柯文哲標榜「超越藍綠」，但他若想改變「綠骨白皮」的角色，仍有極大尚待努力的空間。因為，在兩岸關係上，「綠」的烙印即是「否定九二共識」；如今柯文哲仍在「不知九二共識是何內容」之時，恐尚難擺脫「白皮綠骨」的形象。這或許是「柯陳巧遇」破局的原因。

在傳出二人即將「巧遇」的前一天，柯文哲說：「哪有人說不承認『九二共識』就不能來往？這是北京學者說的，不是『習老大』說的。」但隨即傳出了破局的消息，陳德銘雖說，「我錯過了一個機會」；但也說：「我們對於台獨的底線，已表述過多少次。」兩人的隔空對話，似透露雙方在私下曾對「底線」有過交涉，但沒有談攏。

蔡英文曾說：中國最怕「押錯寶」，只要民進黨打好九合一選舉，連中國都會朝民進黨的方向來調整。如今，「不知九二共識是何內容」的柯文哲要面對的正是：市長選舉的大勝，能否讓北京朝柯Ｍ（Mayor）的方向來調整。他說：「哪有不承認九二共識就不能來往的？」陳德銘好像已給了答案。

柯Ｍ的處境並不新鮮。二○○○年陳水扁當選總統，即曾宣示「四不一沒有」；後來，陳水扁否認了「九二共識」，北京遂報以「聽其言／觀其行」。只是，柯文哲卻是第一個被北京要求對「九二共識」表態的市長，也是第一個對「哪有不承認九二共識就不能來往」發出質疑的市長。

如今，北京與柯Ｍ都被「九二共識」套住了，且看柯陳的「後會有期」何時能夠實現？

呼籲企業家交棒，馬雲應該是深有所感。四年前他來台訪問後，即曾發表感慨：「台灣沒希望了，七、八十歲的人還在談創新，不相信年輕人更會創新。」當時，許多人聽了只覺得他不懂禮貌。這次馬雲重彈此調，其實並不意外，因為放眼看去和他同台並坐的，仍是同一批頭髮斑白的企業家。四年之隔，台灣依然一切如故；不同的是，馬雲已搖身變成亞洲首富，不再是吳下阿蒙。

馬雲的話聽在其他企業家耳裡，或許有些刺耳，但「禮貌」似乎不是他掛慮的事，他更關心的是未來：「如果你相信未來，就要相信年輕人；如果你相信年輕人，就會相信未來是美好的。」他看扁ＭＢＡ：「我送了很多人去上ＭＢＡ，本來很聰明，回來都變傻了。」他相信，未來的經濟一定是「利他主義」經濟，講究「分享、透明、擔當」。因此，他呼籲兩岸企業家共襄盛舉成立基金，幫助台灣年輕人到大陸創業、交流或學習。

撇開未來的經濟是否「利他主義」的命題不談，試問，有多少台灣企業家思考過企業經營裡的「利他」動機？政府部門的掌權者又有多少人有此思維？如果有，為什麼年輕世代的廿二Ｋ薪資魔咒多年來始終無法打破？如果有，為什麼幾年來台灣的外勞從卅萬激增到五十萬人，企業仍嫌不敷使用？如果有，為什麼台灣一有財經政策變動，就有企業家揚言要「出走」？如果有，為什麼還有那麼多知名企業摸黑向河海排放汙水，在食品裡胡亂添加廉價人工製劑，把工業用或肥料用原料做成人吃的黑心東西？

事實是，如果這場《兩岸企業家峰會》沒有馬雲的一席演說，它充其量就是兩岸「富人俱樂部」的一次聯歡大會，有錢人相聚一堂把酒言歡，相互炫富。或者，也就像近年大學裡最時髦的ＥＭＢＡ課程，許多學員只想趁機彼此攀結，擴大人脈，想著如何使別人為自己加持，如何把別人口袋裡的錢變到自己的口袋裡。

馬雲不同，他有驕傲的資格。「淘寶網」最大的成功，並不在馬雲發明了什麼獨特的營運模式，或者多麼精通行銷之道，而在他拉開了一個自由開放的平台，讓中國千千萬萬的農村與城鎮從小商品到奢侈貨都能在網路上架，賣給萬里之外的不知名買家；這種交易，撐起了中國無數村鎮人家的經濟。這點，也正是他的「利他主義」經濟的最佳詮釋。

最近，大韓航空會長之女趙顯娥因不滿空服員服務而大發雷霆，動手毆打座艙長，甚至要求飛機掉頭；由此事件，可以看出資本家之恃財而驕可以目中無人到什麼地步。與此同時，網家董事長詹宏志為「第三方支付」問題，痛批銀行公會理事長李紀珠要到大陸考察電子商務是「捨近求遠」，則可看出政府施政步調和觀念落後於民間到了多嚴重的地步。誠如馬雲所言，過去十五年中國發生了天翻地覆的變化，出現了許多新型企業和經營模式；而反觀台灣經濟，卻因企業家保守、政府思維封閉而變得停滯不前。這點，我們不該汗顏嗎？

對於馬雲宣稱要設基金幫助台灣年輕人創業，有些人可能會感到不快：曾幾何時，台灣年輕世代的問題竟需要大陸企業家插手幫忙了？但退一步想，回到「利他主義」的觀點，如果新世代的創意能夠供更多世人分享，為什麼要那麼在乎疆域之界？再進一步想，如果大陸企業家珍惜並看好台灣年輕人的智慧和創意，為什麼台灣企業家不能看到這點？或者，他們看到了這點，只是還沒想到著手的方式；果真如此的話，趁著這次的機遇和動力，大家是不是應該起而行了！

有心的企業家，今天就捐款成立「青年基金」吧！讓老中青三代好好一起想想如何創造台灣和下一代的未來。

對於出口是經濟命脈的台灣而言，任何能降低貿易障礙的管道與機制，照理說都應充分利用，才能由點到面的協助廠商打仗。對此，政府近年來在WTO以外，也盡一切努力，來推動洽簽FTA並設法擠上區域整合的列車。

在國際經貿領域，FTA涵蓋面向愈來愈多元，可以一次處理關稅及非關稅貿易障礙，確實是「豪華版」的最佳武器。近年來各國關稅一直調降，造成貿易限制的原因，愈來愈出現在各種標準、檢驗、執照申請等非關稅問題上。以中韓FTA為例，按照韓國貿工能源部網站公布的資料，對於美妝產品，中韓之間達成的共識是相互接受國際公認的檢驗報告，通關便利化，以及在美妝產品檢驗程序中給予對方相同的平等對待，可能才是中韓FTA潛在的真正價值。

這是因為中國對於美妝產品的檢驗制度，一直是台、韓商的抱怨重點。由於美妝產品多具有高度流行性；能夠及時上架抓住流行，又是MIT（台灣製）或MIK（韓國製）在中國市場馬上加值25%，所以往往及時上架才是關鍵，而非關稅。但台商常常抱怨，是中國對美妝品的檢驗時間最少要12個月以上（其國產品只需一半時間），導致出現「送BB霜檢驗，拿到合格證時已經在流行DD霜」的窘境，使得MIT的加值完全沒效，而且就算搶到零關稅待遇也意義不大。

中韓FTA生效後，韓國美妝品只要在韓國取得符合條件的報告，就算在中國還是要送檢，在比照國產品的情況下，時間一定也能縮減。到時候若MIT的美妝品要重新檢驗、審核，至少12個月才能上架，韓貨4個月就能上市，其影響可想而知。這樣的檢驗流程優惠待遇，還包含醫藥品、家電用品及汽車零組件等，而韓國也要求中國強化對電視、媒體的智財權保護，以支持韓流繼續擴大。

要追上韓國，政府一定會再次祭出「加速兩岸貨貿協議談判」的法寶。殊不知，這些問題現在就可以解決。兩岸自2008年起，就已經簽署了20餘項與經貿有關的合作協議，其中包含了標準檢驗認證合作、智財權合作及醫藥衛生合作等協議。這些協議正是爭取比照韓國待遇的基礎。換句話說，即便我們無法完成「豪華版」的FTA，這些「簡易版」的協議，除了無法降關稅外，一樣可以達到類似效果。

中小企業因為口袋淺、出口量少，對於時間、費用等不確定程序的負面感受，遠超過大型企業，所以這些兩岸協議若能發揮效果，中小企業受惠最大。不過這些協議六年來除了開開會以外，到底發揮哪些降低貿易障礙的效果，我們無從知曉，政府也不曾說明白。在中韓FTA宣布談判完成後，除了兩岸貨貿協議這個法寶外，其餘已經握在手上的寶劍，也完全沒有出鞘之意。發生這個結果的原因很多，例如標準檢驗認證及智財權合作協議，雖然都是經濟部主管，但降低貿易障礙一事，卻非業務主管機關所關心之事；至於醫藥衛生合作更是衛福部主政。這些協議是為何而簽？要如何發揮功效？這些問題都需要檢討與確認。

在面對兩岸情勢撲朔迷離的今天，豪華版的兩岸貨貿協議依然重要卻遙不可期。回頭檢討成效，發動已經握在手中的簡版寶劍，用更多元的手段協助廠商，或許可以加速贏取產業與社會的信心與支持。

近日，「馬雲演講10大金句」、「馬雲演講全文之相信年輕人」文章不斷流傳；年輕創業家欣賞他，企業家肯定他，但馬雲帶來的啟示，已不只是「中國經濟騰飛」或「網路趨勢」這類基本命題，他未說出口的話、和演講後發生的事，更值得深思。

馬雲2010年曾言台灣沒希望了，因為還在靠七、八十歲的人「創新」。四年過去，馬雲重申「相信年輕人」，而台灣老一輩企業家仍未交棒，台灣企業的斷層，於此顯現。

馬雲嘗以「成功人士是反思自己為多，失敗的人永遠在評價別人」，說明不要只存抱怨、要找尋機會；但演講結束，國民黨前副主席江丙坤卻一句「還是這個馬主席厲害」，一語雙關，引發政治聯想；七、八十歲曾經也算成功人士的長者，用五十多歲馬雲的話揶揄國家元首，豈非言者諄諄、聽者藐藐？

馬雲15年前看準趨勢、一手創建中國最大的電商集團，2004年即打造第三方支付平台「支付寶」，如今已躍為亞洲首富。大陸談的是互聯網金融、雲計算、大數據、開放平台、跨境交易及合作。台灣一個第三方支付專法一拖再拖，還在審最基本的「儲值」和資本額限制，從專法到子法，金融機構和網路業者屢次隔空交火、爭吵掣肘。

孟子曰，「賢者在位，能者在職。國家閒暇，及是時明其政刑，雖大國必畏之矣。」馬雲旋風來了又走，台灣政策仍陷在左支右絀與政黨內鬥的泥淖。台灣每年除了傳頌馬雲語錄與成就外，又學會什麼？何時才能賢者在位、能者在職？

一七八七年，他到布拉格親自指揮《唐喬萬尼》首演，乃晚年難得的商業性成功。但如今，薩爾茲堡、維也納、布拉格爭相把莫札特當文化招牌，到處都在販售以他為名的商品，歌劇和交響曲更終年上演不斷。

如果莫札特生在台灣，會得到政府支持嗎？一個城市，究竟先有品味超卓的文化官員而後吸引人才，或者順序相反？此雞生蛋、蛋生雞的問題，在現代社會似更難回答。但也唯有徹底思考所謂「文化本位」，才能釐清這兩天鬧得沸沸揚揚的台北市文化局長人選爭議。

就在「搖滾教父」倪重華被傳可能接任台北文化局長時，我收到嘉義市管樂節與跨年晚會的文宣，前者重點是號稱「管樂文創商品」的馬克杯與學生踩街，完全看不出將演出什麼重量級世界名曲，後者根本是流行歌手嘉年華，兩者的共同點，則是都由市政府花大把經費主導。

同天，報紙報導有個日本老人看了《KANO》，到嘉義找電影裡的老餅舖。筆者孤陋寡聞，對「當年小選手常吃的滷肉飯」毫無所悉，卻知嘉義市政府補助《KANO》五百萬，電影卻在金馬獎全軍覆沒。

把嘉義或其他縣市文化局，和倪重華曾出言支持政府贊助五音不全的女歌手出片那件往事相比，柯文哲小內閣所受到的矚目與監督，大得不成比例，但這是柯Ｐ成為打敗國民黨的指標人物必須付出的代價。

換言之，「生意人」倪重華諸如「文化局就是康樂股」、「跨年煙火一定要放」等言論，真比台灣其他文化官僚不堪嗎？我們又真認為其他縣市對「雅文化」或莫札特等級的人才，有更多支持嗎？

黑箱與否，人事安排本不脫政治，但在這次政治事件裡，更深刻的公共議題被呈現出來，並非壞事，也不值得柯Ｐ或倪桑氣餒。

用淺顯的話解析此議題，就是台灣—特別首善之都台北—已到了很擔憂喪失文化能見度的地步。於是，大家直覺性追求「錢」與「人氣」等短線指標，所以今年全台至少十七場跨年更似不可或缺，而台中歌劇院即使明年底才正式營運，必得搶先宣傳已多少人參訪那尚未完工的地標；尤其，台北一○一大樓超級地標，若被外資買下，恐怕變成「文化國恥」吧？

遺憾的是，少有文化主事者關心，短暫煙火能否支撐社會學者所稱的「文化國族主義」、或真正包裝出文化軟實力的價值，抑或在譁眾俗套中，反而燒光了最後一縷文化香火。這也顯示出藝文界對於柯Ｐ與倪桑以及所有文化官僚的質疑與期待。

但只有百分之五十二投票率（戰後眾院選舉最低），不能算壓倒性勝利，只是推倒性勝利，將弱不禁風的民主黨推倒且斬首（民主黨黨魁海江田落選）。

安倍自民黨依然維持國會一黨強勢，個人一枝獨秀，但安倍支持度及信任度，皆已下滑，必須在心態及作風上修正調適，才能解決日本當前困境。

安倍出生於甲午年，又是開啟「神武景氣」（註一）名相岸信介的外孫。在過去兩年，日本對「甲午神奇」迷信，「神武景氣」期待中，安倍集所有光環於一身，民調高、媒體挺，各項政策均能隨心所欲，但甲午年近尾聲，經濟連續兩季負成長，戳破甲午神奇及安倍預估成長百分之二點四的承諾。問題出在那？

安倍財經三支箭想中的，尚需強韌之弓，夠勁之弦。財經政策是箭，社會結構是弓，人民元氣是弦。而今日本，弦不帶勁，弓已老邁，徒有好箭也枉然。

神武景氣年代，日本人口結構，老人是小孩七分之一，而今老人超過小孩兩倍，還在上升。神武景氣年代，財富是平均於各年齡層，但如今百分之六十財富，在老人手中，所謂：「及其老也，血氣既衰，戒之在得」。人老時，因對安全的需求，容易貪得無厭，不能積極有得，即消極防失，把錢看得緊緊的。

十多年前，日本一對人瑞姊妹—金銀婆婆，常在媒體作秀賺外快，兩人把外快及一半退休金都存了起來，理由是發生任何狀況都能準備二、三十年存糧。類似的老人很多，老人以百兆計的存款，不能成為經濟活水，經濟如何流動？

日本五十歲以上待老之人，與老人拚命存錢大異其趣，有三分之一是「零儲蓄」。他們今朝有酒今朝醉，反正最後有「吃不飽，餓不死」的厚生年金或生活保護金，老了丟給政府去負擔吧。至於政府負不負擔得起，就不管了。

五十歲以下上班族男士，常陶醉在「大銅板小確幸」，老婆每天給五百元銅板解決午餐；他們吃四百元，存個一百元小銅板。每周換一個五百元大銅板，每月就有四個，喝咖啡看電影，吃頓吉野家熱湯丼飯，就感覺幸福滿足。大環境不景氣已廿年，能怪他們沒出息嗎？但這樣的元氣，如何帶動經濟躍起？

甲午年即將結束，日本右翼的甲午神奇美夢破碎，從右翼教父石原慎太郎的落選，愛國新秀橋下徹所帶領的維新黨旋風不在，可見一斑。然而，日本必須面對二○一五的嚴峻現實。

二○一五年起，日本人口團塊進入七十五歲，也就是後期高齡化時代，醫療及社福開支將快速增加。人老、公共建設也老，日本大量公共建設是上世紀六○年代開始，依平均保固期六十年計算，都到須更新重建的時候，需要龐大的經費。所以，面對二○一五，日本急需拚經濟，開財源，而中國，南韓是日本財經必通之路，安倍還能倨傲無理嗎？

安倍崇拜日本武士，須知武士的哲理「武士應像強弓是能彎的」，「武士應必戰祈死，更應避戰求生」。就別激怒中韓，明年二戰結束七十周年，能徹底反省，以化解與中韓的關係，也化解自己國內的困境。

日本今日問題，也是台灣未來挑戰，馬總統上月廿五日會見安倍經濟國師濱田宏一，似有心得的說了一堆經貿問題，可曾認真思索安倍財經三箭未能奏效的原因？而各黨頂層菁英，是否應該針對台灣社會結構即將快速老化，人民元氣漸趨消沉的問題多做研究，找出解決問題的方案，再考慮問鼎二○一六呢？

註一：日本一九五七─一九七○年，每年經濟成長百分之七至八，稱為「神武景氣」。

簡單說，甲基紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫（沒錯，就是有這些五顏六色的化學藥品），按照字面上的意思，主要就是做為染色劑使用。以甲基黃為例，它的主要作用有二：一、作為酸鹼指示劑。二、染色劑。既然是作為染色劑，當然就不能使用於食品添加物上，嫌犯之一是國中理化老師，對此應知之甚詳，明知故犯，罪無可逭。

我們吃了這些豆類製品，對人體有無影響？當然有，治療用藥品都會有副作用了，工業用化工藥物怎麼會沒有影響？何況它還是２Ｂ類致癌物質。

那麼，我們該怎麼辦？不怎麼辦，馬照跑，舞照跳。這裡要分成兩個階段來看待食安問題：一、這東西能不能吃？二、這東西吃了對人體有何影響？第一個問題已經說過，這東西不是食品添加物，自然含這成分的東西不能吃。

我們要擔心的是都已經吃下肚了，對人體有什麼影響？前面提到過，甲基黃主要作為酸鹼指示劑、染料使用，其實它做為染料時的用量並不高，加上一連串的加工過程，殘留在食品上的成分含量已經少很多，如果不是長期、大量的食用這類食品，對人體生理的影響一定低於對心理的影響。換言之，你感覺到不舒服，心裡毛毛的，絕對心理層面大於生理層面。

這裡再重複一次，食安問題對一般民眾來說，必須要了解的問題分兩個層面：是否能吃和對人體的影響。

媒體報導過多的專業知識和專有名詞，對不具專業知識的民眾來說，造成的心理恐慌大於對生理的影響。

對這次豆類製品添加甲基黃來說，這裡有個簡單方法教大家判別。甲基黃既然作為酸鹼指示劑，可以利用它的特性，家中有的醋、檸檬汁等酸性液體，將其滴在未經烹煮的豆類製品上，如果顏色變紅，則表示其可能含有甲基黃的添加，如果未變色，那就可以安心些。

不謀萬世者，不足謀一時，不謀全局者，不足謀一市。物聯網是剛興起的市場，機會無限，對台灣產業是個挑戰，也是個機會。期望台灣產業轉型自創品牌，如何整合台灣業界共同合作兼顧產業發展和綠色環境智慧新興產業，在兩岸建立品牌進而進軍全球。期望台灣進軍物聯網，能在全世界建立品牌。

全球已有超過一千個城市啟動智慧城市計畫。物聯網、大數據、雲端運算匯流，背後都有新產業鏈支持，智慧城市中綠建築是個數位建築平台，有點像堆樂高積木，從城市認為最優先部分往上建，而實體層、應用層都是物聯網做載體，以智通訊（ICT）技術，作為建設基礎，台灣電腦業和零組件業發達，轉型到物聯網進軍智慧城市及物聯網產業市場，台灣當然有優勢。

智慧城市時代已經來臨，實現綠色經濟轉型，機會無限，這也是台灣的商機及建立品牌的契機。

我排隊，不是為了欣賞一場美妙的音樂，而是卑微的拿著發票和剩餘的黑心產品，待查驗身分證後，才能換取黑心產品的殘餘價值。

這次，我打電話，不是為了和好友話家常，而是為了綠膳纖被衛福部下架，要求購物台退費，然而一次一次的聯絡，業者只有跳針似的回覆：「我們的東西沒問題！」試問沒問題為何會下架？

在二次檢驗出來之前，就應該以最嚴格的標準認定產品有問題，負責的進行賠償並退費！在檢驗都還沒出來，就堅稱自己的產品沒問題，不是公然的再次欺騙消費者？民眾期盼買到與吃到的是健康食品，而不是吃瀉藥，而且商品不但未善盡清楚標示，也未告知消費者正確食用劑量，就是不負責任。消費者連個退費最基本的要求，都要看業者臉色，只能一而再、再而三的客訴與等待。

昨天，我再次去排隊了，因為手上又有幾包黑心豆乾，這一種剩餘產品退費方式，真是一種奇怪的現象，有東西可以退算是幸運，至少還沒下肚，反倒是吃進去的黑心卻不用退費賠償！

希望政府單位別再配合無良廠商玩那套憑發票退費的騙人戲碼，請直接就廠商每年營業所得金額處以倍數罰款，賣多少、賠幾倍，一清二楚，賴都賴不掉，以達嚇阻效果，並將罰款直接挹注在健保經費上，畢竟台灣民眾的健康就是葬送在這些不肖廠商手上！

也希望民眾不要再姑息黑心食品，勇於檢舉，讓政府有更多證據可以對廠商開罰，唯有全民一起把關，才能脫離「食」的恐懼夢魘！

紐約時報日前以頭版報導這則新聞，標題寫著「狗兒上天堂？教宗開放天堂之門」，全球媒體欣然跟進。曾以「我是誰，憑什麼可以論斷同性戀者？」發言贏得俗世愛戴的教宗，再度被推上神學論戰擂台；動保團體額手稱慶，對動物殘酷行為的譴責，立馬有了神諭背書。

動物新聞向為吸睛保證的社群媒體跟著發燒，電視節目討論教宗此論的神學突破、網站推出教宗與可愛動物的新聞圖輯（教宗幼時喝過驢奶！）或者討論其他宗教對動物及死後世界的看法。

唯一的不幸是：這則新聞是假的。即使它是刊登在備受崇敬的紐時、且是頭版。

梵蒂岡否認方濟各有過「狗和天堂」發言，指明報導未加查證，且張冠李戴：為了安慰傷心男孩，說出「天堂向所有生命開放」話的，確是教宗─已於一九七八年過世的教宗保祿六世，而非方濟各。紐時隨後在網站刊登不算短的更正啟事，自承「紐時本應向教廷查證」，但是，沒有。

對敬仰紐時且珍愛同伴動物的人來說，這可是雙重打擊。

堂堂紐時怎會犯下這種道聽塗說的「平凡」錯誤？檢視紐時報導，對此議題爬梳既深且廣，包括神學及動物權倫理意涵；也回溯史上多位教宗對動物是否有靈、能否上天堂的正反主張。其中衍生之問是：若狗能上天堂，其他生命又如何？「蚊子去哪兒呢，看在上帝的份上？」極具深度，卻植基在謬誤的事實上。

這個峰迴路轉的新聞演變，至少給了我輩兩門功課：一是媒體引述媒體（由義大利轉譯刊載到英國，再到美國），是條險路，陷入缺乏查證而自我衍生的無限迴路。

為爭取流量，網路新聞相互引用或拾人牙慧的「內容農場」網站，這種現象更為明顯。

二是，撇開神學、新聞倫理的複雜，凡人對於「天堂」的想像，無關乎它是否存在，重要的是它帶來的安慰善意。有這種善意的地方，就是天堂。對有幸蒙受動物無私之愛的人來說，此說早已成立，毋須教廷背書，且比「天堂是否存在」更加篤定。

失去「毛小孩」的哀傷者，失落是如此真切，巨大悲傷讓他們以「到天上當天使了」來代替同伴動物的「死亡」措辭；不忍直說，非要找個有溫度的詞彙代替不可。

動物是否有靈魂，如同人是否有靈魂一樣，不得而知；信與不信，是宗教問題。科學研究倒已證實，動物確有感情、能感知痛苦，甚且有學習能力、具同理心。

對狗與天堂的辯論，文學家早看得透徹。馬克吐溫說了：「人類能上天堂，是靠上帝的恩典（mercy）；進天堂若是靠善行（merit），那你會站在天堂門外，你的狗兒會進去。」

先不論文件是否屬機密，但內容全都指向朴總統唯一胞弟朴志晚與青瓦台核心幕僚「三人幫」間之權力鬥爭，這麼一來，令朴總統更難擺平。

南韓總統大都有這方面的不良記錄。例如金泳三的次子賢哲、金大中的三個兒子、李明博的胞兄相得介入政府人事案等，均受法律嚴懲。朴槿惠總統不會不知，但如今卻又發生在自己頭上。

近日南韓民調顯示，韓人對朴槿惠國政運作不滿理由是：一、革新官僚組織，光說不練；二、國政傾向威權式；三、庶民生活品質退步；四、言論自由衰微；五、政策親大企業等。欲扭轉這種政治氛圍，大都認為只有內閣和青瓦台全面改組一途，對執政即將進入第三個年頭的朴槿惠而言，的確是一大壓力與挑戰。

還埋首在整貨工作中的我，雖已知道當日國際頭條新聞，但沒特別多想地向他打著平安的穆斯林問候語，卻見，他並不像慣有般中氣十足地回應我，只是幽幽說著：「白夏瓦…死了很多人…。」又是嘆氣、又是搖頭，最後，他捧手舉天，求真主慈憫。

「神學士，神學士，都是你的朋友，你不也是神學士嗎？」我依舊嘻笑，調侃著他。「我是神學士，他們不是神學士。」（神學士：「伊斯蘭的學生」之意）；是的，真正的神學士，是不會如此殘殺任何生命的。

這些自稱「神學士」的冷血之徒，大多來自社會邊緣，許多是對生活、對未來無望的茫然青年，或許，還有些是人在福中不知福的憤世嫉俗之士；他們或許在邊荒之地秘密集會，或許，一個卡車一個卡車直接到城鎮裡招兵買馬。願者上鉤。

就像黑幫吸收青少年一樣，台灣電影《艋舺》也曾經某種程度美化著黑幫，因此，不管外界再怎麼批評那個假宗教之名、行恐怖黑幫之實的「神學士」，在窮兵黷武的巴基斯坦，只要經濟力無法提升、底層生活無法改善，那麼，這個披著正義狼皮的極端激烈組織，信眾大概還是只會有增無減吧。

我所認識的神學士如納哲，是個即使遠在他國為生計打拚，但每晚睡前，都會打國際電話回家幫老婆哄哭鬧孩兒們的慈父；我所認識的神學士如納哲，看電視新聞血腥畫面，會不忍哭泣地默念古蘭經祝禱。我所認識的神學士如納哲，他不知道香奈兒五號香水，但過境轉機時，看到那是最大的廣告，會買給老婆當返家禮物。我所認識的神學士如納哲，熱愛生命、認真工作；愛開玩笑、很會念東念西；做生意時斤斤計較、當朋友時賓至如歸；天冷時不愛洗澡，但晨禮時刻一到，會拚命敲門喊你起床洗小淨做禮拜。

您，近身接觸過一個真正的神學士嗎？

為什麼只割國民黨，不割民進黨；民進黨的立委占領主席台，讓議事無法運作，為什麼不割這些民進黨立委？柯建銘關說，為什麼不去包圍民進黨黨部？

如果說這些團體不是民進黨外圍的組織、打手，就如同沒有人相信民進黨的立委都是聖人一樣！

割一次民進黨闌尾給我們看看，你們真的是跨越藍綠的！

我長期關懷輔導遊民，看到很多的無奈及感傷。因為社會環境及經濟發展，家庭關係快速解構、個人競爭力不足及心理因素，最終選擇在街頭棲睡。

從衛福部資料來看，遊民人數是年年增加，截至一○二年底為止，人數達四千人以上，也有學者認為，真正流落街頭的人數，是政府公布的三倍以上。

雖然公私部門已經開始正視遊民照顧輔導工作，但是各縣市遊民輔導工作者，大都擔任多重或兼辦的角色，凸顯專責人力不足，也看到縣市政府的漠視。

另外，因法令不周全，各縣市政府多以消極性的方式，辦理遊民輔導工作，根本無法真正維護遊民應有的權益。

除了努力整合各機關及民間團體的資源及人力，提供應有的處置作為與輔導措施，給遊民生存重新出發的機會。