其實，年改只是軍人與蔡政府間衝突的導火線。無論民進黨政府現在擺出多友善的姿態，軍人恐怕很難忘記自己被操作仇恨的歷史。遠的不說，洪仲丘事件，民進黨帶頭把軍人打成交互為惡的集團；執政後修法嚴管退役軍人行為，彷彿他們都是賣國虞犯。近日蔡總統在臉書力推的二二八影片，也是以早年國軍槍殺老百姓為賣點。「有事找軍人，沒事罵軍人」，正是民進黨的寫照。

在軍人年改中，綠委不滿軍人「給的待遇比公教好」，樓地板像喊價般在三萬二千、三萬八千間擺盪，彷彿給了他們莫大恩澤。職業軍人將其一生的青壯年代奉獻給了國家，卻遭到妖魔化般的對待。軍人團體反年改的力道如此強大，不令人意外。

馬奎斯的知名小說《沒人寫信給上校》，主角是個退役上校，因為等不到退休金在生活中苦苦掙扎。在台灣，類似劇情也正在上演。退役上校因為不滿政府破壞退休金承諾，想在國會掛上一面國旗示威，卻落得生命垂危。

和小說不同的是，繆德生上校的結局，不是經濟不好，而是「顏色不對」。從軍公教到被追殺的政黨看，只要顏色不對，誰都可能成為被國家遺棄的上校。

中共將修憲刪除國家主席任期限制，引發全球關注。外界一般解讀，這是為二○二三年習近平二屆任滿後的續任掃除制度障礙，為其長期執政舖路，因此不乏「帝制」之譏。中國大陸近年綜合國力迅速推進，已具大國之姿；另一方面，中共的權力體制卻走向更集中的關口，這勢必對國際秩序、區域均勢與兩岸關係造成相當影響，台灣必須做好準備。

習近平上任後，以強勢作為深化改革，以強烈意志落實打貪，但在權力快速集中的過程，也不斷打破中共四十年來的政治慣例。例如，為其思想體系冠名，並在第一任期結束就寫進黨章和憲法，相對於其前幾任，頗讓人有「超越江胡、比肩毛鄧」的想像。而他未作隔代指定接班，削弱集體領導，又取消國家主席任期限制，擴權程度已是「超鄧趕毛」了。

中共官方喉舌稱，刪除國家主席任期制，是要「健全黨和國家領導體制」。但上世紀八○年代，鄧小平談「黨和國家領導制度的改革」，就是要檢討「權力過分集中」、「幹部領導職務終身制」等現象；也因此廢除了職務終身制、建立任期制，避免權力過分集中，以利新生力量的選拔和群眾的有效監督。這些，均旨在解決共產政權共同面臨的權力難以更迭問題。

如今，習近平似乎又走上了回頭路。中共官媒環球時報引述「權威解讀」辯稱，此舉不意味著恢復國家主席職務「終身制」；並強調黨內外有一「廣泛共識」，將有效解決「黨和國家領導層依法有序更替」的問題。這一說法，顯示黨內並非沒有疑慮，國內外悠悠眾口恐怕難杜。所謂不會是「終身制」，其潛台詞或許暗示只會延一任，意指習近平僅著眼於爭取更長的任期來實現中國的強國夢；不少民眾也相信，崛起的中國需要一個威望崇高的強勢領導人來完成「偉大復興」的任務。

無論如何，「連兩任」的枷鎖一被打開，出柙的權力缺乏制度規範，就難以回籠，未來接班將潛藏更多伏流。原因是，任期制正是政治體系穩定推進及注入活水的根本機制，也是革新和防腐除弊的重要基礎，更是人民有效監督領導的必要設計。習近平要取消「連兩任」的制度，未來將如何防止權力集中及腐化，必須針對監督作出更多說明與制度安排，才能讓外界釋疑。

取消國家主席的任期限制後，儘管每屆新任期仍需通過全國人大的重新選舉，但這只具形式意義。習近平最近才說，任何人不得有超越憲法法律的特權；但他卻視權力需要而修改憲法。他過去也說要把權力關在制度的籠子裡，但他卻把權力的籠子擴張到極大。在「中國特色」的帽子下，權力迅速膨脹，民主自由卻進展緩慢。

與此相映的是，西方的民主政治也碰到了反挫的關卡，民粹與種族偏見正在撕裂世界，強人政治蔓延全球。從歐洲、美國到亞洲，包括台灣在內，民粹抬頭、民主失靈與政府失能，都讓許多人對民主失望。這樣的趨勢，也為中共的維穩和新權威主義創造了新市場。

習近平必然會面對內外挑戰，但全球都要重新評估如何面對強人長期領導的中國。無論如何，習近平仍然需要和平穩定的內外環境，來實現其中華民族偉大復興的中國夢；因此他的對外政策，特別是對美關係，仍應以縮小衝突、擴大合作為原則。如果一個人擴大權力，卻要以十幾億人犧牲自由和民主為代價，不可能創造一個美好的中國。

對台灣而言，蔡政府更要有長期面對大陸強勢對手的準備。習近平延任，意味台灣短期內或可避免武統的挑戰，卻必須面對更縝密的促統壓力。蔡英文若無法凝聚台灣人民的共識，兩岸關係的挑戰只會更棘手。新國安團隊必須審度時勢，不要放任「總統的意志」去作無謂的對抗。

此次推出的惠台新措施，基本上是呼應中共總書記習近平在去年19大報告中所提出的，「願意率先同台灣同胞分享大陸發展的機遇、我們將擴大兩岸經濟文化交流合作，實現互利互惠，逐步為台灣同胞在大陸學習、創業、就業、生活提供與大陸同胞同等的待遇，增進台灣同胞福祉。」

在19大後僅四個月左右時間，包括國務院台辦、國家發展改革委在內的31個黨政相關部門就整合出31條最新惠台措施，行政效率依然令人印象深刻。而能有如此強大跨部門統合能量，毫無疑問，絕對是來自最高領導人的意旨。

《關於促進兩岸經濟文化交流合作的若干措施》基本上分為兩部分，一是給予台資企業與大陸企業同等待遇，一是為台灣民眾在大陸學習、創業、就業、生活提供與大陸民眾同等待遇，亦即對台灣企業與民眾進一步落實「國民待遇原則」。

儘管當中有些內容早已在執行中，例如，符合條件的台資企業可依法享受高新技術企業按15%稅率徵收企業所得稅、鼓勵台灣教師到大陸高校任教等等，但當中確實仍有不少「含金量」甚高的新開放作為。

例如，長期被視為「外人慎入」的能源、交通、水利、環保、市政公用工程等基礎設施建設；以合資合作、併購重組等方式參與大陸國有企業混合所有制改革；申報大陸國家重點研發計畫項目等，如今都對台資企業與台灣民眾敞開大門。

此外，大陸對於易涉及思想與意識形態的影視文化作品與產業，向來嚴格控管，但這次針對台灣影視文化產品與產業，以及多項專業人士在大陸執業等的開放程度，甚至還超越因2014年春天那場「太陽花學運」而遭束之高閣的「服務貿易協議」。例如，開放台灣人士參與大陸廣播電視節目和電影、電視劇製作可不受數量限制：大陸電影發行機構、廣播電視台、視聽網站和有線電視網引進台灣生產的電影、電視劇不做數量限制；對台灣圖書進口業務建立綠色通道，簡化進口審批流程；同時段進口的台灣圖書可優先辦理相關手續。

同時，開放台灣民眾可報名參加大陸53項專業技術人員職業資格考試、81項技能人員職業資格考試。其中，除允許符合條件的台灣醫師可在大陸執業，對於在台灣已獲相應資格的金融從業人員，在大陸申請證券、期貨、基金從業資格時，甚至只需通過大陸法律法規考試，無需參加專業知識考試。

四年前的「太陽花學運」擋下了服貿及後續的貨貿，卻無法阻止今天大陸片面對台施惠。而北京如今不計較經貿往來基本互惠原則，願意單方面對台灣開放市場，也自然有其政治考量。

陸委會隨即回應稱，中國大陸對台政策主張未有改變，近期不斷對我緊縮施壓，並同步釋出所謂「惠台措施」拉攏我民眾。陸方長期以來反覆推出多種類似措施，旨在提升其單方獲益的經濟發展目標、吸納台灣的資源，並期以利益換取我方的政治認同，此為其整體對台政策之一環。

但眾所周知，若非出於政治上的目的，台灣又如何能平白在這個全球第二大經濟體享有較其他競爭者更多的優惠待遇？即使明知對岸的意圖，台灣能應變的籌碼仍然有限。

在台灣無須對等開放下，即能享受較服貿為優的待遇，即便當初反服貿人士，除了批評大陸「統戰」，似乎也很難提出更多反對理由。況且，若非台灣自身經濟與薪資長期停滯不前，大陸意圖吸納台灣企業與人才大量西進，也不是提出一些優惠措施就能輕易達成的。

獨派民眾闖進慈湖陵寢，朝先總統蔣中正棺柩潑灑紅漆。無論其動機為何，這種褻瀆亡者的作法，恐怕很難得到民眾認同。

《史記．伍子胥列傳》評價掘墓鞭屍，借申包胥說法：「子之報讎，其以甚乎」！而對照之後伍子胥自刎，遭吳王「取子胥尸盛以鴟夷革，浮之江中」。似有天理昭彰，一報還一報隱喻。刑法也明定：「對於廟壇、寺觀、教堂、墳墓或公眾紀念處所，公然侮辱者，處六月以下有期徒刑、拘役或三百元以下罰金。」就是要扼阻褻瀆惡行。

喧鬧一時烏山頭水庫的八田與一銅像遭斷頭事件，賴清德院長當時還在台南主政時說：這種蓄意破壞行為，不被台灣社會接受，任何一個人包括民代在內，都應要有是非，不要為破壞者找理由。相對於當時多起破壞蔣介石銅像事件，態度強硬積極，令人訝異。而今潑漆事件，賴院長該如何應對？

為了造福更大多數人，可能造成某些既得利益者的損害；有人喜歡就一定有人討厭，兩蔣的功過，在自由民主台灣早攤在陽光下供人檢視。表達訴求無論多冠冕堂皇，違背人情之常的激進行為不值得認同與同情。套一句賴市長的話：「不要為破壞者找理由」！

在華人文化社會，尊敬祖宗永遠是最重要的；何況兩岸關係再也不是處於對立和緊張狀況，民間往來頻繁，只有民進黨政府不願意面對現況。

如今，慈湖陵寢遭遇偏激者潑漆，不能保證頭寮陵寢不會成為下個目標，更別寄望民進黨政府善待國家偉人。

筆者建議，蔣家或可慎重考慮將兩蔣和方良女士及已故後代子孫遷陵回浙江奉化老家，了了回家心願外，也比較安全。

最後，請破壞者將心比心，如果自家祖墳被如此潑漆扒糞，子孫會不抓狂、追究嗎？

宋詞云：「去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。」元宵也是傳統浪漫的情人節；今年台北元夜，皮卡丘鋒頭幾乎壓過主燈「魔力狗」，市長柯文哲似乎不擔心，而我們想知道的是，皮卡丘與元宵有何關係？

台北燈節範圍從北門到西門，但一出北門捷運站，光是找北門就找好久，即使用手機ＧＰＳ找到路口，也因交通管制不得其門而入。其實北門可以用ＬＥＤ燈點出天際線，否則夜間根本不知它在哪。

好不容易摸到北門，卻說世大運的聖火台壞了在搶修，光雕表演又說時間還沒有到。今年的北門光雕可能為了陳述歷史，有點劍拔弩張；去年中山堂的光雕乃順著建築立面設計，形色光的變化都相當唯美浪漫。

沿著中華路往新生大樓走，沿路先看到陸橋上的守城巨人，被人說是舊瓶裝新酒，但也無傷大雅。友善交流區的聖啟斯及尼維斯花燈頗為新鮮，但是韓國、日本、荷蘭的燈色看來大同小異，都用鐵絲作骨架；因循竹燈籠的結構，細部都有一圈又一圈的類似桶箍，無法彎曲自如。看來不是各國沒送出最好的作品，就是由我們捉刀做成。例如日本最有特色的是兩米高睡魔燈籠，觀傳局官網說展出的是縮小版，讓人感覺不到它的存在。

至於寶成門（台北城垛）的黑牆白燈，燈泡本身與間隔都太大了一點，顯得單薄，欠缺近深。從新生大樓跨到主燈區，馬上看到藍青閣花車，一樣燈泡太大，掩蓋了花車的細緻。從這看對街主燈，就覺得小而孤立，與去年相比，氣勢差很多。

去年的「小奇雞」色光變化多端，還有雷射光、噴霧助陣，周遭店家、捷運站都有小雞或蛋殼燈飾，還有一隻紅色大公雞燈籠站在路口，整個展區渾成一體。今年主燈靠近一看，靜態時只覺得底座廣告比主燈還搶眼。

西本願寺的尋光之旅，戶外景觀光線很暗，進去後又覺得燈光好刺眼，走到盡頭看了鳳梨酥堆起來的一○一大樓及借來的金色鬥牛犬，有點充數之感。

去年寶慶路「燈如晝」，誰知今年空空如也。只好再沿著西本願寺的中華路，走向北門。沿路看到很多日光燈組成的球體，不知有何用意，接著又看到好多紅白燈籠，一字排開，好像進入日本料理街。好在最後看到了上海的花燈，相比之下細緻得多，又融入摩天輪與影片，顯得很有活力。

去年逛了三、四個小時還意猶未盡，今年逛了兩小時就想回家；也難怪警方說去年燈節點燈時，交通管制拖到廿一時才結束，今年卻在廿時就提前收攤。

新政府上任一年多，善於討債、舉債，拙於解決少子化、過勞低薪等問題，已不是新聞。

政府覺得軌道運輸太少，舉債、燒煤燃油發電也要前瞻建設，路上汽機車不見減少但空汙、債務留給子孫；政府帶頭討債，打著全民共識、改革旗號執行一些人想要的正義，認為很多團體、個人、軍公教、國民黨、婦聯會，甚至管中閔都虧欠國家社會，都應該「被討債」。

轉型正義附隨的「去中國化」、「去蔣」，和被認定不公不義的國民黨產、軍公教退撫制度一樣，討的是思想債，溯及既往。

升斗小民沒資格隨便討債，只知道日常吃的、喝的、用的漲價後就不見回跌，故一點市場風聲就嚇得大家不停掃貨，難道是民智未開？非也，實在是薪資不動，物價躁動，政府信不過，怪不得人民去賣場「投票」給政府看，盛況傳到國外。

一個專擅討債且興利不足的政府，只能讓民心沸揚浮鬱，更不敢生養子女，到國外就學謀生者愈多，或搶購囤積日用品以增加安全感。衛生紙之亂雖瘋狂，但也讓百姓體會到台灣政經的現況。

在台灣紀念二二八之際，大陸國台辦發布《關於促進兩岸經濟文化交流合作的若干措施》，可謂今年大陸在三月召開全國兩會前對台灣企業及百姓釋出的最大善意，此外，個人以為，這份文件也是兩岸老百姓雙贏的推手，真正落實習近平在十九大報告中所提到的「兩岸一家親」理念。

縱觀這份文件集合了台灣企業、居民在大陸地區創業、就業、發展各方面所需要的關鍵點。提供台灣同胞在大陸學習、創業、就業、生活與大陸同胞同等待遇，意味著真正落實「兩岸一家親」。

春節休假時，我到台南某大醫院體檢，該醫院為南部數一數二的醫學中心，有位護理師知道我在大陸工作，特來諮詢赴陸工作生活的情況；她先生原在台灣的高薪技術產業工作，春節後被延攬到四川一家當地高科技企業，她要辭職隨著先生到四川的三線城市工作。試想，台灣的大醫院護理師工資相當不錯，願意辭職隨著先生、帶著孩子一同到大陸的「三線」城市工作，可想而知的是大陸工作對這個家庭的吸引力。

我同她分享了在大陸工作的經驗，並提到年前在北京曾參與國務院台辦張志軍的會見，他提到今年會有更加便利、優惠的措施出檯；這才過了不到一個月，大陸政策就發布，工作效率迅速，也讓我意識到為什麼大陸可以吸引台灣人才。

最近有朋友詢問到，大陸是否要用第三方支付或者瞭解互聯網金融，在這份文件公布之後，我相信會進一步促進金融機構的合作，在人民、企業創業最需要的如徵信、金融服務，可進一步推廣到台灣，為他們來到大陸無論是旅遊、生活、工作及投資提供無縫銜接的服務。

這個文件昇華了兩岸民間交流的模式，由「準國民待遇」到「國民待遇」。很多台灣朋友之前就已經在大陸發展，也取得一定的成績，發展到一定程度通常會感覺到瓶頸期，或希望能在大陸發展下去、甚至受到信任而貢獻能力，但礙於身分關係，可能無法直接被任用，這是身分造成用人單位可能不敢用、不敢進一步考慮；這份文件正可向用人單位傳達信號，對於考慮或正在大陸求學的學生，也是善意的訊號。

大陸的大學國際化可以培養青年，台灣青年畢業後可以留下來生活、工作，即便這些人才回台灣或到世界各地，競爭力也都十分良好。台灣的青年人才可以適當考慮，學習人家的長處，而不是忽略對岸的成長。個人以為，這才是進一步提升台灣競爭力的正確打開方式。

立法院民進黨團將審查勞基法時跑票的立委林淑芬、劉建國等人，調離衛環委員會，這雖然涉及黨意凌駕民意的爭議，不過，換個角度看，等於是幫這些跑票立委拉抬身價，一個願打，一個願挨，黨團處分演演戲就好。

立法院新會期開議後，每位立委都要登記委員會，只是不同委員會有冷熱之別，因此，民進黨團會根據立委資歷、待過委員會的會期等指標，作為最後決定委員會分配的依據。

由於林淑芬、劉建國和管碧玲等立委，在國會處理勞基法等法案時，未遵守黨團規定，根據民進黨團組織章程和動員規定，失去選擇委員會的權利，但這些人並未抗拒，反而坦然接受，還強調自己對得起選民。

這些人是區域立委，來自地方，不像不分區立委全然頂著民進黨招牌才能進入國會，因此，區域立委面對黨團指令外，更必須直接向選民負責，必須在黨意、民意取得平衡。如今，區域立委根據選民意走向，反映在問政表現上，最後竟遭到處分，已有違反代議制度的嫌疑。

而且選擇立法院的委員會，是國會賦予立委的權利，目的是要讓立委能代表民意行使監督權，現在光憑一個黨團內規，赤裸裸剝奪立委權益，恐怕是硬將黨意凌駕於民意之上。

所以過去各黨團要貫徹黨紀時，面對違反規定的立委，往往是採取罰錢的方式，鮮少會採取停權，避免影響到立委問政，無法對選民交待。

但這次情況顯然不同，這幾位立委雖被重懲，卻欣然接受，完全沒有任何不悅的氛圍；其實，停權處分對他們的影響相當有限，更重要是立委能把自己塑造成悲劇英雄，強調是對選民負責，利大於弊。

因為委員會的功能，主要是初審法案和預算，每位立委都能自由遊走不同委員會，並且對官員提出質詢，差別在於未參加這個委員會的立委，無法參與該委員會的提案與表決。對於一位資深立委而言，只要能對官員提出質詢，足已影響政策走向，不一定要完全參與該委員會運作。

何況，林淑芬、劉建國長期待在衛環委員會，就算本會期不參加，行政部門也會擔心這兩位立委以後重返該委員會，對於立委的要求，肯定會照樣埋單。

「台灣阿甘」繆德生上校不慎摔落腦部重創，如今正在加護病房做生死搏鬥，此事因軍人年改的抗爭而起。

軍公教年改開始之際，我不信會有此舉，後來證明此事成真，頗感意外。沸沸揚揚之時，我又以為法律不溯及既往，唯待逐年自然消化，這也是減少衝擊最適合的方式吧？怎料，軍公教年改不但溯及既往且力道強勁，影響實在太大，以致反彈的聲浪排山倒海，昔日政府骨幹於今卻成反政府主力，說來實在諷刺。

關於軍公教年改，我實在不願意扯上政黨或意識形態，如果要改也應該是萬般不得已的決策吧。但是，綜合看來，還有遠比軍公教年改更迫切的興革事項，為何一出手就以退休軍公教為目標呢？當務之急，拚經濟、搞好兩岸關係首當其衝，沒有比攸關民生經濟與國防安全更重大的，但執政黨嘴裡說維持現狀，做的卻是背道而馳；至於拚經濟更是口惠而不實，兩岸關係僵硬之後，陸客不來、經濟活水源頭逐漸枯竭，如何振興經濟？

治國總有主從先後，執政應以照顧民生與維護安全為優先，如今卻執著於台灣主權獨立、擴張意識形態，乃至國政只在原地打轉，人家在團結突飛猛進，我們卻在自家起內訌，孰以致之？何以致之？豈是反年改的軍公教？

繆上校性命垂危，他後腦著地的一灘血堪稱是為軍公教年改的血諫，但願能夠撞醒執政者，重新思考治國之道、興革之鑰！

國學大師饒宗頤教授二月六日辭世，享壽一百零一歲，昨天在香港舉行告別式。這位與已故大師錢鍾書或季羨林並稱「南饒北錢」或「南饒北季」，甚至不少人把他與民初清華大學國學院四大導師的王國維與陳寅恪並列的饒教授，是久聞其名，從來沒有想過自己能有機緣與他相識。

二○○四年，我與數位友人走訪廣州數個與佛教禪宗六祖有關的寺院，適巧饒教授也在廣州展出書畫作品，當時特地前往觀賞。同年十月，由於編書所需，希望能得饒教授的悉曇體〈六字大明咒〉題字，我本初生之犢不畏虎精神，去函向饒教授索取墨寶，我很訝異他竟然願意為當時藉藉無名的我書寫，而且不只書寫悉曇體，還寫了藏文體一併寄給我，讓我非常興奮與感動。

○六年十二 月，我應邀參加「學藝兼修．漢學大師 ── 饒宗頤教授九十華誕國際學術研討會」，由於饒教授在一九九九年整理出版的《悉曇經傳——趙宧光及其《悉曇經傳》》一書，是研究悉曇學非常重要的資料，因此我以〈悉曇經傳的梵字現象略析〉，作為對饒教授祝壽的論文。饒教授看過後，得他首肯採用，在會議期間，還撥了約廿分鐘與我討論該文，使我受益良多。

就一位國際級大學者而言，此舉是很難得的，令我感受到他對後輩提攜不遺餘力。最令我高興的是：終於有緣見到心目中的學術偶像，溫文儒雅的風範令我難以忘懷，與他在一起有一種和煦親切、如沐春風的感覺。

今年二月七日早上，傳來饒教授逝世消息，不禁令我想起與饒教授相識的點滴。所謂「哲人日已遠，典型在夙昔」，對於這麼一位「國際文化巨擘、中國國寶」級的人物，一時難以盡訴我的孺慕之情，只能內心默默祈求：饒公，何時再來？

《一九四七的印記》是我特別為頭城老街慶元宮古蹟媽祖廟埕前當年的二二八受難者創作；以描繪故事的手法創作的幾個樂章，去年頭城樂與詩人文音樂祭正式盛大演出，演出陣容是國樂團大合奏，融合詩人加上合唱團，Amis  旮亙原住民樂團；一起在盧纘祥故居前的池塘（也是早期詩人吟詩作對的地方），搭了可容納百人的水上舞台來呈現。

這場創舉的樂與詩人文音樂祭音樂會，完全由民間共生的力量來完成，主要是祈望學生、音樂演奏家及詩人等透過參與音樂演出，能夠喚醒得知當年發生的歷史事件；尤其其中幾位還是省立宜蘭醫院院長、宜蘭農業學校代理校長等是如何莫名辛酸的消失殉難了。

會有此因緣，是來自去年我在白沙屯拱天媽祖進香遶境時；半夜莫名夢到頭城古蹟慶元宮媽祖廟的廟埕前七位受難者，驚醒後上網查詢才知道他們是一九四七年二二八的受難者；令人不勝唏噓。

當我知道一年多前國家有為他們設立了紀念碑，但我回去頭城尋尋覓覓到黃昏天快黑了，才發現，孤獨的路燈相映下的所謂頭城慶元宮媽祖廟馬路旁的二二八紀念碑，既然是設立在馬路水溝蓋旁，令人感到匪夷所思，如此的難堪又何必要設立紀念碑？不如放在心中去緬懷還比較美好…

歷史的痕跡真相紀念碑放在這很難被找到的位置，不但完全被漠視，連基本的人權尊嚴也未被尊重，相對的還高談什麼人文觀光。

音樂會成功落幕後，即使有透過在地朋友反映，但是無論從中央到地方民間什麼推廣在地鄉土文化等單位，至今仍舊是無法去改變這事實，紀念碑仍在不堪入目的位置，我們要如何教育下一代。

頭城慶元宮媽祖廟埕前，當年二二八受難者有如雨夜花，也是夜裡翱翔的孤鳥，只能祈願慈悲媽祖的牽引，他們也可以看到曙光乍現的黎明時分。