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2012/09/14 515  訂閱/退訂  看歷史報份
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□ 藝術欣賞/侯玉書的藝術祕境初訪

侯玉書是一個情感豐富的藝術家,但他並不是以日常語言去表達,而是將情感轉化為文學語言,並藉由藝術圖像去表達出來。

□ 悅讀便利貼/藝術想怎樣─回到源頭?
即使是不曾涉獵藝術的人,也都「認識」畢卡索(1881-1973)。當一個孩子在紙上胡亂塗鴉或是潑灑顏料,人們會開玩笑地說他是「小小畢卡索」。

□ 熱賣好書/《戒不掉,藝癮》薛巴柯夫2012鋼琴獨奏會
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□ 《小典藏》九月號/寄明信片是一輩子的好習慣∼
明信片是所有用來傳遞心意的媒介裡最輕薄小巧、最簡單易見的一種。它不需要長篇大論,不需要濃墨重彩,就能隨時隨地記下生活的軌跡,傳遞給另一個人。


【學習如何欣賞藝術】系列

紅樓夢中的汝窯意象

日 期/2012.9.23(日)
時 間/下午2:30至4:30
講 師/曾裕洲(典藏《古美術》雜誌副總編輯)
學習如何欣賞藝術~

 
 
藝術欣賞
侯玉書|顯化-樂G0021 複合媒材 35.5x22cm 2012
侯玉書的藝術祕境初訪
文/廖仁義
走進侯玉書創作的地方,我們一眼就會看出,這個人早已下定決心,要以專業藝術家的身分來實現生命的意義,因為他已經真實地存在於一個完全屬於他自己的藝術世界。或許這個世界已經存在,等待著他去探訪;或許這個世界還在發展,等待著他去實現;當然,也或許他與這個世界相互嚮往,嚮往著一起實現屬於自己的藝術祕境。

正是這樣一種嚮往實現的力量,侯玉書放棄了現實世界中許多原本屬於他的東西,我們如果認識他的心路歷程,既會不捨,也會喝采。不捨的是,就像古希臘神話中已經啟程航向遠方的奧德賽(Odysseus),離開了果實累累的肥沃莊園,正在經歷一個充滿未知的探險;喝采的是,一次又一次跨過迎面而來的巨浪,他每一轉身都能化做英挺的姿態。而這時,每一個讚美,都真正屬於他。

掌握材料建立圖像敘事

侯玉書的畫冊很少、甚至幾乎不曾提到他出生的年代與地點,只提到學歷與展覽資歷,或許這也意味著,他要讓藝術創作來說明他的生命歷程。

1990年,侯玉書畢業於哈佛大學,主修環境與視覺藝術,此外又先後就讀於紐約、巴黎的帕森斯設計學院(Parsons School of Design)與紐約繪畫學院,也曾進入世界著名的藝術工作室,接受完整而嚴謹的藝術創作訓練。因此,他對於材料可以產生的創作能量,具備了敏銳的理解能力與發揮能力。從他創作過程每一階段使用的材料,我們可以得知,材料對他而言不僅是創作的媒材,而是表達情感的載體。從最初的單刷版畫到如今的玻璃與纖維,都蘊含著一種表達情感的層次與溫度。

他於1992年第一次在台北伊通公園藝術空間舉辦個展,題目是「侯玉書的繪畫與單刷版畫」。這次展覽,已充分表現出他成熟的創作思維。直到1998年,他陸續幾次個展也都是單刷版畫。這一時期,他非常清楚知道單刷版畫的材料與技法的特色,也因此懂得準確運用這些特色,去記錄自己思緒流動的每一個瞬間。

以掌握材料的能力做為基礎,侯玉書建立了他個人獨特的圖像敘事。他作品中的圖像,即使也會讓人朝向藝術家個人心境去聯想,但卻都充滿文學意涵,尤其是來自神話與宗教的文學意涵,也因此這些圖像似乎淡化了個人的故事性,而增添了群體的故事性,藝術家也因此就像是一個史詩作家,不為自己發言,而更包容地展現出對於世界的頌讚與悲憫。  

全文未完,摘錄自《典藏今藝術》九月號•第240期

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悅讀便利貼
畢卡索《朵拉.瑪爾肖像》(1937)
藝術想怎樣─回到源頭? top
作者/史坦.基特爾&克里斯提安.賽蘭特•譯/林宏濤

二十世紀初,人們對原始民族的藝術特別有興趣。要探究其原因,我們必須想像一下那個時代的生活條件。科技和經濟的發展澈底改變了十九世紀的世界。工業城市和大都市興起,日常生活也科技化。人們到處搬家找工作。百年來的農村生活處處崩壞,因為人們都湧到城市裡。舊式家庭的情況和農村聚落每況愈下,隨著古老的社會秩序的沒落,傳統價值也銷聲匿跡。批評者說這個發展是失根、徬徨和疏離:人們再也不習慣自然的生活方式,對彼此甚至自己都很陌生。於是,誠如許多藝術家和哲學家衷心盼望的,藝術至少找到一條路,幫助人們找到他們純真無偽的身分。但是藝術真的做得到嗎?

原始民族的繪畫和物品給了我們一條出路,而我們也看到在其中顯現了古老的、純真無偽的力量。我們很驚訝地看到,森羅萬象的現代藝術正好誕生自「藝術的源頭」的尋根。這個所謂的返祖現象,肇始自一個家喻戶曉的藝術家:帕布羅.畢卡索(Pablo Picasso)。

即使是不曾涉獵藝術的人,也都「認識」畢卡索(1881-1973)。當一個孩子在紙上胡亂塗鴉或是潑灑顏料,人們會開玩笑地說他是「小小畢卡索」。然而畢卡索的繪畫從來都不是沒有對象的、抽象的。他的畫總是有個形象或對象作為起點。或許你看過一幅很怪異的婦女肖像畫,在畫裡,鼻子、眼睛和嘴都不在它們所屬的地方。當你看久一點,你會了解,你的知性不斷地試圖讓歪七扭八的眼睛、鼻子和耳朵回到習慣的秩序。在我們的視覺期待和畢卡索呈現在我們面前的畫作之間,產生了一場小小的角力。如果我們比較一下這幅畫和畫中人物的照片,就會明白畢卡索並不是隨興扭曲而讓他的繪畫看起來更有趣。儘管被扭曲,這些肖像畫卻「很合宜」。關於畫中人物,它訴說了無盡意,有些畫作甚至暗示了畫家和她的關係。

(摘錄自2012年9月上市的《藝術想怎樣》一書,史坦.基特爾&克里斯提安.賽蘭特◎著,林宏濤◎譯,典藏藝術家庭出版)

 
 
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