軍持（kuṇḍikā）為帶手柄和出水口的大水罐或水壼，或音譯為君持、軍遲、君稚迦。譯為瓶、水瓶、澡瓶、澡罐。如上一期｢楊枝淨水法｣提到觀音手持澡瓶，浴洗病者，灑散五方，諸魔惡鬼毒鬼消亡，辟除眾惡萬事吉祥。」瓶水散灑如得法雨。軍持瓶水用於洗滌、澡浴之用，而胡瓶則盛飲用水，又引申為寶瓶之用。

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【尊形】右手執胡瓶，瓶首如金翅鳥，左手當臍，向上作承胡瓶之勢。其他相好同於與願觀自在。

【印相】未敷蓮花印，二大指開立，指端合。

【真言】唵縛日羅達磨摩賀昧怛哩網娑縛娑縛賀（Oṃ vajra dharma mahāmaitrī saṃbhava svāhā）。

《千光眼祕密法經》中，網娑縛之次有細註曰：發生。然發生之梵語saṃbhava，漢字對譯可能應作「珊婆縛（三婆吠）」。或可用有產生、出生之意的ud-bhāva，漢字對譯納婆嚩。此取saṃbhava。又，大慈發生也寫作mahāmaitryabhyudgate摩訶妹怛履也毘庾娜蘖帝。

【尊形】左手執軍持，右手作思惟相：立右膝，右臂置膝上，手掌托頰及眉間。其他相好同於與願觀自在。

【印相】蓮華合掌，合腕。誦真言：唵縛日羅達磨娑縛婆縛沒羅訶摩尼提婆娑縛賀（Oṃ vajradharma svabhāva brahmanideva svāhā）。

軍持，音譯kuṇḍi，｢持｣音ḍi，《康熙字典》收錄《唐韻》｢直之切｣，《集韻》、《韻會》｢澄之切｣，音治。《說文》｢握｣也。《廣韻》｢執｣也。｢軍持｣，汲水具，梵語也，猶華言｢缾｣。《正韻》陳知切，音馳。 皆為支韻。