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2009/08/30 第234期 訂閱/退訂看歷史報份歷史月刊網站歷史部落格
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每月專輯-炎黃關係與炎黃之戰的考察(二)
縱橫時空-先秦史籍之救災思想 (上)
  -傑佛遜與中國近代建築的歷史淵源

每月專輯
 炎黃關係與炎黃之戰的考察(二)
 
【文/劉毓慶】

2. 國號說

《史記索隱》曰:「少典者,諸侯國號,非人名也。又按:《國語》云:『少典娶有蟜氏女而生黃帝、炎帝。』然則,炎帝亦少典之子。炎、黃二帝雖則相承,帝王代紀中間凡隔八帝五百餘年,若以少典是其父名,豈黃帝經五百餘年而始代炎帝後為天子乎?何其年之長也?又按《秦本紀》云:『顓頊氏之裔孫曰女修,吞玄鳥之卵而生大業。大業娶少典氏而生柏翳。』明少典是國號,非人名也。黃帝者少典氏後代之子孫,賈逵亦謂然,故《左傳》『高陽氏有才子八人』,亦謂其後代子孫而稱為子是也。」

3. 日主說

此丁山先生所創。丁山以為,「少典」由「小腆」語根演來。《尚書•大誥》:「越茲蠢殷小腆,誕取紀其敘。」《尚書正義》引鄭玄注云:「腆,謂小國也。」王肅注云:「腆主也,殷小主,謂祿父也。」古文宜作「少典」,典者,主也,與少典名義正相應。腆字古文,《說文》作「 」,當是小腆的本字,言日主也。由是言之,黃帝之父「少典」,不是小主,也不是小國,宜即小的日主。少典生黃帝炎帝的故事,正是說黃炎二帝都是日神的子孫。

4. 氏族部落說

河南省考古研究所原所長馬世之先生認為,少典與有蟜是中原地區兩個著名的氏族部落。少典氏有作小典氏,其上應有大典氏。馬世之又引何光岳先生說云:從典字看,他與冊字形相似,典似乎是以竹冊、木牘串在一起的簡片,置於祭台上,供祭司、酋長們查看本氏族的人員情況和記載祭神過程。少典有可能是最早發明文字的人。

5. 少典為氐族說

此是劉起釪先生的卓見。劉先生認為:少典之「典」,是「氐」之音轉;有蟜之「蟜」,是「羌」之音轉。「少」和「有」只是附加的發音字,和有虞、有夏、句吳、于越的「有」、「句」、「于」一樣。少典族即氐族,有蟜族即羌族。少典孕育出黃帝族,有蟜孕育出炎帝族。

在以上數說中,劉起釪先生之說最為雄辯。劉先生還認為,姬與氐之間,也有一種不同尋常的關係。他說:姬字讀音原來實由氐字而來,氐族之所以傳衍成姬姓,正猶羌族之所以傳衍成姜姓。姬、姜二姓,蓋自黃帝、炎帝二族的母系氏族從氐羌二族發展分化出來之後,即由方言變異之故,氐與羌讀音逐漸轉化為典、為蟜;隨著歷史進展,又再度發展出周、姜二族,於是氐、羌讀音又轉化演變為姬、為姜了。

劉先生還有一篇大作名〈炎黃二帝時代地望考〉,在這篇文章中,劉先生進一步明確地指出了炎黃出自西北大地氐羌的觀點。並指出:「可知漢代與氐有關係之地,西起敦煌,中經張掖,東南達渭水北岸,即西自新疆以東,歷河西走廊全境,東達甘陝渭水之北,都是古氐族所居之地。」∼未完,詳見下一期電子報∼

炎黃關係與炎黃之戰的考察 (一)
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縱橫時空
 先秦史籍之救災思想 (上)
 


【文/譚家健】

《逸周書》今存59篇,有兩篇文章專論救災。

《逸周書》中的救災思想

〈糴匡解〉第五。「糴匡」的字面意義就是購糧匡救。陳逢衡《逸周書補注》說:「此篇專為荒歉立法,而首由成年敘起,豐殺各當,以補凶禮,以濟天道之窮也。」文章不長,共分四段。

成年穀足,宴享賓客和祭祀祖先皆用盛典,大奏音樂,服飾禮儀華美,供品嘉鮮。飼養牲畜之欄廄齊全,宮室城牆修整完備。庶子學技藝,日子過得充足。

年儉穀不足,宴祭用中典,「樂唯鐘鼓,服不美」,各種牲畜欄廄合用,皮革、金屬、角齒、毛羽之庫互補,而不求全備。庶子務農,注意糾察積蓄情況。...∼more∼

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 傑佛遜與中國近代建築的歷史淵源
 
【文/司徒一凡】

許多讀者都知道湯瑪士•傑佛遜(Thomas Jefferson﹐1743∼1826)是美國的創始人之一,他起草了美國建國的政治綱領——《獨立宣言》,並在1801∼1809年間出任第三任美國總統(連任兩屆)。但卻不一定知道其實他還有許多其他的「頭銜」:位於美國首都華盛頓的傑佛遜紀念堂的官方介紹資料,稱他是「政治哲學家、建築師、音樂家、書籍收藏家、科學家、園藝學家、外交家、發明家和第三任美國總統」,可見他是一位多才多藝的人。

建築師傑佛遜

作為建築師的傑佛遜崇尚新古典主義建築風格,他所設計的維吉尼亞州議會大樓(1785∼1792年建造)、維吉尼亞大學校園以及首都華盛頓的規劃,成為美國議會建築、校園建築以及新古典主義建築流派的典範。為了表彰他對建築理論及實踐的突出貢獻,美國建築師學會於1993年向他追授金質獎章。這種向一、二百年前的先人頒授獎項的做法並不多見,由此可證明傑佛遜在美國建築師心目中的崇高地位。...∼more∼
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