今天是大年初一，讓小編來跟大家拜個年：祝大家新年快樂，諸事平安。過年期間，就讓這期的電子報來陪伴大家，熱線其他的服務則是暫停，我們年後再相會喔（春節連假本會各項服務暫停公告）∼

本期文章選讀的跟時事相關，首先關於婚姻平權，行政院需要在3/1之前提出版本，因此9位法律學者投書呼籲性政院切不可違憲！而接下來兩篇則是應景的年節文，對很多同志來說，過年是個令人五味雜陳的時刻，分享一篇熱線理事長的好文，不是直接談過年，但卻有很好的提醒：我們和家人是否都有彼此聆聽與對話呢？而罔市的女女結婚，誰家是婆家？系列超級精彩，值得一讀啊，今年讓我們在回家之時，都想想是不是可能再多拓展一點與家人溝通，多聊一點點性別呢？

新聞部分，小編想與大家分享一些婚權之外，以及國外的一些同志新聞，除了婚姻，還有好多需要你我關注的議題呦！

最後是活動快報，目前年度的例行性活動都已陸續上線，歡迎大家過完年後來參加，尤其家庭的活動，通常都是年節後最熱門，千萬別錯過！平日也記得關注熱線粉絲頁，以免沒注意到重要資訊喔！

過年，是闔家團圓的時刻。在台灣社會中，有些人想要組織家庭，卻無法如願，難以團圓。

前年5月，大法官公布第748號解釋，確立同性伴侶可以依法結婚、組織家庭。但是去年11月24日由下一代幸福聯盟（簡稱「下福盟」）領銜提出的公投案，反對同性婚姻。在中選會要求不得違憲的前提下，下福盟已將原先的提案內容改為「是否同意民法婚姻規定應限定在一男一女的結合」，並未排除同性別者依照大法官解釋的意旨，適用其他法律締結婚姻。但是，公投結束後，下福盟不斷宣傳公投結果就是反對同性婚姻合法，明顯違背自己提案的公投主文。

正當行政院草擬相關同性婚姻法律的此時，下福盟和其他反同團體積極展開遊說，試圖以「同性共同生活法」來取代「同性婚姻」。據報載行政院在壓力下可能提出同性伴侶法，違反大法官所揭櫫的「婚姻自由」保障。

姑不論反同公投提案本身是否有違憲、違法疑慮（目前撤銷該等公投的行政訴訟仍於法院審理中）。下福盟在公投案投票後，一再主張以「同性共同生活法」取代「同性婚姻」，以婚姻以外的「伴侶」或「家屬」名義來處理同志關係，已經明顯違反大法官解釋，更是以錯誤資訊誤導大眾，對行政機關與立法委員施壓。如果行政、立法機關憚於全國性選舉即將到來，因而改弦更張，以婚姻以外的關係來取代大法官第748號所保障的同性婚姻自由，恐將造成嚴重的違憲立法，徒然肇生更多的社會成本，並且蔑視釋憲機關所作成的最終解釋。

基於以上事實，我們提出以下兩點聲明，嚴正提醒行政、立法機關切勿陷入「政治立法」的災難。

1.下福盟目前提出「同性共同生活法」，不但違反大法官第748號解釋意旨，且超出公投主文與理由書的範圍。希望行政院能盡快提出合乎《憲法》之提案。

下福盟宣稱釋字第748號主文中，大法官允許在法律上創設婚姻制度以外的法定結合關係。然而，我們長期學習、研究和教授憲法及相關科目，認為這種說法不但不負責任，而且徹底曲解大法官第748號解釋。

從憲法解釋最基本的文義解釋來看，「婚姻自由」中的「婚姻」二字並非單純「共同生活結合關係」而已，還包括「婚姻」關係的許多法律面向，如互為配偶、婚姻財產制、父母子女、遺產繼承，乃至於《刑法》通姦罪是否成立亦以婚姻關係是否存續為前提。「共同生活結合關係」在法律上並無特定意涵，以此混淆「婚姻」定義，恐怕連最基本的文義解釋都無法滿足。

下福盟主張大法官第748號解釋中區隔「婚姻」和「共同生活結合關係」，前者適用《民法》，後者是用特別法律，更是惡意曲解。

事實上，大法官考量到立法怠惰的狀況已經在解釋理由書中諭明：「逾期未完成法律之修正或制定者，相同性別二人為成立以經營共同生活為目的，具有親密性及排他性之永久結合關係，得依婚姻章規定，持二人以上證人簽名之書面，向戶政機關辦理結婚登記，並於登記二人間發生法律上配偶關係之效力，行使配偶之權利及負擔配偶之義務。」

請問，這不是婚姻，什麼才是婚姻？

無論再怎麼曲解，都無法迴避大法官在使用「為經營共同生活之目的，成立具有親密性、排他性之永久結合關係」的時候，始終都是和「婚姻」二字結合在一起。換言之，「共同生活的永久結合關係」就是「婚姻」，不可能區分前者和後者。下福盟不應該再繼續割裂大法官解釋，散布錯誤的法律知識。無論是依用《民法》或另立專法，同性婚姻就必須是婚姻，不可能是「同性生活」或「同性伴侶」。

2.行政與立法機關均有遵守大法官所為憲法解釋的憲政忠誠義務。民主國家的基本秩序有賴憲政制度的有效運作，否則將失去台灣可貴的民主憲政。 選舉輸贏是民主社會的常態，此一時，彼一時，然若棄守憲政制度，民主也將失去意義。

誠如司法院在選後發布的聲明指出：此次公投係法律位階的公投，不能牴觸憲法層次的司法解釋。 反同公投的結果最多只說是將「立法形式範圍」更為具體化，完全無法推翻釋字第748號對於同性性傾向者「婚姻自由的平等保護」。否則，當初中選會就不必要求下福盟修改公投主文。既然公投主文必須合憲，公投結果的解釋更需合憲。即便政府選擇另立特別法，也必須保障同性性傾向者的婚姻自由。而且基於平等保障，特別法中的各項權利義務皆應與《民法》所規定者一樣，不得創設婚姻以外的制度，給予差別對待，形成《憲法》所不容許的「次等」公民。

讓每個台灣人都能夠在自由和平等的環境中，追求婚姻、組織家庭，實現個人的自我，不受任何歧視，這是憲法告訴我們重要的事情，也是身而為人必須捍衛的價值。當下一個春節來臨時，希望全台灣的人，不分男女，不分性傾向，都可以和自己相愛的人結婚成家。

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去年年底，他在女書店舉辦座談會。新書《讓傷痕說話：一位精神科醫師遇見的那些彩虹人生》寫下門診中14個個案故事，有男同志、女同志、跨性別，涵蓋感情煩惱、親子溝通，自我認同……出版才3個月，已邁入四刷。

台大醫院精神醫學部主任黃宗正描述徐志雲的文字活靈活現：「能將診察室現場帶到讀者面前。」曾獲柏林影展泰迪熊獎的導演黃惠偵更評論：「這是同志家庭版的《你的孩子不是你的孩子》。」描繪不同模樣的同志，在家庭及社會價值間的拉扯、衝突與無奈。

創立同志諮詢門診 是為消弭歧視

其中，也有徐志雲的親身經歷。他國中時就發現自己喜歡男生，大學開始在同志諮詢熱線當志工，醫學院畢業後選擇精神科。「考完專科執照，我想知道自己還能多為同志做什麼？」2015年，徐志雲在台大醫院開設同志諮詢門診，不只治療精神疾病，也提供同志家庭詢問各種疑難雜症。

創立目的，是為讓他們能多一個資源求助。「因為很多民眾仍然迷信醫療。」徐志雲說。在過去，同性性傾向曾一度被納為精神疾病，直到現在，仍有民眾以為同志是病，可以靠醫學治療、矯正。許多家長比起求助同志諮詢熱線，更傾向讓醫師「看病」，判斷孩子到底「發生了什麼事」才會愛上同性。

為了破除這種想像的關聯性，徐志雲決定在台大創立門診，幫民眾澄清觀念。每月搭機往返金門－台北，徐志雲盼望的無非是，當有一天社會歧視消失，不再認為同志是種病，門診也能順理成章地「結束營業」。

結果不知是醫師彼此推薦，還是在家屬間做出口碑，他似乎離這個終極目標越來越遠。自己來掛號、或拖著子女掛號的個案越來越多。「本來預設只看半天，但現在最多一天來20人，要花整天才看得完。」他有點不好意思，「我相信這只是過渡時期啦。」

不管起初對同志是滿腹懷疑、憤怒、悲傷、厭惡，只要人們願意走進診間，坐下討論，就是好的開始。

父母對同志兒女的焦慮、擔憂、不解，甚或自責

「在醫學上，身體的傷需要發炎反應，才能抵禦病菌、癒合傷口。心理的傷也需要發言，讓傷痕能夠為自己說話，讓失語者的心靈得以痊癒。」徐志雲在書中提到。

他的角色有點像轉譯員，用科學且專業的術語解釋性向，讓父母放心；一方面，又能從父母的憤怒不解中，爬梳出最核心的關愛，讓孩子理解。親子雙方不至於因性向問題劍拔弩張。

「很多家長問，我的孩子是不是精神病？是不是懷孕時做錯事情？吃到被汙染的食物？還是基因遺傳？」徐志雲說，各種推論情節像科幻小說。還有一位媽媽懷疑孩子去的健身房空調被有心人士偷放毒品，讓孩子吸到毒品才「變成」同志。

「回答這些醫學知識一點都不難。我可以列很多paper，但那無法處理父母的焦慮。」徐志雲說。有時人們問了表面上的問題，但背後埋藏的是其他說不出口的擔憂。「不是孩子叫父母上網自己google，就能處理的。」

「我接過一組父母，問是不是基因遺傳導致小孩『變成』同志。」隨著越往下問，徐志雲發現，夫妻倆感情不好，與其說想問基因遺傳，倒不如說是在暗暗怪罪彼此家庭背景不好。

「在這個例子裡，我要處理的是孩子。他幾歲了？能否承受父母失和，把自己的性傾向當成代罪羔羊的事實？」徐志雲分析。如果孩子已成年、經濟獨立，明白不需承擔父母關係，他要面對的就是如何與父母協議；但若孩子還小，醫師的角色可能就得告訴雙親，孩子很正常，但父母的爭吵反倒會令孩子自責。

做醫生的，就是把父母的憤怒翻譯回擔憂

徐志雲歸納看診經驗，他認為任何關係，不管是不是同志、是親情還是伴侶，重要的都是彼此聆聽。

「以同志家庭來說，不只父母要聆聽，孩子也必須瞭解，父母不同理你，不是因為愚蠢或食古不化，而是成長背景就是那樣，他們沒有同志朋友，聽到的都是光怪陸離的同性戀故事。」

「華人父母的擔憂，常以憤怒的言語表達。我的工作之一就是把憤怒翻譯回擔憂。」當個案回家後，同樣的話即使再被說出來，雙方也能理解它的實際意義，可能不像表面聽起來那麼傷人。

他回憶自己出櫃當天，將一本《親愛的爸媽，我是同志》交給母親。母親瞄到書名，嚇得立刻收起來，說：「絕對不能讓你爸看到，他會擔心。」徐志雲有點挫折。但他事後想想，發覺可能是母親自己擔心，卻不好意思承認。

隔天午餐後，母親來到他的臥室，戴起老花眼鏡，在他面前讀完第一篇故事，然後揉揉眼睛，說老花沒法看太久，後面等她想看再看。跟母親坦白出櫃，「沒有我想像中的垂淚或發抖，她是很認真地來了解的。我不知道該不該用堅強來形容她，總覺得這樣簡化了我媽的性格。」他在書中寫道。

他也意識到，這是母親愛他的方式。

回到新書，有些人可能震驚，書中的同志情感表達怎會如此暴烈？但徐志雲說，會來求診的個案，碰到的問題往往較複雜。他也提醒，「書不代表同志的完整樣貌。這只是一部份人的煩惱。大部分同志都過著普通生活，就像你我一樣。」

就像你我一樣，有對外表的不滿、對愛情的困惑、和父母的衝突。人人都得在各自路上跌撞摸索。

詩人羅毓嘉給的推薦語，為這書中故事下了很好的註解。「性別豈只是一個冰冷的詞彙而已，如何愛自己，愛你的家人，你的友朋與伴侶，才是每一個人在人生道途上終極的修煉。」

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編按：徐醫師說，除台大醫院同志諮詢門診外，也可尋求以下資源：

社團法人台灣同志諮詢熱線協會
電話：02-2392-1970、07-281-1823

皓日專線（跨性別諮詢專線）
電話：02-2264-0478

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當女性結婚後，以為就此之後有了「自己的家」，但殊不知，社會立刻爽快贈送妳另外兩個家：娘家與婆家。而結婚的男性呢？社會賦予男性成為了一家之主，似乎結了婚的男性就真正的獨立了、擁有一個家。

而我，也跟一般人一樣想要屬於自己的家，於是2017年7月我們完成了同性伴侶註記，兩人歡欣著終於有一個自己的家，彼此分享對家的期待與未來規劃，討論著要如何開始跟親友說明自己已婚的狀態、如何向親友介紹伴侶的稱謂等等，接著，很快想到即將來臨的春節過年要怎麼過？兩個人可以自己過嗎？我們是兩個娘家還是兩個婆家？除夕在哪過？初二回哪個娘家？

各自有各自的心聲：

她說：「我已經離家10多年了，今年家人約我回家一起吃年夜飯，而這天我在意的家人都會齊聚一堂，我想趁這個機會帶妳一起回家跟大家認識。」

我說：「我媽離婚單親帶我們家三個女生，兩個妹妹都結婚後，都是我陪伴吃年夜飯，所以我覺得今年如果沒有回家陪我媽吃年夜飯，她可能會覺得被遺棄！」

於是，我們開始沙盤推演各種可能性，像是在堆疊魔術方塊一般，把春節分割成幾等份，怎麼分配是兩個人都可以平衡的。老實說，在討論過程中，我心裡非常地不安，無論除夕在她家還是在我家、無論安排地多麼公平，要我開口告訴家人我是「已婚人士」、「請重視我有一個家」，都讓人無比緊張與焦慮。我自問：「我在害怕甚麼？開口的困難是甚麼？焦慮的我可以怎麼穩定下來？」

開口前的準備：

1. 兩人共同設定理想安排：因自己和伴侶同為當事人，擁有一個家需要一起經營與面對各樣挑戰，須認知春節過年每年都會經歷，找出雙方理想安排，才有立場與親友溝通，讓他人意識到「這個家有自己的立場」。

>>經驗談：我們的立場是「兩個人=一個家的單位」，因此我們有自己的年夜飯、時間安排，但若兩方原生家庭邀請我們一起共度春節，我們願意安排前往。

2. 創造與營造開口氛圍：首先，要相信只有自己最了解自己的原生家庭；再來，找個獨處的安靜時刻，想像甚麼樣的環境下、時刻開口提起過年時間安排，是會讓自己「撐得住、好過的」。

>>經驗談：我了解每個家人給我的安全感不同，我尤其無法承受媽媽總以愛之名、行要求我退讓之實，因此我決定一一擊破以尋找心理的支持力量，先從家中排行老么小妹先開始討論，接著大妹、外婆，最後才是媽媽。

對話的應變與安撫：

1. 設定達得到的對話目標：在這個多元的時代，每個家庭都長得不同、每對伴侶的階段與需求也很獨特，因此評估三個家庭現況後，訂出「必勝」的對話目標，以創造第一次過年討論的成功經驗。

>>經驗談：我們評估兩方原生家庭已接受同性伴侶的存在，也有好一陣子的相處，所以我們對話目標設定為：讓我在意的家人「聽見」我有自己的家。意思是，讓他們聽見我的需求，啟動與過往不同的文化框架思考即可，接受與祝福都是下一階段的事。

2. 開啟話題拿到主權：開口第一句話很重要，可以決定接下來對話的走向，既然如此，為了能夠在對話中照顧自己（才可能對話），勢必要有個厲害的起始句，讓對話都可圍繞在自己提出的話題上。

>>經驗談：我選擇用LINE訊息跟家人開啟話題，開頭：「有個重要的事跟你說，今年過年我們想慶祝成家，會安排兩人年夜飯喔！」接著，就等待家人回覆繼續對話。

3. 「我」是重點：多數同志在與家人對話中，經常無法表達自己的需要，總是扮演關懷家人、我來付出的角色，其實也失去了讓家人認識自己的機會。順應著過年對家與團聚的重視，是讓家人認識「我（的家）」很棒的契機！方法很簡單，練習把所有話語的稱謂改成「我」，就能讓自己被看見。

>>經驗談：舉例，我們決定初一回去跟大家一起聚餐，你們想法如何、我需要你的祝福和鼓勵、我感覺到很放鬆（開心、緊張、難過、生氣）。

其實，華人春節過年很多傳統習俗長久困擾著每個人，因此平權公投帶出的同性婚姻議題，除了讓大家看見多元外，更是幫助每一個人擁有突破傳統框架的機會。以我自身經驗則明顯感受到，因著我的同志身分，開始讓整個家族去留意世界上人有獨特性、思考習俗意義，開始有「意識」看待過去習以為常傳統。

最後，女女結婚，是娘家或婆家都不重要（也都可以），而是每個人若能照顧自己，才能安頓好一個家。

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展現同志族群的創意能量與經濟實力

台灣民間日前首次舉辦LGBT創業競賽，在同性婚姻即將合法前搶先搭建「粉紅經濟」平台。比賽負責人、「趣工作共同工作空間」創辦人吳宗岱提到，展現同志族群的創意能量與經濟實力，也是爭取平權的一種形式。他說：「這次競賽的目的，是想鼓勵更多LGBT投入商業領域，讓『同溫層』外的主流大眾，能看見同志的經濟影響力。」

吳宗岱提到，能夠成功舉辦這樣的活動，跟世代變化有關，年輕人的接受度已經很高。雖然比賽宣傳過程中還是有人表達不認同，但他強調台灣社會已經成熟到可以友善看待同性戀的主題活動。

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《中央社》報導，德國巴伐利亞邦地方議會綠黨議員甘瑟荷去年10月爭取連任成功，但23日開議時，同僚將發現甘瑟荷不再名叫馬庫斯，而是泰莎，且作為德國首位跨性別議員，還獲得保守派的議長力挺。

現年41歲的甘瑟荷2013年首度獲選為德國面積第一大、人口第二多的巴伐利亞邦（Bavaria）議員，當時還是馬庫斯（Markus Ganserer）的他去年10月連任後在社群媒體上「出櫃」，宣示自己如今已是泰莎（Tessa Ganserer）。

目前除了甘瑟荷，在德國地方和聯邦議會目前為止都還沒有跨性別議員，她將成為首個坐在議會中的跨性別政治人物。

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這是位在非洲西南部的安哥拉，自從1975年脫離葡萄牙獨立以來，首度翻修刑法。

安哥拉國會是以155票贊成、7票棄權、 1票反對的壓倒性多數，將同性戀除罪化。

人權觀察組織(HRW)發表聲明說，安哥拉終於擺脫了他們法律當中「違反天性的惡習」的條文。

「安哥拉拋開了過去殖民時代古老又陰險的遺跡，放下歧視、 擁抱平等。」

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