 |
| 高雄市雕刻名家葉經義老師的木雕藝術創作。(圖/高雄市政府文化局提供) |
|
高雄地區有許多重要的廟宇，同時也有一群替神明打造形象的專業匠人，傾注一身的技藝，將天界眾神的姿態具體呈現在人世。這些神明專屬形象設計師，多聚集在左營、三民及鳳山區等幾處廟宇聚集地。雖隨著時代變遷，手工藝匠逐漸式微，匠師的好手藝因年邁與無人接手而失傳，或被工廠大量生產的產品取代，但仍有一群巧手匠人或傳承古法或創新研發，所創作的宗教藝術文物，藉由不同形式留存在城市的民俗文化記憶中。
刀斧刻鑿神威姿態
高雄的傳統木雕與神像雕刻發展很早，早期有多位知名的廟宇裝飾、佛像雕刻師傅，如葉經義、林水養、蘇義雄、陳忠榮等四位雕刻藝師，已登錄市府文化局辦理的高市傳統工藝匠師名錄中，這些老師傅目前雖多處於退休或半退休狀態，但作品遍布全台廟宇，提供給想要一覽經典匠師作品的人們欣賞的機會。
 |
| 入選高雄市傳統工藝匠師名錄：葉經義、林水養、陳忠榮(由左至右)。(圖/高雄市政府文化局、台南生活美學館提供) |
|
葉經義老師傅早年的作品可以在高雄市鼓山區的歷史建築代天宮、茄萣區萬福宮、三民區三鳳宮等廟宇中見到，精緻的技法獲得日本寺廟的肯定，曾獲邀赴日進行寺廟工程；晚年其轉向個人創作，人物與走獸姿態飛揚，神韻生動。另一老師傅林水養，紮實的木雕技藝訓練加上對於神像氣韻的獨到詮釋，讓林老師傅的作品多了一份纖細優雅的美感；晚期他也跳脫傳統佛像人物造型，以自己喜愛的自然為主題，結合奇木的獨特姿態，創作出個人寫意的山林景象。
當兩位老師傅走向個人創作之路時，蘇義雄師傅經營的義山佛店則是高雄少數維持傳統製作神像古法的老店，店內聘有粗胚、修光、修飾的師傅，蘇師傅則以製作神像紋飾的精巧「粉線」技法著稱。蘇師傅並依照古法儀式雕刻與進行神像開光，代表作品為內惟龍泉宮中的天上聖母。人稱「林邊師」的陳忠榮師傅，他的作品廣受大家喜愛，除了神像雕刻，更以精巧的布袋戲人偶頭像雕刻聞名。台灣人共同的回憶-黃俊雄布袋戲「雲州大儒俠」、「苦海女神龍」的劇中人物，都是陳忠榮師傅一刀一鑿為戲量身打造。善於掌握人物臉部神韻的陳師傅，佛像與偶戲人物的表情同樣豐富，神武飛揚的關公、慈眉善目的觀音等，傳神地表現出各種神祉的性格。而林邊師長年以來創作與收集的大量戲偶，目前也都可以到高雄河西路上的愛河偶戲館看到。
在此同時，較年輕一輩的神像雕刻師，如左營東原佛店游志峰師傅，將傳統雕刻技法加入流暢的雕刻語彙，雕鑿出具有時代風格的神明姿態，靈動活潑的姿勢與具現代感的秀麗臉孔，讓神像擺脫了過往正襟危坐的肅穆莊嚴。店內一排排客人預訂，尚未動工的原木塊，說明了志峰師傅廣受顧客喜愛。不像其他傳統手藝老店擔心技藝將後繼無人，志峰師傅的兒子繼承了他的雕刻天份，並且有著超乎其年紀的耐心，跟著學習父親的精湛手藝與隨時代變遷的美感風格，讓傳統雕刻技法不被前進的時間潮流所掩蓋。
華麗繽紛色彩裡的感謝
 |
| 以一整塊原木為素材，志峰師傅製作出獨一無二的佛像。(圖/涂毓婷攝) |
|
台灣的傳統宗教工藝，有兩項是源自於台灣本土的信仰習慣：神明帽與神明衣。這兩類是信眾們在酬神還願時常會製作的物件，採用色彩鮮豔的繡線、金銀飾品等材質製作衣帽，顯耀出無比的感謝之意。
※延伸閱讀：
•高雄的宗教藝匠風華(下)
【完整內容請見《高雄畫刊》十月號】
| 
