漳州官園威惠廟於2006年護送「魏太媽」金身前往高雄「定居」慈安宮，驚動了高雄市長陳菊。這幾年來，陳菊每周都要朝拜「魏太媽」，最近陳菊更是多次托人前來漳州，表達想要親自拜訪威惠廟的願望。
楊以能將自己和陳菊的合影掛在漳州官園威惠廟顯眼處，眼看又快到了年底，他說，這些年來，逢年過節時，高雄市長陳菊都會托人來廟朝拜開漳聖王與「魏太媽」。最近，陳菊更是多次托人前來，表達想要親自拜訪威惠廟的願望。
原來，作為漳州園威惠廟管委會主任，楊以能十分在意陳元光信俗薪火相傳。據他介紹，開漳聖王是指大唐王朝高宗時的一代名將陳元光，他和父親及將士們平定「嘯亂」，開發建立漳州，就連陳元光祖母魏敬（魏太媽）也曾領兵援助，一家子深受兩岸民眾崇敬與膜拜。
據楊以能說，早前，官園威惠廟中是漳州唯一供奉「魏太媽」的廟宇，後來神明分靈臺灣高雄慈安宮，因此引起了高雄市長陳菊的注意。現在，只要不外出，陳菊每周都要在當地拜拜「魏太媽」，祈願事事順利。
源起－「魏太媽」定居高雄
「她有半圓形的蓬鬆頭，還喜歡圍圍巾」，這是陳菊給楊以能的印象。他說，自己從不曾想過，官園威惠廟會與之結緣。
位於漳州薌城區東大門的官園威惠廟，據傳始建於宋建炎四年（1130年），歷代屢有重修，也是當年漳州唯一奉祀陳元光一家六代等122位將軍的宮廟，是漳州奉祀「開漳聖王」最完整的廟宇。過去，這周邊多開金鋪，素有「東門金」的說法，人文底蘊深厚。
2002年，威惠廟不慎失火，管委會重組，以時為房地產老闆的楊以能為主任。據悉，陳氏家族自陳政至陳謨祖孫五代相繼治漳，以文治思想使閩南、粵東一帶經濟騰飛，民眾一直深受感染，廟宇重修重到兩岸人的支持，至今香火興旺。
幾年前，高雄慈安宮的陳宋阿香慕名而來，稱夢見官園威惠廟的魏太媽到臺灣去了，說要回漳州來，還帶來一件衣服。從未到過威惠廟的阿香，帶來的衣服穿在「魏太媽」神身上，居然非常合身。之後，2006年4月，應臺灣方面之邀，官園威惠廟護送兩尊「魏太媽」金身離漳，一尊「定居」於高雄慈安宮，另一尊巡境台島、金門56天，由臺灣陳元光聯誼會護送返漳。
這件事驚動了陳菊。不久，她特意親自到慈安宮祭拜「魏太媽」。此後，每每高雄有人來到威惠廟尋根，陳菊總會托人代為拜謁，並向管委會問候。
感染－陳菊每周都要拜拜
那麼，陳菊為什麼要拜魏太媽呢？「我想因為她是女性，陳菊被她身上一種氣節所感染」，楊以能說，這種文化是民族的血脈。
據記載，陳元光祖母魏敬是隋中書魏潛之女，為河南汝寧人，有文韜武略之才，曾力勸丈夫陳克耕以5萬精兵幫助李淵建立唐王朝。魏太媽榮歸故里，用心培養愛孫陳元光，本可以安心頤養天年，但後來泉州、潮州間發生「蠻獠嘯亂」，她送走兒子陳政遠戍南方，隔年又以71歲高齡率58姓府兵8,000多人南援。行軍途中因水士不服，魏太媽失去其他兒子與孫子，她強忍悲痛，繼續南下輔助陳政息亂安邦。陳政夫婦相繼病逝後，魏太媽仍鼎力支持陳元光繼承父業，擔當首任漳州刺史重任。
楊以能發現，臺灣祭祀開漳聖王的宮廟超過300座，也多有供奉「魏太媽」，兩岸神緣信俗可謂一脈相承。官園威惠廟的「魏太媽」和陳元光金身，除高雄慈安宮外，還分靈於台中大里聖隆宮、台中玄靈武聖堂、桃園蘆竹外社聖王廟等。
楊以能說，陳菊每次選舉前後，都會委託人攜帶供品到漳州朝拜「魏太媽」，「從高雄來的人還說，只要不外出，陳菊每周都要朝拜『魏太媽』。」為此，官園威惠廟人員於2009年11月赴台，將《漳州姓氏》及漳州移民臺灣分布圖贈送陳菊，希望兩岸人能緊密團結、自強不息，共同創造出博大精深的中華文化。當時，楊以能還特意對陳菊說：「漳州移民到臺灣的人當中，以高雄最多，兩岸真的是一家親啊！」陳菊表示贊同，並與楊以能合影留念。
楊以能表示，陳菊一定閱讀過這本書，才會一直想要來漳州看看，畢竟「陳元光隨父親陳政奉命率87姓將士入閩，這些姓氏也成為後來台海住民的主要姓氏，飲水思源，這個道理陳菊能懂」。
宏揚傳統文化兩岸共修威惠廟
官園威惠廟一直與臺灣有密切往來。早在1992年，廟宇重修時，台中李氏謁祖團（隨聖王開漳的87姓之一）、台南王竹晅就捐款襄助，此後互動不斷，日漸頻繁。
據介紹，臺灣來此進香的廟宇主要集中在高雄、台北、宜蘭、台中等地，常有聯繫的臺灣宗教團體有壯六鎮安廟、宜蘭礁溪永護廟、大林安霞宮、萬里保民宮、宜蘭礁溪保安宮、燕巢興安宮、野柳保安宮、南投陳府將軍廟、台北芝山岩惠濟宮、鳳邑「開漳聖王」廟、臺灣「開漳聖王」廟宇中區聯誼會、臺灣「開漳聖王」廟團發展協會等。
現在，威惠廟內正中主祀「開漳聖王」陳元光，神座前附祀陳元光的兒子陳、孫子陳酆、曾孫陳謨。殿左側配祀陳元光祖母魏太媽，殿右側配祀陳元光父親陳政。另外，殿內兩邊附祀李伯瑤、馬仁兩將軍。
楊以能表示，整座廟宇注重傳統文化的宏揚，如廟宇中軸線下放了磚頭，而且這些磚都要交錯「交丁」，寓意「代代有丁」。天井的深度1.28米，下面墊沙使天井帶水，寓意進來朝拜者財源廣進。天井下水道上層有5個彎，意為五子拜；下水道下層有9個彎，表示生財出貴。這「九」與「五」，應對中國傳統的九五之尊。此外，廟宇內還保存有完整的信俗，比如神明開光時，廟宇會按傳統作法到廈門的海邊進行「抓龍」儀式，並把「抓龍」的四個筐放在神像的下面，表示懷念外出洋外出之人，要保持與海外華僑、華人的聯繫。
陳元光的故事
唐代「開漳聖王」陳元光將軍生平事蹟，千餘年來總是與漳州開發史連在一起，且被漳屬民間所尊崇，並影響到臺灣。
陳元光，字廷炬，號龍湖，出生在河南固始縣。他在13歲時，泉州、潮州間「蠻獠嘯亂」，不服朝廷管束，他隨父親陳政出征到福建。陳政任嶺南行軍總管，治理嶺南地區。西元677年，陳政去世，21歲的陳元光承襲父親的職務，正式實施開闢漳州計畫。
西元686年，陳元光呈請皇帝在泉州、潮州之間設郡縣，以加強對漳州地區的封建統治。同年，漳州郡成立，並設立了漳浦、懷恩二縣。陳元光任漳州刺史，為此地區的最高行政長官。漳州郡建立後，陳元光積極恢復和發展社會經濟，大力發展手工業和商業，將中原地區先進的生產方式和耕作技術引進到這個地方，種植水稻和麻、蔗、蕉、荔、龍眼、花卉等經濟作物。
西元711年，陳元光戰死，時年54歲。漳州地區的人民對給他們帶來文明、先進和富裕的陳元光十分感激，把他尊為「開漳聖王」。陳氏家族自陳政至陳謨祖孫五代率87姓將士入閩，相繼治漳，歷時達150年，使蠻荒的東南沿海地區經濟、社會安定發展。
【完整內容請見《兩岸商情》月刊2012年12月號】
