蔡總統民調接近死亡交叉，文化總會以「土地認同」的老腳本，推出「有英鬥陣」宗教大內宣，想藉宮廟故事讓小英再沾土味尋回支持。不料，因錯估民情，首發就讓總統慘遭千夫所指。

政客敬鬼神不問蒼生，只見蔡英文被圈在海報式的哏圖裡，率內政部長及立委扶轎，喊出「今天我們都是艋舺人」文青口號。於是青山宮威上加威，夜巡火砲加碼齊射，嚇得民眾以為共軍打來。

蔡英文說，青山祭遊子歸鄉，「過艋舺的年」。現實卻是，全台遶境產業有幫派混雜其中，走江湖到萬華討生意。文青總統獻紅綾、觀八將，藉香火繚繞出本土氣味，再喊全民團結，渾然未覺市民飽受遶境造成的空汙噪音之苦。總統一周跑兩趟青山宮，但對人民火大數月的萊豬，也僅露過兩回臉。

陸委會才說，大陸童書是文化統戰，毒謀併吞。而青山宮恭奉泉州惠安地方神明，文總替小英補妝，借用中國上溯三國時代的文化土壤，就不怕歷史香火毒化人民？文青治國，不食人間煙火，還人格嚴重分裂。

北高行駁回中天假處分案的理由難以服人，主要是此案涉及政府對言論自由的侵害，法院應從大處著眼，透過司法手段來彌補ＮＣＣ裁決之失。若果真如此，除可彰顯司法獨立，也能阻止執政走向獨裁或少數官員徇私之危害。然而，法院卻採取了輕巧的手法僅從技術面切入，以此案未釋明勝訴之高度蓋然性、無重大危急損害、無假處分之必要和僅屬「私法」的法律關係等四大理由，輕率駁回。如此一來，在蔡政府行政專斷之外，司法也被攪進了這攤泥團。

中天新聞之所以聲請假處分，是因為本周五一旦執行關台，該台現有四百多名員工將立刻失去工作，觀眾也將喪失收視權，更遑論投資人的收益化為烏有。但法院卻說，廣電執照六年一換，是投資者可以「預見」之人事及設備成本，不算「非通常性損害」。更離譜的是，法院更稱，業者還有「中天綜合台」及「中天娛樂台」可以繼續營利，因此應不致造成重大損害或急迫危險。

試想，目前議題的焦點是中天新聞台的假處分，北高行卻扯上綜合台和娛樂台，不嫌離題太遠嗎？何況，除了業者收益，此事更關係新聞自由、民眾收視權和數百名新聞從業者的工作權，法院卻說沒有急迫危害，會不會劃錯了重點？

更可議的是，法院駁回中天的聲明中竟寫著：媒體是社會公器，其使用及發展應受國家主管機關監督；若法院准許中天的假處分聲請，將形同協助中天藉此迴避國家對頻道換照之監理。這樣的論述，暴露了法院三點錯誤的認知：第一，誤把法院當成行政機器的一環，以為自己只能附和或跟隨行政決策；第二，法院忘了司法權是獨立運作，目的在制衡行政和立法，而假處分的作用則在提供緊急救濟；第三，媒體為第四權，扮演監督執政者的角色；但北高行竟把「媒體應受政府監督」放在首位，試問，誰來監督濫權的政府？

北高行的裁決雖不令人意外，卻仍讓人失望透頂。原因是，對「民主台灣」還抱存些許希望的人，原以為蔡政府的「一言堂化」還未那麼徹底，或許某些司法部門還能保持獨立見解；尤其，北高行先前對「黨產會」及《黨產條例》的違憲爭議表現得有為有守。然而，在今年八月大法官宣告黨產條例的爭議「全部合憲」後，司法體系內僅存的一點獨立思考，恐怕全都被迫棄降。大法官的一面倒釋憲，ＮＣＣ委員的全票同意關中天，到北高行關鍵時刻駁回中天假處分，在在宣告蔡政府的「一言堂」已到了大一統的無異音境地。四年多來，立法權已全然忘記自己的獨立地位，現在再加上司法權的歸順，第四權再遭打壓或收編，台灣的民主與多元制衡已兵敗如山倒。

「法院是國民黨開的」演變成「法院是民進黨開的」，反映了台灣民主的消蝕。二○一七年川普總統上台後宣布「移民禁令」，僅靠西雅圖一名聯邦法官即以侵犯移民權利為由擋下歧視命令；在台灣，看不到敢阻止濫權的法官嗎？

總統的提示的確指出目前台灣數位轉型的困境。由於防疫得力，國人不管是工作、上學或生活，基本上還是如過去一般，幾乎沒有什麼改變。年初原本疫情風聲鶴唳時，政府、學校及大部分企業所積極準備的各項措施，不管是在家工作，或者是遠距教育的作為，如今大多擱置一旁。而一般企業，除了因被疫情嚴重衝擊者有危機意識外，多數防疫措施也開始鬆懈，更遑論積極進行數位轉型了。

觀察全球各國正為再創高峰的疫情所苦，不過，也有更多的企業正在思索並嘗試如何透過數位轉型化危機為轉機。例如未來的市場一定需要低接觸，甚至零接觸的產品及服務，因此有企業已開始開發透過數位工具進行交流互動，或透過無人載具及機器人進行無人服務，如送餐，型塑新的消費體驗；也有廠商在零接觸趨勢下，將診療、工作、教育和娛樂移轉至線上，並運用創新科技提升零接觸的體驗。而這些都需要實驗場域來試煉，目前國外是真實的市場考驗，因此創新產品不斷推陳出新，國內腳步相對已落後。

在工作型態方面，在美國自疫情爆發以來，許多科技公司即宣布實施在家上班制度，而且很多公司預計這樣的制度將持續到2021年，有些公司更指出若有需要，員工可以提出永久性在家上班；總部在英國的渣打銀行則宣布自明年起，約一半員工能開始申請混合工作模式，亦即可選擇完全在家工作、完全在辦公室工作，或兩者混合的方式，並規劃在2023年之前，讓90%員工能採取彈性靈活的上班方式；而為了協助公務員有好的在家上班環境，英國政府更花費超過1,000萬元英鎊（約3.8億台幣）採購辦公室家具。而傳統較為封閉保守的日本企業， Sony、富士通、東芝、武田等許多公司已開始實施遠距工作制度，野村控股公司更計劃在疫情結束後，讓日本境內的員工永久彈性上班。

企業因應疫情推出的各種創新零接觸或低接觸軟硬體產品或服務，或者為了支撐在家上班及遠距學習，甚至為滿足控制疫情而宅在家的人們各種食、醫、住、行、育、樂等民生需要所開發的資通訊基礎建設及各種宅經濟解決方案，在在都令人耳目一新；而在家工作的新制度，根據許多調查指出，雖然有許多管理的議題需要克服，但整體而言，受到大部分勞資雙方的歡迎，大多認為這樣的制度，不僅有助於員工平衡家庭與工作，更有助於公司吸引多樣化人才，以及在未來發生災害等突發事件時，可以有更從容的應對能力。

視角回到台灣，疫情的有效控制雖然帶給台灣平安及如常的生活，但也似乎放鬆了應有的警戒及危機意識。從全球目前情勢觀察，疫情影響所及，不僅經濟、產業及就業受到巨大影響，在家隔離、社交距離及遠距上班等新型態的互動及工作方式，也逐漸開始改變人們的生活及消費型態，各國產業已開始在各種創新產品及服務戰場上角力，政府絕對需要在疫情控制與產業紓困的同時，透過各種場域與實驗，協助廠商急起直追，才不致在疫情過後的新常態世界慘遭淘汰。

他也要求我們寫日記，每晚要我們「吾日三省吾身」，但是我們都沒有學到他事過心空的涵養，所以我們的日子常有煩惱。

最近我想把父親生前用的大書桌捐給有用的人，在整理書桌抽屜時，發現一本父親的日記。那是因為他臥病台大醫院，未及過年便過世，所以日記沒有燒掉。父親過世後，母親不准我們動父親的遺物，所以這本日記一直躺在抽屜中過了十幾個年頭。如今看到它，我和妹妹都雙手發抖，不知該不該打開來看，還是遵循父親的慣例，在祭拜後燒掉。我寫信問了在美國的姊妹，最後決定留下給子孫作紀念，因為日記是父親思想的紀錄，它是言教，應該保留。

我戰戰兢兢打開日記，第一頁便是父親的親筆字「真正的自由是不想做時，有不做的自由」。我立刻想起小時候他教我們的：人要勤儉，勤能有餘，儉則無缺，有餘無缺就不必向別人開口借貸，就不必低頭委屈自己，求人不如求己，求財不如勤儉，求福不如修身…，這些話就像唱歌一樣，從腦海中不斷地湧出來。

原來父母的教誨是不管你聽不聽，它都會根深柢固留在你的腦海中。神經科學的研究是對的，進入大腦的東西並沒有丟掉，它只是存在長期記憶的某個角落，等待適當的時機來提取。對的線索一來，整串提出，好似端午節開鍋取粽子。

許多話，當年聽了並不了解，我就很想不透為什麼人生要活得這麼辛苦，日子已經過得去了，還要每天起早睡晚、省吃儉用。由於對父親的尊重，我們不敢多問，只能每天照著做，不惹他生氣或失望。

直到現在我退休了，靠著退休金過活了，我才明瞭為什麼年輕時，父親要我們不但努力工作，還要把物質欲望壓到最低，因為只有這樣，老時才有不做不想做的事的自由。

人老了，沒有力氣工作時，如果頭上沒有屋頂，米缸中沒有米，銀行中沒有存款，會心生恐懼，而心安是過日子的基本要件。孔子說老時要「戒之在得」，看到現在很多檯面上的人物晚節不保，背叛他們自己曾經說過的話，就很感謝父親當年的堅持和教誨。現在回頭看，人到晚年，才了解不做自己不願做的事有這麼重要！

（作者為中原大學、台北醫學大學、中央大學講座教授）

無獨有偶，最近駐日代表謝長廷回國，為日本核食進口問題暖身。因為台灣加入大陸主導的ＲＣＥＰ機率不大，勢必要爭取參加其他國際組織以避免邊緣化危機。由日方主導的ＣＰＴＰＰ就成為主要目標，因此日本核食解禁就是台灣展現誠意的第一步。然而目前中國大陸已表示要加入ＣＰＴＰＰ，一旦成真，台灣加入的機會也不會太大。如此以核食換門票的計畫也勢必落空。

台灣一向走親美友日路線，在中美貿易戰後，更是高調地選邊站，成為美國在亞洲堅強的盟友。同樣的，澳洲一向被認為是美國五眼聯盟中最強力抗中的一員，被稱為防堵中國的急先鋒。今年疫情爆發之際，澳洲總理莫里森曾劍指中國，呼籲對新冠疫情的起源與擴散展開國際調查。在香港、新疆、西藏的人權議題上也明確表態，又關閉了國內的孔子學院，同時抵制華為參與澳洲５Ｇ布建，更多次參與和美國相關的聯合軍演。這種種舉動都踩到了中國的紅線，引發連串報復舉動；除禁止澳洲牛肉、龍蝦、煤炭及其他農產品進口中國，北京政府對澳洲大麥加徵高額關稅，並調查澳洲紅酒的反傾銷，同時以澳洲境內反華情緒高漲，呼籲觀光客及留學生不要前往。

然而過去十年，中國一直是澳洲最大的貿易伙伴也是最大的出口市場。去年貿易額達一三四七億美元，占澳洲卅二點六％出口額，遠勝第二位的日本（出口額五九一億美元，占十三點一％）。除了出口農產品、食品、□礦、煤和天然氣等，來自中國大陸的觀光客及留學生，更是澳洲重要的經濟來源。中國的經濟制裁對澳洲是不可承受的重。原本澳洲有意放軟姿態，緩和敵對，卻又因為最近中國大陸一幀諷刺澳洲軍人虐殺阿富汗平民的漫畫，雙方關係急速惡化，上月底中國發布對澳洲葡萄酒開徵超過二百％反傾銷保證金，對澳洲經濟無疑雪上加霜，短期內要恢復可能性極低。

再回頭看台灣，我們和澳洲的處境沒有差太多。在政治上同為美國對抗中國的棋子，在經濟上中台貿易額占我們出口額的四十六％，而且持續增加中，猶勝澳洲對中國的依賴度。但台澳最大不同的是即使有來自中國大陸政治上的施壓，我們在經濟上卻沒有太大的衝擊，最主要是ＥＣＦＡ的保護傘。但是隨著雙方關係惡化，這頂保護傘還能支持多久不得而知。

面對中國大陸這個台灣最大貿易伙伴及有歷史共業的對手，在國力及經濟實力懸殊的條件下，台灣是否應該用更具智慧的方式來處理彼此關係。高調加入美中對抗的棋局，甚至寄望聯美抗中，最後吃虧的只會是我們。經濟是台灣的命脈，也是生存的基礎，盼望政府能在兼顧國家安全與經濟發展的前提下，透過各種形式的溝通，建立兩岸都能接受的互動模式及和平關係，這才是對台灣發展最好的路線。

等到看到「楊叔賢退虎」故事，頓有領悟：楊叔賢擔任荊州知州，當地山中有老虎傷人事件發生，楊叔賢帶人到了老虎出沒的地區，磨光一面崖壁，刻上一篇自撰的〈戒虎文〉，效法韓愈〈祭鱷魚文〉，要求老虎識相離境。後來，楊叔賢調去做鬱林（在廣西）知州，聞知鬱林境內也有老虎出沒，就寫信拜託荊州知事趙定基幫他拓印數份〈戒虎文〉送來鬱林。及至荊州送信差役來到鬱林，趙知事並沒有拓印碑文，只轉送來地方保正的報告：「某月某日，在碑文的山崖下發現被大蟲咬死的拓碑匠二人。」

刻文於山壁不能防老虎乃是當然，楊叔賢在荊州刻了〈戒虎文〉以後，有可能荊州剛好沒有再聽聞老虎噬人，那是運氣；而韓愈的〈祭鱷魚文〉並無後文，則是由於他的名氣太大，沒有人敢踢館。

陳時中在過去大半年聲望崇隆，沒有人敢「逆時中」，而他的老哏不變，堅守「隔離是最好的檢疫」陣線，一力排拒入境普篩的呼聲。可是最近頻頻發生外來移工在雇主自費篩檢後確診，這個陣線開始陣腳不穩。令人擔心的是一旦因為外來移工出現破口，那個老哏將成為現代〈戒虎文〉。

還有一個關於老哏的記載，出自《湘山野錄》：郎中楊叔賢（同名但不確定是同一人）告訴作者，曾經有一位太守上任，府衙安排樂隊歡迎，司儀高聲喊出：「為報吏民須慶賀，災星移去福星來！」意思是新來的太守將是老百姓的福星。新任太守大喜，問：「這是誰擬的口彩？」司儀回答：「這是本府歷來老哏，每次都一樣！」也就是說，新任做久了總是會成為老百姓的「災星」，因此老哏永遠不改。

其實問題不在「哏」，而在情況是會變的，不能永遠用老方法以為可以適用於新狀況。

新冠肺炎初起時，我們確實封鎖得滿好的，也虧得台灣是個海島，管住了邊境就擋下了絕大部分的病毒。但是海島經濟使得台灣不可能永遠閉關自守，同時外面的疫情從十月以來持續嚴重，而台灣「淨輸出」確診案例、隔離檢疫後自費確診則持續發生，我們應該甚至必須調整作法，否則一旦出現破口，老哏是無法收拾局面的。

陳時中畢竟比不得韓愈，但即使是韓愈，如果又發生鱷魚噬人，老百姓也不信他了！

一年一度大拜拜，艋舺青山宮建宮一六五周年暨靈安尊王聖誕，別開生面令人難忘；特別是下港北港媽、白沙屯媽，麥寮拱範宮媽祖等也參與盛典。

北港媽、千里眼、順風耳將軍，遵循八十五年前搭火車到萬華車站，當天已經引起熱烈的回響。在手機興盛年代，大家拍下許多可愛畫面不斷在臉書發文，可說是活廣告，吸引更多人想來參與遶境。

白沙屯拱天媽祖同時也在台北文化總會《城南空間》，展開為期一個月的白沙屯媽祖古早神轎文物展及導□，加上四埸邀請專家來演講，這都為這次青山宮靈安尊王祭典錦上添花。

六日正式大遶境，整個艋舺地區民眾在不同地方等待白沙屯拱天宮、北港朝天宮媽祖神轎聖駕，台北難得看到有如白沙屯媽祖遶境進香的盛況。

這□參與所有活動，我深深體會到遶境活動的紀律及陣頭的表現，不斷在進步及更有新穎可看性。

北港朝天宮、白沙屯拱天宮媽祖對遶境活動的紀律經驗，隨時能夠掌握順勢而為的節奏及安全顧慮，是台北可借鏡的。所謂薑是老的辣，他們對等候群眾很有親和力，非常貼近民眾，幫民□拍照，發放平安卡過香爐等；北港朝天宮新穎的遶境節目生動活潑，小朋友漂亮裝扮復古氣質又現代感十足，尤其最歡樂的一團北港老塗獅，更是傳統又新穎兼具時尚，表演時剛好夜間現場放彩色繽紛的彩帶，飛舞在寒冷冬天夜空中，感覺大家已開心提前過新年。

今年醒獅團、舞龍的色彩新穎，比以前更上一層樓，楊家將的臉譜令人驚豔；全台三太子年輕人的鳴鼓節奏超Ｒ＆Ｂ，不同點都有大舞台歌舞演出很吸晴，來自蘆洲保佑宮祭壇鳳凰來儀及大舞台表演，在華西街夜市前精采節目不斷上演，吸引更多遊客及路過民眾。

今年增加更多不同的舞台音樂表演，可惜的是，龍山寺萬華一帶畢竟還是有它的特定印象，就是遊民，所以現代歌手、樂團表演，加上舞台位置地點，比較不易吸引該有的聽眾前往觀賞。

反而西門町商圈主舞台，第二天暗訪時的天官賜福演出可圈可點，觀光客民眾爭先拍照留念，店家生意興隆；龍山寺附近夜市也是，萬華最大豆漿店老闆說全部用免洗餐具因為來不及洗碗。在路攤吃麵的老伯伯告訴我，他從高雄特別北上就是要隨北港媽一樣坐火車來參與艋舺青山宮的遶境。

總之，台北青山宮靈安尊王祭典結合下港各廟宇，今年很成功圓滿順利；在八十五年後再度攜手進入龍山寺參拜祈福活動意義非凡。民間廟宇遶境祈福帶動人文觀光，已經站穩腳步大步向前行。

連續三天的活動，前兩天是「暗訪夜巡」，第二天上午在西門町有「踩街、藝陣紅壇展演、打卡送鹹光餅」活動，星期天則有「靈安尊王千秋遶境」以及「搖滾音樂演唱會」等。

眾所皆知，文化總會的會長是蔡英文總統，因而總會一旦介入主導，其實青山宮已成為被動配合的角色。但今年適逢青山宮建廟一六五年，想必該廟也樂於借力使力，蔡總統六日即受邀到場擔任「扶轎官」，各黨派的重要政治人物也都不忘藉機露臉，正由於當政者今年突發性的關注，台灣許多宮廟陣頭也前來鬥熱鬧，更吸引不少年輕人來觀看與攝影。

然而，經由本人連續三天參與觀察，及許多相關報導，發現政治介入後諸多負面影響。

最為人詬病的是連續三天三夜煙火與鞭炮放個不停，三更半夜或清晨都不停歇，嚴重影響居民的睡眠，甚至對岸三重、新莊、板橋地區的人都受不了，這樣過度狂熱的景象以往未曾有過。而煙火甚至引發火警，據報導，花費一千五百萬贊助活動的爐主至感痛苦，當街向神轎下跪，請求不要再放鞭炮了。

此外，熱門的搖滾音樂演唱會與宗教活動有何相關？然而光是在艋舺公園就搭了兩個大型舞台，以致同一時間兩邊樂團歌手大車拚，需要搞到這樣的程度嗎？既是資源浪費，也是令人痛罵的噪音來源。還不只如此，在康定路與桂林路也還有兩個舞台表演勁歌熱舞。眼見此「歌舞昇平的大好光景」，我很質疑哪來那麼多資金的挹注？這三天放鞭炮與煙火花了多少經費啊！

政治力介入，能使宗教活動透過傳播媒體向國內外宣傳，確實有助於提升青山宮知名度與能見度。但是，政治介入民間宗教事務，宛如兩面刃，最直接影響是使宗教活動變質，既然仰賴政治資源支持，同時也成為被政治利用的工具，喪失主體性，不可不慎。

分析這五點建議可以看出：大陸希望回到「不衝突、不對抗，相互尊重，合作共贏」的對美政策，也期待能翻轉川普時期美國乃至全球的反中浪潮。因此王毅的五點建議，涵蓋了大陸對中美關係未來發展路徑的想望：包括中美應開啟各層級對話，中美可在應對疫情、推動經濟復甦、應對氣候變化等議題合作，以及管控雙方分歧，更重要的是透過中美民間交流改善民意氛圍。

也就是說，大陸希望透過中美關係的「重開機」，讓大陸的全球化道路走回正軌。

對大陸當局來說，由於拜登將大陸視為戰略競爭對手，而非美國主要威脅，因而對話合作大有空間。但大陸當局要面對的，是「川普們」過去幾年鼓動而起的「抗中浪潮」進而集結的「反共聯盟」。因此，王毅提出中美關係要「再出發」的首要建議，就是應「端正戰略認知」。

大陸當局強調，中美關係之所以發展到建交以來最低盪的局面，原因是美方一些人的冷戰思維和意識形態偏見。大陸當局認為，自川普上任以來，先是啟動貿易戰、科技戰，爾後升級到意識形態戰爭。美國副總統潘斯在哈德遜研究所將「中共」與「中國人民」區別對待的演說，以及隨之高舉反共旗幟，並號召建立國際抗共聯盟，甚至呼籲應聯手大陸人民改變中共的論調，不僅是企圖複製上世紀八○年代末西方對共產國家的和平演變，更是對中共執政正當性的徹底否定。

王毅所謂的「端正戰略認知」，就是對於西方「反共論」的回應。其強調應尊重彼此的歷史文化傳承、尊重彼此核心利益，尊重彼此人民作出的制度和道路選擇。而「三個尊重論」即是認為美中兩國要改變對抗格局，首先也是最重要的，就是不該企圖否定對方的政治制度。大陸一再堅持，無論是美國模式或中國模式，都是美中兩大國人民的歷史選擇，兩大國應相互尊重。

對大陸來說，明年是「十四五」的起始之年。對美國來說，則是重塑美國政策的起始。雖然美中仍有許多歧見，但在合作利益仍大於衝突的現實下，大陸勢必透過經貿領域的開放，以換取美國甚至西方世界擱置意識形態的爭論。

來年的美中關係，將更務實的在各個領域競爭又合作；但敵意螺旋持續上升的兩岸，除了對抗，還能何去何從？

台鐵一○八年初完成全線邊坡檢查評估，發現最危險Ａ級邊坡零處、Ｂ級疑似不穩定邊坡十七處、Ｃ級與Ｄ級無明顯不穩定與處於穩定邊坡四千多處。四日土石崩落邊坡原本列在Ｃ級，但從邊坡大片滑落相當嚴重，已提升至最高Ａ級。若是從香港經驗與筆者建立台北市人工邊坡系統與調查經驗來看，確實不尋常，台鐵邊坡檢查分級制度確實到了該重新檢討與修正時刻。

正確的人工邊坡管理，應該先建立人工邊坡資訊系統，人工邊坡檢查分級只是利用目視及技師經驗，進行二階段定性初步評估及定量細部評估。定性初步評估，主要利用基本圖資、環境徵兆（例如邊坡出現裂縫或是坡頂形成集水平台不利環境等）及人工邊坡異常徵兆（如表面不正常出水、地錨當永久設施等）篩選出不需要細部評估邊坡，類似台鐵Ｄ級邊坡。

一旦需要細部評估，表示有安全疑慮，則根據興建年代、災害歷史紀錄、邊坡地層敏感、邊坡面狀況等，對邊坡安全進行評分。再根據保全對象，將邊坡災害風險分為五級，值得注意的是，當重要因子出現危險徵兆時，不論邊坡評分直接列為災害風險較高的前二級。

經由二階段評估完成的邊坡風險分級，風險高邊坡立即責成邊坡水保義務人進行邊坡改善作業。同時不同風險等級邊坡，搭配不同平時（高風險每月一次）與緊急巡檢頻率，來降低邊坡危險風險。

簡言之，邊坡風險分級過程，只是根據目視及經驗，達成找出危險邊坡之目的，進行後續邊坡改善工程，類似ＳＡＲＳ的快篩，並未經過詳細基地地質調查與邊坡穩定分析，所以分級方法一定要保守，盡量不能發生這次台鐵邊坡，出事後由Ｃ級跳Ａ級狀況，那邊坡分級就未達到預防災害於未然的效果。

實際執行上，香港約有近六萬筆人工邊坡，台北市超過二萬筆，台鐵約四千多筆，台鐵對於以邊坡單元及新、舊擋土牆概念，進行每筆人工邊坡界定技術，可能仍有討論空間。同時大面積邊坡風險分級，也應交由有執行過人工邊坡經驗產官學協助。一旦發現危險邊坡，改善時間不能超過一年，有些鐵路邊坡所有權人非屬台鐵局，邊坡水土保持義務人權責法律問題，也應該積極面對。

完整邊坡風險管理，先藉由目視與經驗、災害歷史及設計書圖，快篩出要改善邊坡，邊坡分級不是目的，也不是結果，關鍵是後續配套與良善專業技師巡檢制度，同時每個邊坡都要編號及貼上管理牌，才是真正有在管理邊坡。

面對民眾不安的心，主政者真該排除部分機關長年積習，務實地只問專業來提升鐵路邊坡安全性。

新冠病毒全球延竄，確診數高達六千餘萬，罹難人數超過百萬，經濟損失更難估算，影響的層面與範圍，遠超過兩次世界大戰。新冠病毒改變既有國際秩序，更是試煉醫療水準，挑戰公衛防疫觀念，尤其考驗人性樣貌。

新冠肆虐，已讓人驚恐難安，政府施政不當，更雪上加霜。豢養網軍偽造民意，加深藍綠對峙；壟斷所有法案修訂，機關存廢恣意而行；國家機器淪為私器，行政機構毋需中立；黑箱決策開放萊豬，毫不在意國民健康；無視基本程序正義，悍然駁回中天換照。小英政府傲慢專斷，一再偏離民之所欲，政治瘟疫無遠弗屆，台灣子民何其悽苦？

漢字深具文化智慧，不僅反映現實境遇，更表達對未來期許。自二○一一年以來，代表字由讚轉為憂，再經假黑換苦茫翻，又歷去年亂而入疫，連九年負面字當道，見證民心遞變歷程，凸顯普羅百姓無奈。而今年十大代表字，蓄安韌惜勇屬正面，疫悶偽茫封為負面，正面字難得達五成，為近五年來所僅見，恐非民眾無懼病毒，抑或對政局的認同，而是大旱之望雲霓，在不可逆的疫情下，被動接受眼前現實，卻又期望自黑暗中奮起，展現迎向光明決心。

二○一八殷鑑不遠，眼前政治疫情蔓延，百姓已經憤慨難耐，小英如仍執拗倨傲，不願張耳聆聽民怨，釐清施政理路頭緒，二○二二年的選舉，人民必用選票教訓。