 |
|
|
|
|
|||||||||||||
|
|
|
|||||||||||||
|
|
|
 |
|
 |
|
 |
 |
|
 |
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
||||||||
|
|
|
國學常識：文史不分家 |
|
|
|
|
|
傳統中國文學電子報第二四三期 2011/09/09 但儘管如此，文學家與史學家的寫作方向究竟有莫大的不同。文學家追求的是美與善，追求的是藝術與思想表現的極致；而史學家追求的確是真與善，嚴格要求自己必須對歷史的真相及客觀負責。因此，同樣是以三國為題，《三國志》是以魏為正統的歷史，但《三國演義》卻是以漢統自許的歷史小說；孔明的空城計算是膾炙人口的片段了，但史學家對這種虛構的片段卻無法認同，兩者雖然都有共同的歷史背景，但表現的訴求卻絕對不容混淆！ 《史記》是一本不折不扣的史書，在文學家的眼裡，這本以歷史為目的寫成的史書，文學技巧之高明，足以讓司馬遷擔上「文學家」之名；但看在史學家的眼裡，則認為史記最大的缺點，就是過分使用文學技巧，妨害了歷史的客觀性。舉例來說，＜伯夷列傳＞最後以「善人常遭早夭，惡人卻得善終」來質疑上天的公平性，這或許是身受宮刑的司馬遷，以文學技巧表現自己的不平之鳴，但否定「好人大多數仍得好報」的事實，這便是司馬遷太過感情用事的地方，而為史學家所不喜。 那麼，「文史不分家」這句話，是否只適合用在文學家的嘴裡呢？其實不然。有很多歷史方面的議題，往往需要從文學作品中找材料。像是唐朝任藩寫過「夢遊錄」這本書，其中有著述寫著書生在夢中考中進士飛黃騰達的片段，而這個故事，就讓歷史學者得以研究唐朝的文官制度。因此，當各位聽到有人引用這句話，可別以為這句話是不懂專業的外行人隨口說說的話呢！
撰文者：遙光
|
||
|
|
|
|
|
拋磚引玉 |
|
|
|
|
|
||
|
|
||
 |
|
|
|
