士邊高喊著，邊舉起絲蜜拉，將她扛上自己的肩頭；她咯咯嬌笑著，兩人開始衝上斜坡。小島的其中一側比另外一側陡峭，然而亞力士還是誇張地向前跑著，不讓坡度減緩步伐。我覺得自己似乎能感受到他雙腿用力運動的乳酸，還有絲蜜拉上下顛簸的刺激感。就這樣，他們登上高地，消失在我的視線中。

我靜靜坐著，聆聽漸次遠去的聲響。過了一會兒，我將身子向前傾，小心翼翼地按摩痠痛、僵硬的腰椎。有股力量使我將身體更往前傾，彎曲的上半身幾乎覆蓋住舷緣。船身下方的水體近乎完全靜止，沒有任何回應，我再也無法望見水面下的景象，水面只映照出我支離破碎的輪廓。我放任自己去回想昨晚和今天所發生的事情，讓思緒在腦中遊走。我逐一檢視每句話、每個動作，同時一直盯著自己雙眼的倒影。每檢視過一個事發過程的細節，我彷彿就看到水中的眼神越來越陰暗。我忍不住用手捏住喉嚨；片刻，幾分鐘，永恆。

我眨了眨眼，覺得自己彷彿從一場昏睡中醒來，完全喪失了時間意識。我究竟坐了多久？我打了個冷顫，雙手抱緊自己，想讓身體暖和一點。夕陽沉降到樹冠之下，血紅的晚霞灑滿天際，一陣冷冽的晚風撲來，使我開始打起哆嗦。我踮起腳尖，伸展身子，注意聆聽，卻無法聽見亞力士的叫喊聲，或絲蜜拉銀鈴般輕脆的笑聲。現在，我唯一能聽見的，只剩潛鳥從遠處傳來、如泣如訴的叫聲，令我為之一顫。他們不是應該要結束海盜遊戲和荒島探險了嗎？我又想到絲蜜拉興高采烈的模樣，意識到她從一開始就想要來場探險。他們想必已經繞了小島一圈，也許，他們正在島的另外一邊大玩捉迷藏；也許，這就是為什麼我聽不見他們的聲音。

我閉上眼睛，回想起父女倆今早在廚房裡彼此嬉鬧的情景。亞力士精力充沛，更有著長時間和孩子玩耍的無窮耐心，在其他爸爸早已筋疲力盡時，他總是能繼續下去。來吧，小心肝！媽媽在等我們呢，我們回船上吧。亞力士從不說這種掃興的話，他是個好爸爸。我睜開雙眼，再次靠向船邊，感覺自己的眼神被吸往越來越陰暗的水畔。

好爸爸。

好爸爸。

好爸爸。

我回神時，仍聽不見任何聲音。沒有喊聲，沒有笑聲，連潛鳥的叫聲都消失了。我就這樣文風不動地坐了好一陣子，只是專注地聆聽。然後，突然間，我明白了。我不需要焦急地繞著整座島尋找，更不需絕望地高喊他們的名字，我甚至不需要起身離船，就已明白一切。

亞力士和絲蜜拉不會回來了。

讀三聲部（邢天倪的意識、余景行的書信、吳幸晨的日記）小說《神》，我忍不住想起《蝴蝶春夢》裡米蘭達說：「……他要的是我，我的長相，我的外表；他不要我的情感或我的心靈、我的靈魂，甚至我的肉體。任何屬於人性的東西他都不要。／他是個蒐藏家，他的心有很大一部分已經死了。」是如此的了，內在部分，關於愛與藝術，被米蘭達戲稱為卡力班、認定一切皆虛無的佛瑞德全全然不在乎，佛瑞德要的不是性，他只是要米蘭達的身體，像是蝴蝶標本，像是買進優美畫作留在身邊。

兩人可說是，純粹的形與純淨的神之對立與共存。

有身體而無性，不也是《神》試圖要完成的小說主題嗎？

另外，米蘭達回憶她愛慕的G.P.，一方面是年紀差距極大的情慾交會（兩人並沒有發生性愛），一方面又是深沉探討藝術種種，這跟《神》的裸身實驗──邢天倪與吳幸晨赤裸共處室內的大閱讀（哲學、社會學、數學、文學等）──隱隱約約有共通之處。愛情在《神》與《蝴蝶春夢》裡都不止是愛情，而是更大更全面的隱喻。

閻連科的《風雅頌》，也是重寫，章節名是風、雅、頌、風雅頌、風雅之頌，每章裡的小標皆為《詩經》之詩，大歪「一言以蔽之，思無邪」的色慾腦筋，讓專精研究《詩經》的教授對著一群脫光衣服的性工作女孩們，「我在她們面前抑揚頓挫，滔滔不絕，講《詩經》中的愛和家，講我的《風雅之頌》專著中有關愛情與家源的聯繫和觀點。……她們安安靜靜、赤赤裸裸地坐在那兒，……把我的名字寫在她們的手掌上、胳膊上、肚子上、後背上、大腿上，我不僅簽上我的名，還心血來潮，把《詩經》中的句子寫在她們的胸脯上和乳溝裡，乳房上和她們白嫩細膩的大腿間。」，將思有邪詩也有邪的人性真實大翻大揭，使邪不在外、人盡有邪的事實暴露。

而邢天倪在《神》不但寫色情小說，還將陶淵明〈閒情賦〉改寫為「大學男生癡戀中年美女教授的故事，並且納入了戀物癖和被虐狂的元素」的七、八萬字《閒情賦》，且有「……色情文字是一種『意淫』……曹雪芹的意思是什麼？就是『意淫』有極其高層次的藝術價值。整本《紅樓夢》就是實現賈寶玉的『意淫』的書。『意淫』到了最後，就是藝術的昇華。」之語，云云。

最重要的是，邢天倪、余景行和夏語冰針對色情小說的大篇討論，將邢筆下的色情轉化、擴增為具有政治隱喻的批判，如「……兩性易位的混亂，則暗示在一國兩制之下，港人身分定位的失序。」，以及實際權力結構與體制的對位思考，如「當兩個『裸命』加在一起，無論是男女的，還是性別角色易轉的，就有反抗的可能性，也即是阿岡本說的，把機器『停下來』，令它『失去運作功能』的政治鬥爭？」

將無用之用的閱讀與書寫化作小說中的行動，進而重新認識、詮釋現實處境，使男女情慾不單單是情慾，董啟章換日偷天陰陽異位地展開一場大規模而全面的人性探索。閻連科將《詩經》的風雅頌融入鄉土與學院演練中國癲狂絕景，董啟章則是把陶淵明的形影神論變為香港當前的艱險困境──形影神也恰恰可以是聖父聖子聖靈的對照組──如此意淫大法，殆無疑義為小說藝術的完整昇華。