．本次主題：
《楓橋夜泊》的迷思
．遙光絮語：
非關國教
傳統中國文學電子報第二五一期 2013/06/28 主題：《楓橋夜泊》的迷思 「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」這首抒寫羈旅之情的詩，相信大家都耳熟能詳。張繼透過「對愁眠」三字，刻畫出霜天夜景下的愁思，並以鐘聲襯托心境的凄清灰冷，把羈旅的孤寂與惆悵表達的淋漓盡致。張繼這首詩的其高妙之處，是把作者的主觀感受融入自然景象之中，讓情景交融的銜接不落痕跡。所以，清朝黃叔燦《唐詩箋注》評云：「客情水宿，含悲俱在言外」。說明這首詩正是通過「水宿」的凄景﹐表達孤寂凄涼的「客情」，達到「含悲俱在言外」的境界。 國中課本選錄了這首詩，根據國立編譯館的解釋，詩句中的「江楓」指的是「江邊的楓樹」，不過這樣的說法，卻在大陸當地有不同的解釋。據說，張繼詩中的「江楓」並不是指「江邊的楓樹」，而是指寒山寺前面的「江橋」與「楓橋」，因此，「江楓漁火對愁眠」其實說的是「面對在江橋、楓橋以及江上的漁火」。而詩題中所提到的「楓橋」，其實也並不是「楓」橋，它的原名叫封橋，封與楓同音，張繼把它改寫成楓橋。那為什麼詩人要特別更字換名呢？究其原因，可能是詩人當年把江邊經霜紅葉的烏〈木臼〉樹，錯認為是楓樹。經詩人這一改，後人將錯就錯，封橋從此就被真的被叫作楓橋了，而原本唐時並無楓樹的楓橋，因為詩人與詩作的膾炙人口，人們也在河流兩岸種下了不少楓樹。經過這麼多年以後，這個地方，確實也變成名符其實的楓景觀光地了。 歷代詩家都留下了不少題詠寒山寺和楓橋的佳作，但也不是沒有批評。宋代名詩人歐陽修在他寫的《詩話》中就指責張繼「貪求好句而理有不通，亦語病也。」這語病在那兒呢？原來，照一般寺廟的規矩，都是「暮」鼓「晨」鐘，半夜敲鐘是不可能的事。然而，歐陽修不知道的是，「半夜鐘」是自古以來吳中（今蘇州一帶）的習俗。我們可以想見，詩人在赴京趕考的孤寂淒涼中，聽到這個原本不可能聽到的鐘聲，感受格外深刻，由是而應景寫下這首詩。事實上，除了張繼之外，在其他唐代詩人的詩作中，也甚多吟詠「半夜鐘」的，像是如王建的「未臥嘗聞半夜鐘」、許渾的「月照千山半夜鐘」、司空文明的「杳杳疏鐘發，中宵獨聽時」等等，歐陽修的指責，反而變成了矯情。時至今日，我們並不因為這些訛誤就減損了這首詩的價值及意境，反而平添了一份逸趣，您認為呢？
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選拔人才的方法，從漢代的察舉制度、魏晉的九品官人法、隋唐的科舉制度，乃至民國的學校教育，是人們從錯誤中成長的證明。改革的當下，總引來議論紛紛，沒有人可以百分百肯定是否會更好，只是多方討論，在最壞的結果出現之前，修正並調整應有的道路，以自己的思維與想像，一點一點竭精殫慮的把人類推向一個更好的未來。 十二年國教的實施，對補教界當然是莫大的衝擊，有人及早轉型，也有人逆勢運作，視危機為轉機。姑且不論十二年國教是否完善上路，但這種「變」，我反而認為是好現象，因為就歷史的宏觀來說，一個制度再怎麼完善，總會因為時代的進步而漸漸陷入僵化，如果沒有甘受輿論韃伐、大刀闊斧的改變，很難避免凋零與覆亡的命運。 秦漢的盛世，帶來魏晉南北朝的分裂與紛亂；而魏晉南北朝的分裂與紛亂，卻又帶來隋唐的輝煌。好壞得失的分際，總是很難說得準，但可以肯定的是，如果沒有加入新的元素，則一定不會帶來進步的動力，因此，，儘管十二年國教的實施罵各種團體罵翻天，但我依然寧願多一些寬容。既然「變」是勢在必行，那就不妨努力於在既定的政策下的變革與調整，而不是成為抗拒進步的吶喊者，讓自己成為腐朽老舊觀念的代表。 於是，為什麼題名「非關國教」，卻還是難免提到國教？答案當然不言而喻。
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•大亨小傳 永恆的美國夢在充斥著暴力動作片的年內，有人敢拍重量級的純文學作品，值得向他致敬。何況，以《紅磨坊》等作品知名的澳洲導演巴茲魯曼，這次拍的是「美國第一小說」－《大亨小傳》，還開創首部3D文藝片的先河。•太空中的蝌蚪蝌蚪星系是在1990年代首次發現，有著孕育無數明亮恆星的頭部，和一條黯淡的長尾巴。大部份蝌蚪星系距離我們約數十億光年，顯示它們主要誕生於宇宙形成初期。由於它們離地球如此遙遠，在觀測上有一定的難度。
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二零零二年諾貝爾化學獎得主之一，是個沒有碩士學位，也沒有從事學術研究的日本人田中耕一，得獎的原因，是他二十八歲唸大學時，誤將兩種不該混合的物質混在一起，意外發現這種新溶液可以測量一些過去測量不出的高分子質量，有趣的是，他不知道依照當時的理論，他的做法是完全不可行的。後來他將研究成果發表成論文，雖然沒有引起重視，但後來美國、德國的學者卻改良他的方法，在生物科技上取得極高的成就。於是瑞典皇家科學院追溯原始構想人，確定將諾貝爾獎頒授給他。
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