華為事件轟動全球，目前真相未明，果真內情有詐，或又是美國掃蕩「黃禍」的一步棋，眾說紛紜。但台灣已

有人跟著美國的音樂起舞，不但綠委對新北市接受華為贊助耶誕活動諸多指責，ＮＣＣ官員也跳出來勸國人別買華為手機，國安局戒備更不在話下，指控具有資安疑慮。

如果只要跟華為扯上邊，就有「資安疑慮」，那台灣可麻煩大了！姑且不論華為手機連中華電信都在賣，以華為這樣的國際級企業，台灣不少電子業者就是它供應鏈的一部分，連股市分析師對華為事件影響台灣廠商都說得頭頭是道。

現在國安局下了「資安疑慮」的飭令，接下來就要盤點「通匪」的罪名吧？儘管蔡總統說改革絕不回頭，但依目前氣氛看來，台灣在保密防諜、嚴禁「通匪」方面，確定是走回頭路了。而且不是回到三十年前，而是倒回起碼半世紀之前。

今天領老人年金的一輩，應還記得小學時代畫「保密防諜，隔牆有耳」壁報的往事。今年新北市學童描繪耶誕情景，也許國安局該提醒加上「小心匪諜就在你身邊」的警語？

更何況，華為的「穿透力」，豈止在贊助耶誕活動？全球許多機場的手機充電站，都是由華為具名設立。外交部應通令各外館，凡華為充電站皆派員站崗，警告台灣遊客切勿接近，否則拍照存證，列為「資安疑慮人物」，回國即刻受到監控。

雖已廿一世紀，保密防諜畢竟還是好國民應盡的義務啊！

麵包師吳寶春最近遭兩岸網民圍剿。先是大陸網民嘲諷他要到上海賣「台獨麵包」，在他自清「是中國人」、「支持九二共識」後，又遭到台灣網民辱罵出賣尊嚴，賣「九二麵包」。由於兩岸當局互鬥，導致不少兩岸人民敵意愈來愈強，愈來愈互不包容。從８５度Ｃ被指為「台獨咖啡」，到吳寶春賣「九二麵包」，讓咖啡和麵包染色走味的禍首，不正是高唱「主權」卻無力抗衡的民進黨政府？

維護國家的主權和尊嚴是現代政府重要的責任，這無庸置疑。然而，目前的兩岸關係卻是一個變形的狀態。第一，兩岸主權因歷史因素而發展出互不隸屬的部分，必須暫時擱置爭議，留待來日解決。第二，馬政府時代藉由「九二共識」發展出良好的兩岸交流，卻因蔡總統魯莽拋棄九二共識而撞壁，這點她應為自己片面搗毀互信基礎負起責任。第三，民進黨的台獨論述長期以來已證明難以為我國爭取到主權與尊嚴，如今反成為它挾持人民的工具，這對台灣的正常發展構成窒礙。

做為一個單純的麵包師傅，吳寶春竟被迫夾在「台獨麵包」及「九二麵包」之間，裡外不是人。這種景象，深刻說明了兩岸關係的變態。更有甚者，有人認為他是以「台灣之光」之名發跡，因此更應留在島內，不許前往彼岸發展。這種畫地自限的台獨思維，令人不可思議。從政治面看，兩岸體制截然不同，且仍有許多糾結難以釐清；但在經濟及文化層面，兩岸做為同文同種且相鄰的近親，有必要放棄各種共榮互利的機會而相視如仇嗎？

這個問題，其實在上月剛剛結束的地方選舉中，台灣人民已經給過答案。民進黨之所以大敗，韓流之所以掀起綠營鐵票區高雄的大翻盤，與其說是陳菊不得民心，不如說是民眾對民進黨「貴主權而賤民生」的治理已經極度厭憎。尤其，在蔡英文治理的兩年多，被民進黨「妖魔化」的陸客大減之後，底層升斗小民的生計受到嚴重衝擊。這種心情已化為一張張對蔡政府的「不信任」投票，包括「東奧正名」公投遭到否決，這些聲音民進黨可以假裝沒聽見嗎？

事實上，逼迫吳寶春不能講「九二共識」，和逼迫高雄民眾必須「選主權」而不能「選麵包」一樣，都是一個無能政府對人民的苛虐勒索。沒有人會故意蔑視自己的國家，但目前台灣的尷尬情勢並不是人民造成的，誰規定台灣人不能說自己也是中國人？誰規定各自表述的「九二共識」變成了不能說出口的禁忌語彙？誰規定「中華台北」就是對台灣主權的貶抑？民進黨用淺薄的兩岸論述框架自己的意識形態，卻也要強迫人民誦念它的咒語，框入它的框架束手就擒，這合理嗎？

一個強迫人民在「主權」和「麵包」之間作出選擇的政府，是不值得尊重的政府，因為它已經失去了自己執政的目標。試想，這些年來，大家在島內搜尋「敵人」與「叛徒」的氛圍，有多少民眾會覺得好過？每次為了一個名稱就開始獵巫，為了一個噁心的表態就開始互控，我們自己的國家認同又到底建立在什麼基礎上？

最諷刺的是，當人們為了吳寶春該不該赴大陸開店吵得沸沸揚揚之際，卻傳出年初卸任的勞動部長——蔡總統的表姊林美珠，將風光接任台灣金聯公司董事長，月薪高達卅萬元，此事雖然轉瞬落幕，但是試想，一個台灣麵包師要到大陸開店，被綠營批評得體無完膚，如同叛國；而一個稱病退休的總統近親卻能坐享肥缺，出任與專業無關的企業董座，經輿論大譁方才請辭。如此錯位的對照，映照的是民進黨主權高論的虛幻，它真正感興趣的其實是「利益」，人民的「麵包」則非它所關切。

蔡總統必須修正兩岸路線，只會逼迫人民在主權與麵包之間作選擇的政府，就是苛政。

就在這場示威暴亂的同時，台灣九合一地方選舉也在舉行；同樣產生了「高雄革命」，蔓延到全台各地，導致執政黨在地方首長選舉潰敗，情況嚴峻絕不亞於法國。然而，面對類似的施政挫敗，我國執政者對民意的回應，和馬克宏總統比較，可說是大異其趣。蔡總統和執政黨迄今為止的檢討，都圍繞在「努力不夠」、「民眾步調未能跟上」、「內閣將進行調整」、「行政院將檢討政策執行」等核心外的口號或作為，到底是哪些政策有違民意需要調整，又將如何調整，到現在民眾是霧裡看花，不知所以。依照往例，大概就是在內閣重整之後，繼續原有施政，反正時日一久就被其他新聞轉移焦點了。若情況果真如此，任何腦筋清楚的人都會預期，執政黨在下次總統大選中，失去政權的機會將遠高於繼續執政。

其實，類似狀況屢見不鮮，從2008年馬總統上任到2016年，馬政府的施政表現，總體數字並未比目前差，但實質的所得分配持續惡化、產業成長的成果幾乎都集中在電子相關產業，百工百業大多都感受到不景氣；但馬政府卻和當前執政黨一樣，沉溺於表面的漂亮數據、自我感覺良好，因其任命的「冷氣房內閣」不接地氣，未能深入了解各行各業的實情，乃至於2016大選失去政權。後來，馬前總統終於坦承失敗，並在今年以全台助選來彌補其過。

政府高層必須了解，在社群媒體發達的今天，施政困難度已顯著提升，民眾的不滿透過網路快速擴散，政府發布掩蓋事實的「假新聞」也會被大眾迅速看穿，民眾可以在各種議題上迅速集結示威抗議；若無高度敏感的官僚體系，將難以滿足社會需求。因此，最好的對策就是及時回應不同民眾的各種抱怨，不可拖拖拉拉以為可以蒙混過關；否則不滿將如潮水，迅速形成海嘯，本次「高雄革命」就是顯例。若執政黨檢討半天，卻繼續原有施政，那表示政策無誤，那麼選舉為何挫敗、內閣成員為何要撤換？

民眾的要求很簡單，就是要過好的生活，最起碼要活得下去。政府頒布一個政策措施很簡單，例如為避免漁源衰竭，要求要禁漁幾個月；或為了降低空汙，要提高空汙稅；或為了減少車禍，要求摩托車加裝ABS防鎖死裝置，表面上看來都有正當性，但每個措施都讓最底層民眾或無以為生，或支出增加；若原已在生存邊緣掙扎，面對這些「惡政」只有「揭竿起義」，進行激烈抗爭。「冷氣房」的官員們認為民眾不理性，其實就是未深入了解底層民眾痛苦，缺乏「同理心」罷了。因此，任何傷害底層民眾生活的政策或措施，都必須先和民眾互動，提供適當配套，盡量降低其負擔，或負擔由政府承擔。

政府若仍無法從「高雄革命」和法國學到教訓，就只有等下台一鞠躬了。

發財可說是每個人的夢想，新年見面都要道聲「恭喜發財！」過去，孫中山先生向廣大群眾宣揚的三民主義，也曾譬喻為發財主義；高雄市長選舉期間，韓國瑜「東西賣得出去，人進得來，高雄發大財」的口號，打動基層人心，形成一股「韓流」席捲全台。

選舉剛過，筆者參加台灣里山倡議的社區夥伴交流活動中，竟聽到不少來自各地農村和原住民部落的居民，引用韓市長口號，來說明社區的工作和目標。於是引發筆者聯想：農村該發什麼「財」？如何發財？

二○一○年，聯合國大學和日本環境省共同提出國際性的「里山倡議」。「里」指農村聚落和耕地，居民透過群體互助，靠「土」靠「田」耕作謀生；「里山」原指聚落和耕地周圍的山林，類似中文的「田野」，如今則擴大泛指農村居民和周圍自然環境長期交互作用下，形成一種人類土地利用和生物棲地「和諧共生」的鄉村景觀。

「里山倡議」鼓勵農村居民「保全及活用」農、林、漁、牧、狩獵和採集等生產地景和海景資源，來發揮在地經濟（生產）、社會（生活）和環境（生態）等「三生」效益。同時，藉由城市居民的綠色消費和綠色旅遊，獲得鄉村地區的「供給」、「調節」和「文化」等生態系服務，促進城鄉交流和互惠。

我們可用「里山倡議」的均衡發展觀點，來詮釋韓先生的口號：農村需要兩種「東西」，一種是地產自給的農產品；一種是地產具有市場競爭力的（一、二、三級）商品，也就是「貨」。農村需要兩種「人」進來：「遊客」進得來、「青年」回得來。農村要的「財」也有兩種，包括「貨幣金錢（貝）」及能增進生活品質的「能力和有用的東西（才）」。

總之，農村「發大財」，不只是賺大錢，而是要在以下三方面變得更有「資本」，包括「經濟資本」：農村自給自足的能力以及金錢收入；「社會資本」：鄰里互助、世代傳承和城鄉交流；「環境資本」：維護鄉村環境持續給人類的生態系服務功能。惟有同時累積上述「三生」資本，農村居民才能持續發大財。

如果問原住民朋友，郭英男、李泰祥參加原住民族語言能力認證測驗，結果是如何？相信答案是一致的「摃龜」！那原住民族語言能力認證的目的是什麼？

日前和參加族語認證的鄉親閒聊，大部分都說不出為何要參加檢定，也對測驗方式搖頭。

原住民，除中學生通過族語認證考大學加分外（達到目的也大多不再學習），「族語認證」對原住民有什麼用途？原住民各族一定要參加這樣認證考試才算是原住民嗎？原住民語言認證，由非原住民學者來擬定測考方式，這樣適合嗎？

部落一些耆老們，述說族語的能力自然毋庸質疑，且文化意涵豐富深遠，在部落裡受尊重與推崇；讓他們來參加族語認證考試，似乎強人所難，亦失去保存原住民語言文化的意義。

有些耆老們，頭腦裡有很多族裡的深層文化內容，但是需要透過較長對談，才會挖掘出來；利用電腦考聽力，考閱讀隨即測驗問答等方式來認證耆老們的族語能力，實在有點糟蹋部落的文化瑰寶。

自古以來，原住民就以口傳歷史、文化著稱，舉凡唱歌、跳舞，傳承種族、部落歷史、文化，無一不是表達得淋漓盡致，且帶著深厚感情。即使環境變遷，推展原住民文化，總不能捨棄文化最深沉的元素吧？族語認證不應交由非專研原住民的學者來研擬測驗方式吧？

原住民族語認證初級及中級測驗考聽力及口說測驗；中高級、高級及優級測驗考聽力、口說、閱讀及寫作測驗。政府機關的原住民，從官員、民代到公務員們，很少參與族語認證考試，請尊重原住民的語言主體意識。如同當初九族文化村構想，濃縮匯集原住民各族群的文化，由學者專家規劃指導，讓原住民表演；最後，觀光客看到的是似是而非的歌舞表演，而不是真正原住民的文化內涵。

原住民族語言能力認證測驗，應該調整測考方式；在此呼籲，原住民的文化強化與傳承教育的重擔，原住民要自己承擔！期望台灣原住民或其他對族語專精人士，共同努力保存原住民語言文化，掌管原住民事務的官員深思，期待大家都能背起原住民的十字架，一齊努力向前。

環球大局風波，遮掩了中土社會的些許窘迫，比如說，多年來年年都要送喜報的就業問題，近日傳出裁員風波，而這風起的兩大青萍，出乎意料是金融和網路；這兩大領域，正是中國年輕人就業最集中的，同時也是最高薪的。由於來年中國大學畢業生人數將再創歷史新高，有司開始愁上眉梢。

中國年輕一代就業，預期明年再成問題，而且是大問題。這倒不是因為來年中國經濟下行壓力大得很，以社會主義的政治動員能力、以大學和地方造假的能力，預期會形勢大好。只有一點沒法辦，就是年輕一代口味變了，令就業難題，由隱性化走向顯性化。

中國年輕一代，特別是大學畢業生，相當數量在家玩電腦、玩網店、做代購之類度日，也被算成就業，那叫隱性失業。但其走向顯性化，不在就業市場出現多少變化，而在一代人就業心態大變，而就業市場未能適應其變，就出現學者說的結構性供需矛盾，於是就業問題難上加難公開化。

現在踏上就業之路的一代，中國叫九五後，意思是一九九五年以後生的一代，他們的就業和生活取態，已經成了研究對象。據近期幾個研究報告，中國九五後就業和生活新取態，可精煉為「敢花錢、怕窮忙、圖安逸」。

先說敢花錢。有調查報告說，以九五後為主體的年輕一代，習慣先使未來錢了。年初清華大學有份《中國消費信貸市場研究》，說中國廿九歲以下年輕人已成中國消費信貸主體，其中絕大部分人月收入五千人民幣以下。而中國商務部統計報告，說十一月光棍節當天，全中國網絡零售成交額破三千億元人民幣，其中九○後年輕消費群體占比超過七成。

所謂怕窮忙，是九五後人說的，加班加點忙一天，但月入三五千人民幣的活，他們是絕不去幹的。所以最新一個調查報告說，中國應屆生平均期望薪資月薪八千四百卅一元人民幣，企業平均支付月薪是七千九百一十五元人民幣，二者差距不足千元人民幣，據說是比去年明顯縮小了。

最後一個圖安逸，算是新特點。最新一個調查說，中國九五後最熱門的就業城市，除了北京、上海和深圳，新增了兩個二線城市，是杭州和成都。問卷中杭州和成都因何成就業首選，答案主要是安逸；這兩個城市，因之被稱為中國新一線城市了。

民進黨政府從九合一選前開始，以假新聞、假消息有危害國家安全或社會秩序的理由大肆抨擊；選後更是毫不顧外界觀感，意圖透過他們掌控的立法院，修訂幾個不同領域的法律，企圖染指或箝制言論自由。這樣的做法，被民進黨奉為言論自由英雄的鄭南榕若地下有知，可能難以安息。

假新聞一詞，過去很少有政府官員講過，但打從美國總統川普經常以假新聞一詞指責美國主流媒體之後，施政飽受各方批評及指責的民進黨政府，好像獲得靈感般，動輒拿假新聞一詞，攻擊任何不利的言論及新聞。

最近，民進黨政府更進一步意圖透過修法，把政府定位為言論的審核者、裁定人，將民主國家應有的言論自由，全部掌控在手裡。給台灣幾十年來辛苦掙來的民主自由，令人有一下子推回到過去的錯覺。

言論自由的價值，在於人民的言論表達，不受任何人、團體、組織或者機關，以任何形式干預。新聞自由的真諦則在於，新聞記者可以自由接觸、採訪及取得資訊，並自由的發表言論，不受政府任何形式的干涉。

雖然當今社會確實充滿許多不實訊息、消息，或者不成熟的新聞，但這種不實新聞或消息，並非現在才有，而是從人類有文字記載以來，就與史冊並存。只要翻開全世各國的歷史，英國的、美國的，中國的，都有發現很多不實的記載。

這些不實的歷史記載，幾乎都不是人民傳布的不實消息或意見，而是各朝各代掌權者，透過他們掌控的絕對權力，掌握言論、消息或事實的詮釋權，違背諸多事實之後，記載下來的荒謬文字。這種掌權者記載的所謂史實，都有一個共通點，掌權者是美好的、是對的。任何站在掌權著對面的人民，都是無知的，不對的。

這只是政府掌控言論詮釋權的最輕微後果。我們如果認真去探討這些史冊的背後，更會發現，執政者掌控言論的時代，有多少人因為言論侵犯了掌政者，而人頭落地、身繫囹圄、家破人亡。

美國建國後不久，擔任第三任總統傑佛遜，就曾經說過：「民主政府的基礎在於民意。如要讓我在有政府而無報紙，或者有報紙而無政府之間做決定，我會毫不猶豫的，選擇後者。有報紙而無政府。」

新聞之所以被傑佛遜總統列在政府之前，主要在於這是民意的自由表達。而美國憲法第一修正案更規定，禁止國會制訂任何法律剝奪言論自由、侵犯新聞自由與集會自由、干擾或禁止向政府請願的權利。

在野時期一向打著爭取言論自由旗號的民進黨，完全執政才兩年，就忘了過去他們追求的民主價值，企圖制定法律，掌控言論的詮釋權或界定權，進一步剝奪人民的言論自由，似乎打定主意，要把民主的台灣社會，帶回到封建專制。對此，我們反對到底。

民進黨九合一選舉大敗後，蔡英文總統雖辭兼黨主席一職，但做為總統角色反而更加活躍，甚至站到第一線，不但舉行兩次迴廊談話，同時亦開始要與六都市長當選人會面談市政，不禁讓人有逾越分際之嫌，整個執政似乎亦亂了方針，讓人對未來一年的台灣前途擔心。

大家應知，直轄市長不但可參加行政院會，直接向各部會和行政院長反映市政意見或困難；但蔡總統選後急著去和六都市長當選人見面，甚至第一場與柯會面時，連時間地點都任對方挑選，何苦如此？難怪和柯市長會面時，被質疑雙方互動不多，如此又教行政院長如何自處？

以機車暫緩加裝ABS為例，總統固然瞭解民意，但是否應該與行政院長連繫，表達暫緩建議，然後由行政院長來宣布，這才是正途。現在總統自己開記者會宣布她的關心，交通部馬上宣布暫緩，難道我們沒有行政院長了嗎？

總統要表示關心老百姓，要表示她的仁慈有很多機會，不必直接涉入國家日常行政事務來表達。

最近，嚴凱泰和江丙坤相繼過世，就應是個機會。嚴凱泰一生投入發展台灣汽車工業，他的過世不值得總統發表幾句褒揚的話？江丙坤一生奉獻台灣經濟，促成兩岸交流和發展，他的過世不值得總統發些篇幅來感念江先生對台灣的貢獻？

做為國家元首，總統至少要是一個國家的公關師和一個國家的領導者。公關亦即對外代表國家，接見外國友人和發表對外談話要不卑不亢。領導包括人心、風氣、國家方向的領導。就以這次公投的挺同反同為例，總統既怕得罪宗教選票，也怕流失年輕選票，以致政策模稜兩可，兩邊討好結果兩邊都得罪，反不見一位領導者該有的擔當。

我們尊敬有原則和有方向的總統，領導者在諮議周全之後，應該堅持他／她所認為對的事情，持續和反對者溝通、溝通、再溝通，希望能得到實施的正當性，而不是模稜兩可，也不是一意孤行蠻幹。

離總統大選還有一年多時間，如果蔡總統想要連任，必須提升自己的高度和放開心胸的寬度，有高度才能贏得尊敬，有寬度才能贏得愛戴，望三思之。

「蔡柯會」結束了，整體來看，各項市政議題的內容很豐富、很實在，而且能公開轉播，讓廣大民眾有參與感，是一次不同凡響的民主活動。

不過，蔡總統和柯市長的互動顯然較冷峻、隔閡。蔡總統常微笑點頭，好幾次似乎側著頭想和柯市長聊聊，市長卻老是雙眼直視、表情緊繃，予人幾分尷尬不自然的場景。

開完會，蔡總統伸手要謝柯市長，他卻蜻蜓點水似的手就放開了，不無禮貌不周之憾。

總統蔡英文與台北市長柯文哲的「蔡柯會」，聽取簡報，只看到柯幕僚一直娓娓道來，柯市長四年來的「豐功偉業」。

還記得，馬英九任總統時，到筆者故鄉屏東巡視颱風災情，在林邊鄉發現淹水狀態，便撥出預算治水。隔年，再遇到颱風淹水，馬英九不忘到當初災區巡視改善情形，事後由縣長曹啟鴻做簡報。馬英九提起這段往事，更稱讚曹啟鴻。

蔡總統與另五位新市長見面；如果這些首長可以先評估需協助之處，與蔡總統會面時，提出建言與所需預算，相信會比「前瞻」還要有建樹，也才能感受到蔡總統來真的。

一九八八年諾貝爾物理獎得主萊德曼（Leon Lederman）在今年十月三日過世了。這個消息除了物理學界，好像沒有很多人注意到。其實，他是「功課不必很好，只要有熱情、有毅力就會成功」的最好例子。

一九二二年，萊德曼生在一個從烏克蘭移民到紐約的猶太家庭中。那個年代的美國人其實相當歧視猶太人，所以他並沒有很多機會去接觸課本以外的東西。大學畢業後去當兵，二次世界大戰結束後，他用美國退伍軍人的就學優惠法案（GI-Bill）進入哥倫比亞大學物理所就讀，後來進入費米實驗室，最後拿到諾貝爾獎。

他在拿到諾貝爾獎後，有一天，一個芝加哥大學的學生問他：「您是什麼時候知道您是拿諾貝爾獎的料？我很用功，但成績拚不過我的同學。假如我不是諾貝爾獎的料，不如早一點投入職場，以芝加哥大學的校譽，我可以找到一個朝九晚五薪水不錯的工作，只是我心中並不想如此過一生。所以我想知道，您怎麼知道您可以成為科學家？」

萊德曼的回答出乎人們對諾貝爾獎得主的看法。

他說他高中成績不好，總在Ｂ＋和Ｂ－之間徘徊，大學念的是校風強悍的紐約市立大學（因為免費），功課還是Ｂ，只是他對所有不知道的東西有求知的熱情而已。他一直不知道自己要做什麼，即使當了三年兵，還是不知道，但是因為他最好的朋友去念了研究所，他就跟著去念。在那裡，他接觸到了一個全新的世界，點燃了他對知識的熱情，所以當別人回家休息了，他還在實驗室繼續工作，每天廢寢忘食，不知東方之既白，最後拿到了諾貝爾獎。

他說只要肯做，大部分人都可以找到薪水不錯的工作，但是要問你自己，你人生的目的是什麼？你對生命的要求是什麼？如果你能早上眼睛一睜開就迫不及待的要進實驗室，晚上精疲力倦才要回家，心中想的不是加班費而是實驗的結果，你就可以投身科學領域。科學家是個薪水低，工作時間長，沒有紅利，全年無休的行業，但是它帶給你的滿足不是金錢可以衡量的。至於我是什麼時候知道我是諾貝爾獎的料？是當他們唱我的名字，叫我上台去領獎的時候。

他的回答使我在看過這篇文章卅年後，仍然記得。尤其最後一句「當他們唱我的名字，叫我上台去領獎的時候」。如果做研究不是為了求知求真，而是為了求名求利，就難怪有這麼多論文抄襲或假論文的事件出現了，講起來這些人不配稱為科學家。

此外，很多人迷信天賦，所以那個學生才會這樣問。但是沒有什麼叫天才，放對了niche，讓自己的能力能夠發展出來就是天才。

成功的人不是最聰明的人，卻是對工作充滿熱情，不計成敗的人。成功沒有捷徑，熱情與毅力是通往成功唯一的途徑。萊德曼的逝世使世界少了一個科學家，對我來說，少了一位人師。

（作者為中央大學認知神經科學研究所講座教授）

監委憂野柳「女王頭」斷頭，要侯友宜依法將其列入文化資產，落實維護與管理，還提及一旦斷頸將嚴重影響地方生計。撐住女王頭、救地方觀光生計，可行嗎？老天爺答應嗎？

野柳位於亞熱帶海邊，一年中有半年時間受強烈東北季風吹拂，加上海浪沖擊侵蝕，岩石風化作用強烈；岩柱上層是含鈣質的砂岩層，比下層的岩層堅硬，在這樣的自然條件下，出現蕈狀岩，女王頭即為最有名的蕈狀岩。

女王頭佇立野柳海邊約四千年，去年十月其頸部僅剩一百廿五公分，隨時間流逝，當頸部細到無力支撐蕈狀岩頭部時，將應聲而斷，這是自然演化的過程。事實上，未來五年內，若野柳海岸陣風達七級風以上，或是該地區發生芮氏規模達四以上地震，女王頭就有斷頭可能；而若無特殊天然災害，依現在風化速度，十五年內依然會斷。

當務之急，除將人為破壞降至最低外，避免遊客觸摸加速侵蝕，更要改變思維；野柳有豐富的地質景觀，讓野柳營造更多元地景生態來吸引觀光客，而不是將一籃雞蛋都放在女王頭上。

報載外交部訂定民間團體出國交流名稱處理原則，國內團體出國優先爭取使用正式國名。外交人士指出，使用名稱的主動權，往往不是操之在參加團體，而是在主辦單位依參加規定和過去處理原則，不是參加者說改就改的。

外交向來是內政的延伸，反映國民對外的立場和最大利益的期待。外交部的作法，或許是以國內團體為名，為政府爭取在外活動的最大利益。當然，政府運作由下而上的方式，透過民間團體反映想法，也是推動國際曝光和交流的主要手段。過去經驗顯示，來自民間柔性訴求，且不帶任何立場的表現，通常會獲得更多肯定的支持掌聲。

然而，期待最大利益非必然能得到最佳利益。有時刻意忽略國際現實的作法，可能換得不利的結果。特別是刻意的斧鑿團體來自於何處，難免引起爭議，進而影響相同性質的團體，參與未來活動的機會，不可不慎。

換句話說，刻意挑戰現狀或許是突破長期積習的最佳手段，但是外交關係不是先挑戰，再討論違法的場合，更不是先服用非處方成藥，再講求療癒效果的奇蹟見證。或許在穩中求定，興許才是鼓勵民眾踴躍參加外交活動的動機。