政壇或藝壇都一樣，粉絲的熱情很重要，是支持明星走下去的力量。但是，粉絲如果情緒熱到火爆，也有可能失控而釀成災情。目前，「韓粉」就該稍事冷卻，避免熱情太早燒光。

周末韓粉自發在高雄舉辦誓師大會，人潮匯聚，旗正飄飄，展現了他們支持韓國瑜選總統的熱情。然而，韓粉的熱情，卻紓解不了韓國瑜在政壇遭到四面圍剿之困。矢石一波波朝韓國瑜射來，有的質疑他的行事，有的質疑他的用人，有的指責他一心二用。韓粉越是熱情，他受到的攻訐就越多，多到來不及辯解。

台灣的政治就是如此，批評總是多過肯定，負面力量往往大於正向能量，正人君子鬥不過暗黑勢力，基層百姓玩不過宮廷高手。正因為如此，貪汙犯陳水扁還能繼續在那裡指點江山，賴清德連求個初選都不可得，韓國瑜罵聲權貴立刻萬箭穿心，柯文哲說出「兩岸一家親」也被迫要吞回去。

再說，作戰要有戰略，也要有戰友。尤其總統大選，必須遠交近攻，廣泛結盟，才能逐鹿中原。有些韓粉喊出「非韓不投」，顯得太過排他，連帶傷了韓國瑜氣度；有些韓粉氣勢洶洶，有人稍稍批評韓國瑜，即受到鋪天蓋地的攻擊。這些，都不利韓國瑜廣結盟友。

以烹飪為例，距離明年大選時間還長，韓粉現下不必火力全開，以免一鍋飯菜提早燒焦。此刻，不如先「轉小火」，慢火燉煨，讓韓國瑜悉心布局，這才是粉絲之道。

對民進黨而言，遊行一向是好用的動員工具；有時用來號召支持激化對立，有時用來催眠或自我催眠。但上周末這場廢核遊行，卻只映襯出蔡政府能源政策的捉襟見肘，空洞的口號，已失去召喚認同或訴求理想的力量。尤其諷刺的是，蔡總統、前閣揆賴清德和黨主席卓榮泰等人走在隊伍之中，益發凸顯民進黨執政的無能，只能藉著身後的群眾為自己壯膽。

對此，柯文哲一針見血地批評：執政者該做的是解決問題，跑去遊行不是很奇怪嗎？他還說，台灣的能源問題還是要「誠實面對」，不能這個也不要，那個也不要，什麼都不要。前一句話，清晰點出了蔡政府的角色錯亂；後一句話，則說明了蔡政府的虛偽，大話連連，卻無法應對現實問題。新北市長侯友宜也提出大哉問，放在新北四十年的核廢料，將何去何從？但從政府目前的作法看，蔡英文似乎打算把問題留給下一任。

蔡英文走在這次廢核遊行的隊伍中，更大的荒謬，是展示了她對民主與民意的粗暴踐踏。去年底，有五百九十萬人投票支持「以核養綠」公投案，其主要目的即在主張「保留若干核電」，以待台灣「綠能」更臻成熟，以免過度急躁的「廢核」導致台灣供電不繼，或者由於火力發電驟然增加而帶來嚴重空汙。然而，經濟部雖依公投結果公告廢除《電業法》第九十五條第一項「核能發電設備在二○二五年前全部停止運轉」的條文，蔡政府卻仍以這項公投「無強制性」為由，拒絕修改「二○二五非核」的能源政策。這個政府，心如鐵石。

從蔡英文如此輕易抹殺公投效力，即可看出她對民意沒有任何尊重，她口口聲聲高喊的「進步價值」，也只是美麗的謊言。去年底的能源相關公投案共有三個，除「以核養綠」，還有「反空汙」及「反深澳電廠」兩項；三項公投最後都高票過關，顯示了人民對蔡政府能源政策的高度不信任。其中原因，除了有中南部居民長期身受燃煤空汙危害的切身之痛，還包括兩年前八一五大停電帶來的恐慌，以及風電及太陽能頻頻高價招標引發的電價大漲疑慮。這些，都是民眾歷經痛苦的體驗，也是多年來對不同能源之利弊理性比較的心得。相形之下，蔡英文堅持的卻只是一句「非核家園」的空洞口號，這樣的態度，豈非正應驗了「空心菜」的譏嘲？

比起幾年前反核遊行的熱烈，今年的遊行已然盛況不再，顯示人們對於核電的惡感已不同於當年。廢核遊行主辦單位把這次遊行主題訂名為「告別核電、風光明媚」，則是一個敗筆，也是一個違反人們經驗事實的描述。事實是，近幾年中部地區的空汙惡化，已到了令人擔憂的地步。人們失去了好空氣，失去了開門見山的視野，不少人更驟然失去了健康。在這種情況下，反核者還自詡「風光明媚」，顯然昧於事實。相形之下，擁有多座核電廠的北台灣空氣品質反而較佳；這點，怎不讓台中市民捶心肝？事實上，人們不是不再恐懼核電，而是大家看到了比核電更可怖的威脅，那就是隨風四散的火力發電空汙已威脅到人們的健康。

當反核者還在訴求廢核是「為了下一代幸福」時，這項說法，其實已失去了事實基礎。原因是，過度急躁的廢核，已經讓這一代和下一代共同陷入一個連今日的呼吸都可憂的環境；光會喊「用愛發電」之類的華麗口號，並無法到達他們想像的天堂。更可議的是，蔡英文無法解開不同能源發電之間的複雜程式，卻死抱著自己荏弱的口號不放，想要讓遊行群眾幫她背書；這樣的心態，既虛偽又可悲。

由於悖離公投民意，蔡英文的遊行，等於從一道冷酷的石牆出發。而其目的地，則是在她自己也無力掌控的地方，那裡只是充滿黑霧。

不過，另一方面也看到，為了推動智慧城市的發展，城市需投入相當的經費與資源，但這些智慧系統大部分自償性低，因此每推出一項服務，不管是建置費用的籌措，或者是後續的營運及相關維護支出，都可能排擠了其他建設的預算，因此財源有限的城市在推動的意願上相對就較為保守，如何突破此一困境，需要更多智慧。

從商業模式的觀點而言，智慧城市的供應者大多是系統整合商，其提供解決方案給客戶，這個客戶主要是地方政府。但多數城市不一定有足夠經費優先支持公場域的智慧化，因此包括醫院、工廠、賣場等企業私場域業者也是主要買家。系統整合商在做B2B2C的生意，對場域業者而言，必然期望後段B2C的營收顯著大於前段B2B的成本。因此系統整合供應商應該換位思考，以場域業者的立場來設想，如何透過解決方案來擴大B2C營收才有機會讓政府買單。以下是幾種可能的思考方向：

一，在投入維持不變的前提上，盡可能找出系統方案的產出或副產品能同時服務更多領域客戶的可能，即B2（B+B+…）2C。單一場域客戶不需負擔全部的成本，系統整合商有其他副產品，從複數的客戶上取得足夠的營收。副產品例如「數據」。舉例而言，路燈上加裝感測器與閘道器變成智慧路燈，確實能提升節電與控制效率，但對路燈管理單位是一筆大花費。在預算有限下，包括Cisco在堪薩斯、Philips在聖荷西與洛杉磯等均早已規劃將智慧路燈也作為城市數據蒐集點，製作分析再銷售給消防、警政、環境保護等其他市政府單位；又如結合地磁或停車柱的智慧停車格，提供車位資訊給市政府進行市區停車位管理的同時，也掌握各時段停車車流、車型等數據，提供給鄰近商家布點參考，包括美國新創業者Streetline等已有發展先例。

二，尋求與同樣是場域業者的其他領域供應商做整合，即（B+B+--）2B2C，降低場域客戶的投資成本，但共享之後的可能收益。以近年在地方創生議題火紅的智慧農田生產解決方案為例，雖可幫助農民有效地掌握溫溼度、病蟲害與作物生長概況，但因其對科技不熟悉，且無法掌握成效，不易普及。系統整合商可思考初期以投資思維免費布建，換取大量農田生產數據淬鍊AI技術，深化解決方案能量；後期則可與農藥、肥料廠商合作，在方案分析出有除草、施肥需要時，優先推介這些合作廠商的優質商品並即時提供。

三，協助場域爭取到與更多領域的系統整合商合作，即（B×B×--）2B2C，以乘數效應開拓更多元業務的可能。以城市為例，地方政府除了致力帶給民眾更好的生活品質之外，也負有積極招商、活絡城市經濟的責任。系統整合商透過為市政府建置城市感測網路與數據平台等基礎設施，吸引其他業者能在這個基礎上投資，應用共建、共創，相對於全市智慧應用從頭到尾都是自己一手包辦，為城市構築一個完整豐富的產業生態對進取的市長可能更具吸引力。

近年來，包括IoT、AI、5G等科技陸續進入市場，許多業者發現傳統消費者不見得願意多付費，而將獲利期望放在企業客戶（B）身上，期待他們購買這些擁有美好願景的解決方案。然而別忘了市政府或企業客戶多花的每一分錢，不是來自消費者多付出的現金、就是內部努力省下的成本。如何透過商業模式的創新創造城市與產業供應鏈雙贏，正考驗著所有利益關係者的智慧。

日本要改年號了，繼任日皇將改元「令和」。日本官方說法：「令和」二字取自《萬葉集．卷五》的梅花歌序：「初春令月，氣淑風和」。

學者考證：《萬葉集》出於西元七三○年，「大宰帥」大伴旅人作梅花歌及其序。西元七世紀至十世紀初，中日間的往來頻繁。據記載日本派使節團赴中國年年不絕，日本廣泛學習盛唐文化，當時的日本官員大伴旅人，文言文造詣不俗，令許多漢唐後裔汗顏。

學者發現，大伴旅人寫的這兩句與東漢天文學家、文學家張衡「歸田賦」中的名句：「仲春令月，時和氣清」，十分雷同。東漢在唐朝之前數百年，張衡的文章傳遍中國，大伴旅人應熟讀「歸田賦」，套用古聖先賢的字句，也不為過。現代日本學者、官方沒讀過張衡的歸田賦，還是故意不提原始出處，把「令和」說成取自日本古典文學作品？

這不令人驚訝，日本宣揚它的傳統文化時，從來不提與漢唐文化的淵源；日本古代廟宇建築、和服等都大量保有盛唐遺風；現代日本漆器餐飲用具，色澤與東漢馬王堆出土文物器皿的色調相同…；均非巧合，但他們就直截了當的說成日本傳統文化。

某年自美赴日參加東京電影節，英文翻譯橋本小姐見我在閱讀日文報紙，問：「你懂得日文？」我只認識漢字，再試著讀片假名拼音，它們多是英文字句的日式讀法，琢磨一下，新聞標題勉強可猜個七八成。我告訴她，漢字本是中國文字，橋本恍然。

珍惜中華文化，也將它保存發揚之，值得肯定。看日本電視，上千兒童集體在大操場上匍匐寫毛筆大字，寫畢舉起來，令人動容！海峽兩岸的小朋友（大人），多數不會用毛筆寫字了。不清楚日本的基礎教育是怎麼一回事，從不說明漢字起源？可謂日式「去中國化」，就是魯迅所說的：「拿來主義」。日本某複印機公司，有著名的口號：「Better than original」，把原創物件複製改良得更漂亮，功勞在我，不必問原件來自何方。

相較之下此地的「去中國化」更厲害了，大刀闊斧閹割中華文化！減少文言文教學（但選入一篇日本作者的文言文）、中國歷史屬東亞歷史、中國大陸的地理不教、扭曲近代史實；日本軍國主義者占領台灣稱為「日治」、對日抗戰勝利叫「終戰」、台灣沒有光復節了，因為有部分人在抗日戰爭勝利之前，甚至於到現在，自認祖國是日本。一手遮天下人耳目的「去中國化」，使得學子不知世事，基本常識匱乏；遠不如扶桑的「拿來主義」。

「去中國化」教育在台灣行之有年，有「天然獨」年輕人問：周恩來的周，就是周杰倫的周嗎？說不出中國的朝代順序，東亞歷史的瑣節不必知道；中國近代史、日本侵華史學的是日本版；對二次大戰史也茫然，中學生們穿上納粹制服表演節目，以色列駐台代表建議組織他們看「辛德勒的名單」…不勝枚舉。

都是善良、單純、可愛的孩子，「去中國化」閹割了他們的文化傳承，失去文化傳承的人，惶惶然無所屬，一生痛苦。孩子們基本知識不足，競爭力減弱，便有助於台灣獨立？（作者為電影導演）

五一勞動節將至，今年訴求之一是「長照安排假」入法，參照日本的「顧老假」，讓顧老又顧小的三明治世代，擁有比照育嬰假的長照安排假，除有固定天數可請，還能請領六成薪的津貼。雖然勞動部與工商團體認為「顧老假」窒礙難行，但筆者認為「顧老假」與培訓顧老知識可兼而為之！

「顧老假」之重要，不亞於「育嬰假」，尤其隨著人口老化，有很多中壯年的上班族面對垂垂老矣的長輩、親人，即便是經濟許可，足以聘僱外傭看護照顧，但仍不放心。如果有「顧老假」，那怕是「停薪留職」，這些想要盡孝的人子女、晚輩都願意犧牲。如果仍可領取部分薪資以彌補家計，即便政府有財政壓力，但若配合長照計畫編列的預算支應，相信沒有窒礙難行之處。

南宋謝枋得《文章軌範》曾提到：讀陳情表不墮淚者，其人必不孝。因為李密當年為了照顧他的老祖母，上奏朝廷請皇上恩准婉拒為官，李的至情至性「陳情表」感動了皇上而予以同意。其中最關鍵的一個理由就是「臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年。母孫二人，更相為命。是以區區不能廢遠。」當年皇上在答應「放行」之餘，等待祖母往生之後必須重回中央繼續效命朝廷，既可盡孝在先，更可盡忠延續，皇上與李密取得雙贏歷史美名之局面！

幾年前一位國中校長為照顧重病之老父，毅然向教育局提出假單，當年沒有「顧老假」，所以即便後來重返校園，爭取校長仍要通過考試。如當年有「顧老假」足以停薪留職，就不必大費周章甚至可能犧牲大好前程。政府要鼓勵大家知道感恩、孝順，應透過「顧老假」讓為人子女盡孝吧！

至於「培訓顧老知識」部分，相信只要政府有所安排，請假當事人一定認真學習。

高雄市長韓國瑜的網路聲量在四月上旬訪美期間達到高點，但最近受多起負面事件影響，對他略有傷害，當中可能也與他的失言有關。

直言真誠是韓國瑜吸引廣大群眾的因素，但直言真誠的另一端恐是魯莽尖銳。韓最初以幽默、自嘲贏得選民的青睞，勝選後加上拱韓聲浪高漲，韓的講話也愈來愈大聲、批判力道愈來愈強，罵陳明通書讀到狗肚子裡，罵黨內密室協商，還警告要對抹黑家人者提告。

韓對這些涉及自身事務，採取激烈的反應回擊，雖贏得多數韓粉叫好，但也讓人感到他不夠沉穩，這點亦是部分支持者所期許他的：作為一個真正的領袖，除了能吸引追隨者，還要具有高度與氣度。

韓國瑜四月訪美時某次晚宴，一位熱情的僑胞送給他幾句勉勵話與祝福語，電視畫面掃到「謹言慎行」這幾個字。這名僑胞或者更多人已看出，韓若能謹言慎行，會獲得更多支持者；對負面指控，以懇切說明取代暴怒回應，也會讓人肯定自己是沉得住氣的大將。

其次，韓要加強高層次的國家治理和國家戰略論述，以韓在美國提出的「國防靠美國、經濟靠中國（大陸）」說法，他曾在競選國民黨主席時曾提過，暫不論是否還適用現階段爭取大位的他，但在剛獲得大陸四十四億訂單的當下提出，顯非明智。

大陸網民對韓的說法群情激憤，認為韓「經濟靠大陸，只想拿大陸好處」，且「國防靠美國」更是戳中大陸民族主義的軟肋，儘管國台辦事後給予緩頰，但韓此舉已為自己在大陸烙下陰影，對高雄未來繼續前進大陸能否一樣順遂，有待觀察。

多年來，台灣從大陸賺取外匯，再向美國買武器，都是眾所周知之事，這是台灣「不得不」的現實。但韓國瑜剛賣農漁產品給大陸，轉過身就重申這「現實」，已犯了中共大忌。韓再三強調心中不要有圍牆，但若有一天，對方開始防備而築牆，那恐是一個遺憾。

隨著明年大選日近，韓與其家人、團隊被檢驗的也會更全面。包括韓自己與那些愛講話的局處首長，必須更小心應對。謹言慎行應是所有政治人物的準則，陳明通的「禽獸說」、郭台銘的「後宮干政」，都為自己惹來麻煩。想取大位的人，少說話一定比講錯話來得好，也較能行穩致遠。

能安然退休原是該被祝福的，但離補償金落日請領月越近，該不該退的焦慮就越惱人。

所謂「不患寡，而患不均」，修降年金雖然很多人有怨氣，但全面性的修降至少沒有比較心，但拿原本該發的補償金在六月卅日一刀切，退者全拿、不退者全無的抉擇，真凌遲人！

擔心拿不到補償金而退休，也擔心執政黨會不會因為怕再輸總統、立委選舉而在六月卅日後主動提修，或者大選後執政者和立委席次有變而翻案公教退休補償金？有懸念，更是另一種凌遲。

服務卅年原是人生目標，如今當真要為領補償金而要少一個月又一天？沒堅持理念的教師就如教書匠，一個連自己看了都討厭的教書匠，又怎麼在台上傳遞「愛和榜樣」呢？

二○○四年四月廿八日，台中立新國中首任校長賴錫安在學校上吊自殺案，震撼社會，當時疑似因為民代施壓要求採購指定的便當廠商，賴校長受不了壓力走上絕路。此案雖因查無民代不法介入的具體證據而結案，留下永遠無法解答的謎，但賴校長卻是以他的生命對教育現場亂象做最沉痛的控訴。

十五年過去，教育現場亂象依然。當初不屈於教育亂象的錫安校長化為千風，他悄悄離開沒有留下片語，做為他的妻子，我搥胸直問一個熱愛教育者何故如此？真的百思不解！只能從他平常所遺留下的一些文章，看見他希望成為一股化混濁為清流的力量，讓政府重視目前教育的問題，也讓社會共同檢視現行教育環境的問題。

教育無他，「愛」與「榜樣」而已。這句話是賴校長從事教育工作的圭臬，以適性、全人教育的理想，教導學生成為術德兼修的好國民。回想起校長對教育的憂心，我對現今教育環境現狀有一些建言，我以先生的文稿為藍本，分五個層面分析當今國家教育大計的目標。

一、國家對文化教育工作不夠重視，對教育經費投資缺乏遠見，導致學校軟硬體設備無法充分發揮。

二、目前的師資培育及師資遴選的機制，出現瓶頸，導致以人師為職志者，日益淡薄，即使成為人師也無法全心的對學生關懷與付出。

三、媒體負面報導，使得校園師生關係緊張，讓具有社會雛型的國中校園，受到相當大的震撼與衝擊。

四、升學主義無法消滅，課程規畫無法適性化人性化的同時，為紓解學生身心，學校主管必須使出十八般武藝辦理各種活動，來引導同學，但卻得不到許多家長和教師的掌聲。

五、如何落實個別化教育方案於我國的特殊教育界，以改變我特殊教育的缺失，乃是廿一世紀國內特殊教育如何突破此瓶頸，以革新特教教學，落實個別化教育方案將會是非常值得推展的重要課題，頗值得大家深思。

兒童是國家未來主人翁，須從小教導他，走正當的道，就是到老，也不會偏離。管教兒童需每個人用愛心、耐心，培養兒童有健全的人格。教育是一國之本，也是百年大計，國家社會若要健全發展，必須要在教育工作上落實紮根，尤其是基礎教育的確實深耕，才能為國家社會培育出各行各業的人才，並具有品德良知的國民。

一粒麥子若未落至土裡，怎能再發出新芽呢？希望賴錫安校長的教育理念，化為「愛」及「正面的力量」對社會提出呼籲，確實深耕教育，使麥子長出粒粒飽滿的果實。

立法院長蘇嘉全過去任內政部長時，台中市民上街頭抗議治安敗壞。蘇嘉全部長當時也參加了遊行抗議活動。警政署是內政部的下屬單位，如果蘇部長也認同民眾訴求，大可直接撤換警政署長，以平息民怨。看著蘇嘉全站在群眾裡，和民眾一起抗議治安敗壞，那是多麼荒謬的場景。

去年以核養綠公投案過關，就意謂著民眾不同意蔡政府在無周全準備下，貿然訂定全面廢核的時程表。民間反核擁核人士各有立場，日昨反核遊行，由公投結果看，就是所謂的「少數」。

蔡英文身為國家領導人，非但不尊重公投結果多數人的意見，還參加反核遊行。就是兩種心態，一為前往同溫層取暖，另一就是罔顧多數民意。如此荒謬執政的思維，誠是砸了民進黨「民主」的招牌。

菲律賓有七六四一個島嶼，其中只有二千多個有人居住；而我台灣之外的另一個祖國印尼，有一七五○四個島嶼，更有多達七千多個無人島！這些島嶼沒有「核災疏散圈太短」（台北市長柯文哲所言）的疑慮，核廢料儲存地點對人類生活的影響也能降到最低。或許台灣不適合發展核能，但是將相關技術與設施輸出到鄰近的印尼或菲律賓，則是一個值得討論的選項。

菲律賓呂宋島上的巴達安核電廠已完工超過卅年，但是因為政治因素（反核運動者認為該廠可能是美軍製造核子武器之處），一直沒有服役商轉，與台灣的核四廠有著類似處境。台灣或許可以跟這個最接近的鄰國，接觸洽談閒置核設施的處理方式；另一方面，菲國的反核勢力很大程度是源自反美情結，或許可透過核能技術相對成熟、亦不會跟挺美／反美政治議題直接掛鉤的台灣方面合作，找出降低該國民眾的疑慮、又可讓核能機組運轉的可行方案。

相較之下，印尼因為領土範圍更為遼闊，反核聲浪較小，在爪哇島等地已經建造完成三座實驗用途的核反應爐。跟台灣「非核家園」的年限正好相反，印尼計畫在二○二五年前完成四座核能電廠，因此已經與南韓、俄羅斯及澳洲等國，在核能層面進行過密切的技術合作。

或許台灣可以將核四廠不使用的核能機組拆卸後，配合原能會與清大核工所的技術移轉賣給印尼，換取向印方購入更多低汙染的天然氣。印尼政府近年來試圖在國內創造更多工作機會，讓海外的印尼勞工回國就業，因此傳統上台灣透過「增加印尼外勞進口員額」，向印尼這個天然氣大國要求採購的方式，勢必得做出調整。

台灣可試著出售核能設備與技術，換取從印尼購入更多天然氣，讓火力電廠在減少碳排放的情況下持續運轉，藉以替綠能的開發爭取更多時間，間接達成公民投票結果所要求的「以核（設施、技術）養綠」目標。

在台人數接近百萬的新住民家庭，也是台灣一分子！本人曾以學者身分，與印尼國會議員、菲律賓貿工部官員等會談，足證新住民能夠利用吾輩之多元語言與跨文化優勢，同時幫助東南亞的「根源」、台灣的「家園」解決問題！本人當選第五十四屆十大傑出青年後，也曾四度與蔡總統會面，提出政策建言。值此台灣又啟核能爭議之際，吾輩希望能貫徹新南向政策「以人為本」之精神，讓「新住民引領新南向」，替當今政府在上街頭遊行之外，以實際行動，找出各種能夠解決能源問題的可行方法！

報載陸軍司令陳上將因為接連幾起體能鑑測熱傷害狀況，下令全面暫停一周體能鑑測，要求各單位做好自身體能訓練與評估才受測，以防熱傷害情事。

今年國軍體能鑑測停止了替代項目，重新正式實施三千公尺跑步項目，體能鑑測終於回歸正軌，難度相對提高，加上春夏交替天氣驟熱，或許因此才會造成幾起熱傷害事件，幸好均無大礙。

國軍體能鑑測行之有年，早有一套相當周密的防險機制，譬如鑑測前都得完成身體檢查，跑步前也會先檢測當時危險係數為安全值，至於醫護車、醫官更是全程陪同待命。儘管如此，極少數個案仍值得檢討因應，以確保安全。

一、體能鑑測立意在評量個人身體素質，合格者表示達到生活與工作所需門檻，未達標者應當深自惕厲並改進。

二、體適能是身體適應能力，當然也包含耐熱，尤其是軍人更應具備。熱適應也應納入單位與自我平時訓練中。

三、訓練重於鑑測，鑑測不是訓練。唯有養成持恆運動鍛鍊的習慣，才能確保體能體態，參加鑑測自能從容過關。換言之，受測者應先行完成準備，包含考量鑑測時可能的變數，如天候的考驗。

四、單位主官應負起督導輔導的責任。體能是軍人作戰能力參數，確保官兵體能達標是維持戰力的一環，單位主官必須善盡督導輔導責任，以身作則帶動運動風氣，更應確保官兵有時間運動。

五、良好體能是軍人必備條件。軍人應養成鍛鍊體能的習慣，隨時體察體能狀態，以合格為基本要求，以超越現況自勉。

體能很重要，當平時保持鍛鍊，鑑測就能輕鬆過關，所以重點不在鑑測而在訓練。國軍設立鑑測站專責鑑測，官兵卻須專程跑一趟，耗神費神勞師動眾，何不回歸各單位自訓自測，再配合抽測驗證？

立法院近日修訂教師法，教育部宣稱修法目的為淘汰不適任教師。但察其修訂內容，牽連之廣，乃是全面大幅降低對教師的保障。此舉引發了教育界與幾乎所有的教師團體強烈抗議，造成軒然大波！

茲舉教師法第十四條第一項為例，原條文為「教師聘任後除有下列各款之一者外，不得解聘、停聘或不續聘」。其中共有十四款，只要教師未觸犯其中任何一款，就受到續聘的保障。但修訂之教師法，將此條文拆成數條，其敘述形式均為「教師有下列各款情形之一者，應予解聘」（或不續聘等等）。表面上和原條文意思一樣，但實際上原條文中續聘的保障已被取消了。續聘的保障一旦取消，政治力量對教師控制的力道勢將加強，造成人人自危的寒蟬效應。

對大專教師而言，教師法第十四條第一項第十四款對大專教師的保障尤為重要，以下稍加說明。

學術自由是大學的基石，而教師工作權的保障與學術自由密不可分。只有在教師工作權受到充分保障之下，教師才能夠抵抗外界壓力，秉持學術良知從事研究工作並發表研究成果。

大學法第十九條與第廿一條均是對教師工作權之剝奪，使用上必須格外謹慎。第十九條是所謂限期升等，第廿一條是教師評鑑。不管是升等或評鑑，都牽涉到許多客觀環境是否公平合理。若升等或評鑑條件過於嚴苛，將使得教師無論如何努力，都無法達到要求。

所幸除大學法外，教師法有另外對教師保障的條文。教師法第十四條第一項規定教師除有所列各款情形外，不得解聘、停聘或不續聘。其中第十四款為「教學不力或不能勝任工作有具體事實；或違反聘約情節重大。」在許多未能於期限內升等而被不續聘的爭訟中，法院判決均以教師法第十四條第一項第十四款為由判決教師勝訴。換言之，教師儘管未能在限期內升等，但並未滿足「違反聘約情節重大」，因此學校不能將其不續聘。是以教師法第十四條第一項第十四款是對教師工作權的重要保障。

現教育部修訂教師法要將此條款刪除，對教師工作權的保障將受到嚴重的侵蝕。儘管教育部聲稱在上述情形下，對教師的懲處將由不續聘改為資遣，是增加對教師的保障。但資遣一樣是剝奪教師的工作權，在失去了上述教師法之保護傘後，大學教師的處境將更為艱辛！

日前環團在北高兩市舉辦廢核遊行，蔡英文總統也參加遊行，並且再度重申廢除核能的重要性。然而去年的以核養綠公投，就有過半的民意支持以核養綠，並且明確告訴政府應當把核能納入考量。

蔡政府除了不願意正視這項民意結果之外，甚至還親自參加了廢核大遊行；好笑的是蔡政府上任之初，就多次表示將會傾聽民意，並且面對任何問題時都對外表示「會溝通、溝通再溝通」。

然而當多數民眾已經用直球對決方式，告訴蔡政府的能源政策不可行時，蔡政府卻還是執意推行這項政策，試問這樣做法，不就是和主流民意對著幹嗎？既然選擇和主流民意對幹，試問又如何傾聽民意？而一個不懂得尊重民意、和主流民意對幹的總統，有啥資格說她在守護台灣民主？