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2013/09/04 第148期 訂閱/退訂看歷史報份直接訂閱
>> 編輯小語 別被「性本惡」牽著鼻子走!
>> 迴聲特報 有品有德,就是成功
>> 好讀手札 明朝文官愛放炮
>> 好讀推薦 吾乃食色套書(全二冊)
>> 活動快遞 圖解世界史回饋價只要五折
 
別被「性本惡」牽著鼻子走!
拜網路各社交平台留言功能的方便性所賜,無論針對新聞或社會現象,這是個人人都可高抒己見的時代。人人有想法,但往往也是局限的,發言之前,或許可花上一分鐘往裡探察自己的心,別被一時的激動熱血給遮蔽,別變成了正義魔人而不自知唷!
有品有德,就是成功
君子行不貴苟難,說不貴苟察,名不貴苟傳,唯其當之為貴。〈不苟〉

白話解釋:君子的行為,不會把不合禮義的難事當成可貴,不會把不明察的學說當成可貴,不會把不合禮義而流傳的名聲當成可貴,只會把符合禮義的言行當成可貴。

在佛家的修持歷程中,在得道之前,我們稱為凡,也就是凡人,平凡人,而得道之後,我們稱為聖,在聖的這一邊,也許可以再分為聖與賢,而凡人則有內凡與外凡的分別。

儒家講究的是成德,所謂的成德也有與此類似的分法,成德的人也叫聖賢,但平凡人不叫內凡、外凡,他們被稱為君子與小人。

一般人對小人總有卑鄙陰險、巧言令色的感覺,其實小人即是凡夫,他們處於尚未自覺、不求通達的狀態中,也就是說,真小人是指知道自己是沒有下工夫、沒有修養的平常人;而君子,也是凡人,但他們已經有自覺,要向聖賢看齊,要往道德的路上前去。

而所謂偽君子的「偽」有兩種意思,一是「假」,是貶詞;一是「人為」,努力改善之意,是褒揚,所以已經有涵養、有思想的是真君子,而尚待修養,需要努力的是偽君子。

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明朝文官愛放炮
要做君子,絕不容易,看明朝晚期那些熱愛針砭時局的文官就知道。他們的忠言直諫,居然讓萬曆皇帝吃不消,廿幾年不想上朝!

晚明政局的脫軌敗壞,要先從文官愛放炮說起。明朝中後期的文官,特別是御史、給事中一類的監察官,有個特點,就是對於捕風捉影、指鹿為馬、顛倒黑白的事情,有著非常強烈的興趣。

雖說朱家皇帝們對於打、殺大臣並不手軟,但文官還是前仆後繼的不斷放炮(上書)。文官愛放炮的原因,是上書能博得「直諫」美名,因為直諫而被罰俸,名聲就已經相當美好,如果弄到丟官、廷杖,甚至小命不保,那更是忠臣楷模,百世流芳。

在「 直諫」裡比較有名的例子,就是嘉靖年間的戶部主事(司長)海瑞對皇上放炮的故事。海大人沒做過民意調查,上給嘉靖皇帝朱厚熜的奏摺卻一開頭就說:「全國人民瞧不起您已經很久了」(天下人不值陛下久矣),把皇上氣得手腳冰涼。反正海大人不怕皇上殺頭,腦袋掉了他是千古忠臣,腦袋保住了代表皇帝自認理虧,他怎麼算都划得來。

這些人的討厭之處,在於他們永遠自居正義,而且只有自己才是道德高尚的一方,旁人一概不對,通通道德有虧。而且,他們什麼都可以罵。你不按他們說的辦法做,彈劾(或上諫)你,說你剛愎自用;你照他們的做了,仍舊彈劾(或上諫)你,說你軟弱無定見;他們什麼都能唱反調,反正辦法不是他們該想的事情,而他們只負責挑剔別人的辦法。我不升官無所謂,看你倒台最開心。

說到這裡,就不免為明神宗,也就是萬曆皇帝朱翊鈞叫聲屈。打從明朝滅亡以後,學者和史家分析明朝之亡,開口便是「明之亡,實亡於神宗。」說萬曆皇帝二十餘年從不上朝,甚至不任免官員, 導致政府停擺,朝政空轉。

上述說法乍看實在非常之有道理,但各位讀者不要忘了:這些觀點全都是由文官提供的,而萬曆一朝正好是文官們互噴口水(也噴皇上)噴得最兇的時代。萬曆皇帝十歲登基,在史上最強大的內閣首輔張居正底下,當了十年的乖學生兼傀儡皇帝。

張居正邊抵抗群臣的口水,邊推行改革,到一半,含恨而歿;親政後的萬曆想要勵精圖治,這才發現,自己已經被「祖制」和群臣的口水弄得什麼事也不能做了。於是,萬曆皇帝採取了另一種辦法。他深居紫禁城,坐看文官互噴口水;誰噴的最兇,就讓誰回家吃自己,而且遇缺不補。

萬曆皇帝只是不上朝(避免和文臣大眼瞪小眼),並不是不管事;否則,明朝也無法取得「萬曆三大征」(也就是三場大規模戰爭)的勝利了。當然,他也說不上是賢明的皇帝,充其量,他只是想按照祖先的辦法, 玩好「皇帝/內閣/宦官」三方角力平衡遊戲而已。可是,在文官裡有一群人,率先看穿了皇帝的心思,這群人想要暗地運作,掌握朝局,他們後來被稱做「東林黨人」。

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